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李世民私密生活全記錄 作者：司馬路人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李恪文武全才，為人卻很謙虛，叩頭謝恩後，不聲不響地站在眾人的背後，太宗見了，心裏暗暗稱奇。
“太子呢?”太宗拿眼在射箭的人群中到處去找，一轉臉，才發現李治站在身後，就有些不高興地問：“你怎麽不去射箭?”
“此非吾所好。”李治搖搖頭說。
“那你愛好什麽?”
“得以侍奉至尊，長在左右，吾願足矣。”
太子的一番孝道之語，讓太宗在欣慰之餘，頗覺有些失落，擔心太子仁弱，在自己身後會受製於人，難守社稷。倒是三兒子吳王李恪，文武全才，性格、相貌都很像太宗，若立他為儲君，則天下無憂也。
一念及此，這天趁長孫無忌一個人侍立，太宗對無忌說：
“公勸我立雉奴，恐不能守社稷，奈何?吳王恪英勇類我，其母楊妃也是煬帝的女兒，也屬貴胄一族，我欲改立恪為儲君，公覺得怎麽樣?”
無忌一聽，心裏著急，忙伏地叩頭道：
“太子自立以來，有口皆碑，並無過失，哪能輕易更廢，臣堅決不同意!”
“公以恪非己之甥邪?”太宗眼盯著無忌問道。
長孫無忌這才覺出自己剛才有些急切，忙又屏聲靜氣，再拜乃徐徐說道：
“太子仁厚，真守文良主;儲君至重，豈可數易!且舉棋不定則敗，願陛下熟思之。”
太宗就怕“敗亡”兩字，聽了長孫無忌一番話，隻得連連點頭，打消了更立儲君的念頭。
貞觀十八年(644年)夏四月，太宗駕禦兩儀殿，皇太子侍立，太宗問群臣道：
“太子性行，外人亦聞之乎?”司徒長孫無忌首先出班奏稱：
“太子雖不出宮門，天下無不欽仰聖德。”
第一重臣長孫無忌發了話，別的大臣也紛紛跟著唱賀道：“太子仁厚，天下共知，實乃守成之良主!”
太宗顯得頗不以為然，說：“我如治年時，頗不能循常度。治自幼寬厚，諺雲：‘生子如狼，猶恐如羊;生女如鼠，猶恐如虎。’冀治稍壯，自不同耳。”
長孫無忌端了端袖子，又上前一步奏對道：“陛下神武，乃撥亂之才;太子仁恕，實守成之德;趣尚雖異，務當其分，此乃皇天所以祚大唐而福蒼生者也。”
聽了無忌一番話，太宗方始歡喜，眉開眼笑，頻頻點頭，他愛撫地望著一旁溫文爾雅的李治，心說，這太子一位就給定他了，說什麽也不再換了。
為了進一步鞏固李治的太子之位，保證太子將來順利接班，太宗下詔將李承幹送於黔州安置，順陽王李泰於均州安置。並召來吳王李恪，當麵予以訓誡：
“父子雖至親，及其有罪，天下之法不可私。漢已立昭帝，燕王旦不服，霍光誅之。為人臣子，不可不戒。”
李恪也是個聰明的王子，心下明白父皇的意思，再說自己也沒有多少謀儲嗣之位的意思，因此唯唯諾諾，叩首對父皇說：“父王聖明，兒臣自當謹慎。”
該徙遷的徙遷，該訓誡的訓誡，做完這些，太宗也覺少許傷感，對臣下說：“父子之情，出於自然。朕今與子生離，亦何心自處!然朕為天下主，但使百姓安寧，私情亦可割耳。”太宗又抹著眼淚，拿出李泰的上表，搖搖給近臣看，而後說道：“泰誠為俊才，朕心念之，眾卿聽知，但以社稷之故，不得不斷之以義，使之居外者，亦所以兩全之耳。”
天又熱了，太宗來到京兆鄠縣東南三十裏的太平宮，太平宮亦是隋朝留下來的舊宮，太宗觀其滄桑興衰，有感而發，對侍臣說：
“人臣順旨者多，犯顏則少，今朕欲自聞其失，諸公其直言無隱。”
長孫無忌等人忙說：“陛下無失!”
散騎常侍劉洎一向性格堅貞，當即指出：
“往昔陛下臨朝，曾道：‘朕為人主，常兼將相之事。’給事中張成行嚐上書道：‘禹不矜伐而天下莫與之爭。陛下撥亂反正，群臣誠不足望清光，然不必臨朝言之。以萬乘之尊，乃與群臣校功爭能，臣竊為陛下不取。’陛下嘉納，頃有上書不稱旨者，陛下皆麵加窮詰，無不慚懼而退。非所以廣開言路也。”
中書侍郎馬周也跟著奏道：“比來陛下賞罰，微以喜怒有所高下。”
太宗聽了，默默無語，半晌才點了一下頭說：“朕性格倔強，又喜愛文學，喜歡才辯，君臣凡有奏對，朕總是引古證今駁他。這是朕的一個小毛病。”
散朝後，劉洎又奮筆疾書，就太宗的這個“小毛病”上書諫道：“帝王之與凡庶，聖哲之與庸愚，上下懸殊，不可倫比。是知以至愚而對至聖，以極卑而對至尊，徒思自勉，不可得也。陛下降恩旨，假以慈顏，凝旒而聽其言，虛懷以納其說，猶恐臣下未敢盡對，況動神機，縱天辯，以折其理，引古以非其議，令凡庶何階應答?且多記損心，多語傷氣，內損心氣，外勞神形，初雖不覺，後必為累，須為社稷自愛，豈宜為性好自傷!至如秦政強辯，失人心於自矜，魏文宏才，虧眾望於虛說。此辯才之累也。”
劉洎話說到了太宗的臉上，但句句是真，太宗覽表，思量了一番，自我檢討了一番，乃提筆以飛白書答劉洎：
“非慮無以臨下，非言無以述慮，比有談論，遂致煩多，輕物驕人，恐由茲道，神形心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改。”
劉洎得了太宗飛白書，喜不自勝，珍寶一樣地珍藏起來，常在夜深人靜時拿在燈下觀看。太宗飛白書筆走龍蛇，見神見氣，非同尋常，岑文本曾賦詩一首贊曰：
奉述飛白書勢
六文開玉篆，八體曜銀書。
飛毫列錦繡，拂索起龍魚。
鳳舉崩雲絕，鸞驚遊霧疏。
別有臨池草，思沾垂露餘。
◎三
貞觀十七年(643年)六月丁亥日，太常丞鄧素出使高麗回來，言高麗國內新王當政，局麵混亂，不大理會大唐皇帝的詔書。鄧素建議再派些戍兵增守懷遠鎮，以逼高麗。太宗聽了鄧素的建議，搖搖頭說：
“遠人不服，則修文德以來之，未聞之、一、二百戍兵能威絕域者也!”
話雖這麽說，但高麗等國的問題，決不是“修文德”所能解決的，早在貞觀初年，朝鮮半島上的高麗、新羅、百濟三國就不斷地發生戰爭，你打我，我打你，縱橫捭闔。三國又都奉唐為天朝大國，尤其是處在南部偏東的新羅與唐友善，受高麗、百濟的聯合夾攻，常常遣使向唐求援。太宗在中國為根本，四夷為枝葉的前提下，數次遣使派發詔書前去調解，效果都不是很大。
貞觀十六年(642年)，高麗國親王名蓋蘇文者，自雲生水中以惑眾，性格殘暴。國王高建武與諸大臣議誅之，蓋蘇文事先察覺，詐言大閱兵，列饌具請諸大臣前去視察，大臣到後，悉數被殺。蓋蘇文又馳兵入宮殺高建武，肢解其屍投入陰溝內。乃更立高建武弟弟的兒子高藏為王，蓋蘇文則自為莫離支，相當於中書令兼兵部尚書，軍政大權集於一身。蓋蘇文相貌堂堂，美髯飄飄，冠服皆飾以金，腰佩玉刀，左右莫敢仰視。蓋蘇文常踩王親大臣的肩背上馬，出入列兵，如狼似虎，有行人來不及躲閃，隻好跳入河中了事。
“太子呢?”太宗拿眼在射箭的人群中到處去找，一轉臉，才發現李治站在身後，就有些不高興地問：“你怎麽不去射箭?”
“此非吾所好。”李治搖搖頭說。
“那你愛好什麽?”
“得以侍奉至尊，長在左右，吾願足矣。”
太子的一番孝道之語，讓太宗在欣慰之餘，頗覺有些失落，擔心太子仁弱，在自己身後會受製於人，難守社稷。倒是三兒子吳王李恪，文武全才，性格、相貌都很像太宗，若立他為儲君，則天下無憂也。
一念及此，這天趁長孫無忌一個人侍立，太宗對無忌說：
“公勸我立雉奴，恐不能守社稷，奈何?吳王恪英勇類我，其母楊妃也是煬帝的女兒，也屬貴胄一族，我欲改立恪為儲君，公覺得怎麽樣?”
無忌一聽，心裏著急，忙伏地叩頭道：
“太子自立以來，有口皆碑，並無過失，哪能輕易更廢，臣堅決不同意!”
“公以恪非己之甥邪?”太宗眼盯著無忌問道。
長孫無忌這才覺出自己剛才有些急切，忙又屏聲靜氣，再拜乃徐徐說道：
“太子仁厚，真守文良主;儲君至重，豈可數易!且舉棋不定則敗，願陛下熟思之。”
太宗就怕“敗亡”兩字，聽了長孫無忌一番話，隻得連連點頭，打消了更立儲君的念頭。
貞觀十八年(644年)夏四月，太宗駕禦兩儀殿，皇太子侍立，太宗問群臣道：
“太子性行，外人亦聞之乎?”司徒長孫無忌首先出班奏稱：
“太子雖不出宮門，天下無不欽仰聖德。”
第一重臣長孫無忌發了話，別的大臣也紛紛跟著唱賀道：“太子仁厚，天下共知，實乃守成之良主!”
太宗顯得頗不以為然，說：“我如治年時，頗不能循常度。治自幼寬厚，諺雲：‘生子如狼，猶恐如羊;生女如鼠，猶恐如虎。’冀治稍壯，自不同耳。”
長孫無忌端了端袖子，又上前一步奏對道：“陛下神武，乃撥亂之才;太子仁恕，實守成之德;趣尚雖異，務當其分，此乃皇天所以祚大唐而福蒼生者也。”
聽了無忌一番話，太宗方始歡喜，眉開眼笑，頻頻點頭，他愛撫地望著一旁溫文爾雅的李治，心說，這太子一位就給定他了，說什麽也不再換了。
為了進一步鞏固李治的太子之位，保證太子將來順利接班，太宗下詔將李承幹送於黔州安置，順陽王李泰於均州安置。並召來吳王李恪，當麵予以訓誡：
“父子雖至親，及其有罪，天下之法不可私。漢已立昭帝，燕王旦不服，霍光誅之。為人臣子，不可不戒。”
李恪也是個聰明的王子，心下明白父皇的意思，再說自己也沒有多少謀儲嗣之位的意思，因此唯唯諾諾，叩首對父皇說：“父王聖明，兒臣自當謹慎。”
該徙遷的徙遷，該訓誡的訓誡，做完這些，太宗也覺少許傷感，對臣下說：“父子之情，出於自然。朕今與子生離，亦何心自處!然朕為天下主，但使百姓安寧，私情亦可割耳。”太宗又抹著眼淚，拿出李泰的上表，搖搖給近臣看，而後說道：“泰誠為俊才，朕心念之，眾卿聽知，但以社稷之故，不得不斷之以義，使之居外者，亦所以兩全之耳。”
天又熱了，太宗來到京兆鄠縣東南三十裏的太平宮，太平宮亦是隋朝留下來的舊宮，太宗觀其滄桑興衰，有感而發，對侍臣說：
“人臣順旨者多，犯顏則少，今朕欲自聞其失，諸公其直言無隱。”
長孫無忌等人忙說：“陛下無失!”
散騎常侍劉洎一向性格堅貞，當即指出：
“往昔陛下臨朝，曾道：‘朕為人主，常兼將相之事。’給事中張成行嚐上書道：‘禹不矜伐而天下莫與之爭。陛下撥亂反正，群臣誠不足望清光，然不必臨朝言之。以萬乘之尊，乃與群臣校功爭能，臣竊為陛下不取。’陛下嘉納，頃有上書不稱旨者，陛下皆麵加窮詰，無不慚懼而退。非所以廣開言路也。”
中書侍郎馬周也跟著奏道：“比來陛下賞罰，微以喜怒有所高下。”
太宗聽了，默默無語，半晌才點了一下頭說：“朕性格倔強，又喜愛文學，喜歡才辯，君臣凡有奏對，朕總是引古證今駁他。這是朕的一個小毛病。”
散朝後，劉洎又奮筆疾書，就太宗的這個“小毛病”上書諫道：“帝王之與凡庶，聖哲之與庸愚，上下懸殊，不可倫比。是知以至愚而對至聖，以極卑而對至尊，徒思自勉，不可得也。陛下降恩旨，假以慈顏，凝旒而聽其言，虛懷以納其說，猶恐臣下未敢盡對，況動神機，縱天辯，以折其理，引古以非其議，令凡庶何階應答?且多記損心，多語傷氣，內損心氣，外勞神形，初雖不覺，後必為累，須為社稷自愛，豈宜為性好自傷!至如秦政強辯，失人心於自矜，魏文宏才，虧眾望於虛說。此辯才之累也。”
劉洎話說到了太宗的臉上，但句句是真，太宗覽表，思量了一番，自我檢討了一番，乃提筆以飛白書答劉洎：
“非慮無以臨下，非言無以述慮，比有談論，遂致煩多，輕物驕人，恐由茲道，神形心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改。”
劉洎得了太宗飛白書，喜不自勝，珍寶一樣地珍藏起來，常在夜深人靜時拿在燈下觀看。太宗飛白書筆走龍蛇，見神見氣，非同尋常，岑文本曾賦詩一首贊曰：
奉述飛白書勢
六文開玉篆，八體曜銀書。
飛毫列錦繡，拂索起龍魚。
鳳舉崩雲絕，鸞驚遊霧疏。
別有臨池草，思沾垂露餘。
◎三
貞觀十七年(643年)六月丁亥日，太常丞鄧素出使高麗回來，言高麗國內新王當政，局麵混亂，不大理會大唐皇帝的詔書。鄧素建議再派些戍兵增守懷遠鎮，以逼高麗。太宗聽了鄧素的建議，搖搖頭說：
“遠人不服，則修文德以來之，未聞之、一、二百戍兵能威絕域者也!”
話雖這麽說，但高麗等國的問題，決不是“修文德”所能解決的，早在貞觀初年，朝鮮半島上的高麗、新羅、百濟三國就不斷地發生戰爭，你打我，我打你，縱橫捭闔。三國又都奉唐為天朝大國，尤其是處在南部偏東的新羅與唐友善，受高麗、百濟的聯合夾攻，常常遣使向唐求援。太宗在中國為根本，四夷為枝葉的前提下，數次遣使派發詔書前去調解，效果都不是很大。
貞觀十六年(642年)，高麗國親王名蓋蘇文者，自雲生水中以惑眾，性格殘暴。國王高建武與諸大臣議誅之，蓋蘇文事先察覺，詐言大閱兵，列饌具請諸大臣前去視察，大臣到後，悉數被殺。蓋蘇文又馳兵入宮殺高建武，肢解其屍投入陰溝內。乃更立高建武弟弟的兒子高藏為王，蓋蘇文則自為莫離支，相當於中書令兼兵部尚書，軍政大權集於一身。蓋蘇文相貌堂堂，美髯飄飄，冠服皆飾以金，腰佩玉刀，左右莫敢仰視。蓋蘇文常踩王親大臣的肩背上馬，出入列兵，如狼似虎，有行人來不及躲閃，隻好跳入河中了事。