他拍打著腦袋在自己問自己：“我白剛為什麽鬧成了這個樣子？這是為什麽，為什麽呀！”他心如刀絞，痛苦地流下了眼淚。女兒看到這情景害怕地說：“爸爸！你別哭，我再不氣你了。”
白剛聽到女兒這句體貼人的話，比埋怨他還難受，不由得哭出了聲來，一把將小女兒摟在懷裏：“好孩子啊！你沒氣爸爸，沒氣爸爸，是爸爸不好。”他趕緊給孩子吃了藥，擦了擦眼淚說：“你先躺一會兒，爸爸給你做點好吃的，今天不吃冷粥咧，爸給你做麵片湯臥個雞蛋，愛吃嗎？”
看見女兒笑了，他才心寬了些。趕緊和麵趕麵片兒，他決定多做些，給媽媽也送一碗去。給媽送飯回來，孩子正在炕上冷得發抖。冬天屋內溫度經常是零下十來度。近在咫尺的市裏雖是全國有名的煤都，但是老百姓都買不起煤燒，做飯取暖全靠從隊裏分的一點秸稈。
白剛隻一口人，分的柴火少，做飯都不夠，更不敢單為取暖燒炕了。所以他們的炕總是冰涼的，一進屋冷氣襲人。老百姓都知道冬天睡冰涼的土坯炕是要做病的，可是白剛又有什麽辦法呢？要買柴火把炕燒熱，他一天掙的一毛多錢連燒炕的錢也不夠，更不用說吃飯了。所以也不指望睡熱炕了，他在炕席底下鋪了厚厚的一層茅草，不圖炕熱，隻圖不冰出病來就行了。
茅草有個好處，剛睡下是涼的，越睡越熱乎，可是剛睡下鑽被窩就是一大難關。白剛給女兒脫了衣服，她小腳丫兒往裏一伸就趕緊抽回來，寧可抱著肩在被窩外邊凍得哆哆嗦嗦發抖，再也不肯往裏鑽了。後來都是白剛先脫衣服鑽進被窩，然後再給女兒脫衣服，脫光了放在自己胸前用胳臂摟著她，什麽時候被窩不那麽冰人了，才把她放在一邊，哄她睡覺。
這種困苦起初白剛也是難以忍受，慢慢也就習慣了。每當精神上覺得難忍受時，他還往往找來一些詩詞，作為自己的精神支柱，從中吸取力量，也為自己的尷尬解嘲。明末詩人黃宗羲的《山居雜詠》便是他晚上經常默念的一首：
鋒鏑牢囚取次過，
依然不廢我弦歌。
死猶未肯輸心誌，
貧亦豈能奈我何？
廿兩棉花裝破被，
三根鬆木煮空鍋。
一冬也是堂堂地，
豈信人間勝著多。
前四句和他的經歷心境十分相像，他尤其喜歡的是“死猶未肯輸心誌，貧亦豈能奈我何？”，在國民黨的法西斯監獄裏，在自家十幾年勞改的生死考驗中，死未輸心；現在又麵臨極端貧困境地，這貧困也並非是自然災難，完全是人為的折磨。對這種折磨隻要仍不輸心喪誌，它又能奈我何？他把這當作一種激勵。
有時又嘲笑自己，這是不是一種阿q精神？有人為了完成任務，也有人為了自己的飛黃騰達，故意羅織莫須有的罪名，把你整得人不像人鬼不像鬼九死一生，現在仍在貧困、死亡線上掙紮，你還高歌什麽“豈能奈我何”？實際是你又能奈何！奈我何？我奈何！反正都一樣，不管是哪種情況，現在隻有咬緊牙關度過苦難，阿q就阿q吧！
以前他覺得阿q精神是可笑的可恥的，現在倒覺得阿q精神對貧者弱者被淩辱者來說也不失為一副安慰劑。挨打了說聲兒子打老子故然可笑，可是你堅持真理現在落得個臭狗屎之名的境地，連自身生活都不能維持，更不用說養兒育女，你那堅持真理不是也隻落得個螳臂擋車的笑柄？在別人看來不是一樣可笑嗎？而且在你那些同誌們看來，不僅可笑，更是可恥可恨了，你實際連個阿q也不如啊！
當然最後還是笑罵由他，他還是我行我素，白剛的倔強是不會改變的。歷史再重複一次，他還會選擇這條道路，寧可受難絕不屈服，他不會為自己的選擇後悔的。
一家四口三地的生活，當然還是屬吳玉萍最好。她雖然擠在農民的土炕上，走東家串西家地吃百家飯，但總算能吃得飽睡得暖，和丈夫兒女比起來，她當然算是幸福了。可是她的心裏卻最苦，本來就是一個多愁善感的人，現在不僅要艱難地挑起一家的生活重擔，而且還時時牽掛著白剛和兒女。尤其是獨立生活的年幼的兒子，更使她揪心。
前幾天她回縣城去看兒子，心情就更加沉重。原來照顧大鎖的邵祥已調道廟鄉去任公社副書記，兒子和一個新調來的老王在一個炕上住，老王的家在縣城附近，白天不在機關，晚上又經常回家，兒子等於一個人生活在機關，根本沒人照看。
那天她到了縣城，大鎖還沒有放學，她進屋用手往炕上一摸，冷冰冰的，根本沒有燒過炕。她從院裏找來幾塊煤餅子想給兒子燒燒炕，誰知道剛點上火，屋裏就濃煙四起，熏得人睜不開眼睛。掀開炕席一看，炕已塌了一個大窟窿，原來兒子每天就是睡在這個窟窿上啊！說是機關照顧，誰照顧？止不住那眼淚又流了出來。
機關下鄉的下鄉，回家的回家，也找不著一個頂事的人，她去找局長，局長一見她來就沒好氣，聽說炕塌了，冷冷地說：“你兒子也太淘氣了，好好的炕就能睡塌了？炕塌了你就找人修修唄！”那個意思是這個事你也找我這局長？
《從囚徒到省委書記》荒村32(4)
吳玉萍本來還想說說自己的困難，現在已經上凍了，農村沒什麽活，工作組也沒什麽事，領導是不是能照顧一下讓自己早點回來照看孩子。但是見那冷冷的臉色，又把話咽了回去，覺得他是不會允許的，隻有再湊合幾個月吧！到秋天工作組就該換人了。
白剛聽到女兒這句體貼人的話，比埋怨他還難受，不由得哭出了聲來，一把將小女兒摟在懷裏：“好孩子啊！你沒氣爸爸，沒氣爸爸，是爸爸不好。”他趕緊給孩子吃了藥，擦了擦眼淚說：“你先躺一會兒，爸爸給你做點好吃的，今天不吃冷粥咧，爸給你做麵片湯臥個雞蛋，愛吃嗎？”
看見女兒笑了，他才心寬了些。趕緊和麵趕麵片兒，他決定多做些，給媽媽也送一碗去。給媽送飯回來，孩子正在炕上冷得發抖。冬天屋內溫度經常是零下十來度。近在咫尺的市裏雖是全國有名的煤都，但是老百姓都買不起煤燒，做飯取暖全靠從隊裏分的一點秸稈。
白剛隻一口人，分的柴火少，做飯都不夠，更不敢單為取暖燒炕了。所以他們的炕總是冰涼的，一進屋冷氣襲人。老百姓都知道冬天睡冰涼的土坯炕是要做病的，可是白剛又有什麽辦法呢？要買柴火把炕燒熱，他一天掙的一毛多錢連燒炕的錢也不夠，更不用說吃飯了。所以也不指望睡熱炕了，他在炕席底下鋪了厚厚的一層茅草，不圖炕熱，隻圖不冰出病來就行了。
茅草有個好處，剛睡下是涼的，越睡越熱乎，可是剛睡下鑽被窩就是一大難關。白剛給女兒脫了衣服，她小腳丫兒往裏一伸就趕緊抽回來，寧可抱著肩在被窩外邊凍得哆哆嗦嗦發抖，再也不肯往裏鑽了。後來都是白剛先脫衣服鑽進被窩，然後再給女兒脫衣服，脫光了放在自己胸前用胳臂摟著她，什麽時候被窩不那麽冰人了，才把她放在一邊，哄她睡覺。
這種困苦起初白剛也是難以忍受，慢慢也就習慣了。每當精神上覺得難忍受時，他還往往找來一些詩詞，作為自己的精神支柱，從中吸取力量，也為自己的尷尬解嘲。明末詩人黃宗羲的《山居雜詠》便是他晚上經常默念的一首：
鋒鏑牢囚取次過，
依然不廢我弦歌。
死猶未肯輸心誌，
貧亦豈能奈我何？
廿兩棉花裝破被，
三根鬆木煮空鍋。
一冬也是堂堂地，
豈信人間勝著多。
前四句和他的經歷心境十分相像，他尤其喜歡的是“死猶未肯輸心誌，貧亦豈能奈我何？”，在國民黨的法西斯監獄裏，在自家十幾年勞改的生死考驗中，死未輸心；現在又麵臨極端貧困境地，這貧困也並非是自然災難，完全是人為的折磨。對這種折磨隻要仍不輸心喪誌，它又能奈我何？他把這當作一種激勵。
有時又嘲笑自己，這是不是一種阿q精神？有人為了完成任務，也有人為了自己的飛黃騰達，故意羅織莫須有的罪名，把你整得人不像人鬼不像鬼九死一生，現在仍在貧困、死亡線上掙紮，你還高歌什麽“豈能奈我何”？實際是你又能奈何！奈我何？我奈何！反正都一樣，不管是哪種情況，現在隻有咬緊牙關度過苦難，阿q就阿q吧！
以前他覺得阿q精神是可笑的可恥的，現在倒覺得阿q精神對貧者弱者被淩辱者來說也不失為一副安慰劑。挨打了說聲兒子打老子故然可笑，可是你堅持真理現在落得個臭狗屎之名的境地，連自身生活都不能維持，更不用說養兒育女，你那堅持真理不是也隻落得個螳臂擋車的笑柄？在別人看來不是一樣可笑嗎？而且在你那些同誌們看來，不僅可笑，更是可恥可恨了，你實際連個阿q也不如啊！
當然最後還是笑罵由他，他還是我行我素，白剛的倔強是不會改變的。歷史再重複一次，他還會選擇這條道路，寧可受難絕不屈服，他不會為自己的選擇後悔的。
一家四口三地的生活，當然還是屬吳玉萍最好。她雖然擠在農民的土炕上，走東家串西家地吃百家飯，但總算能吃得飽睡得暖，和丈夫兒女比起來，她當然算是幸福了。可是她的心裏卻最苦，本來就是一個多愁善感的人，現在不僅要艱難地挑起一家的生活重擔，而且還時時牽掛著白剛和兒女。尤其是獨立生活的年幼的兒子，更使她揪心。
前幾天她回縣城去看兒子，心情就更加沉重。原來照顧大鎖的邵祥已調道廟鄉去任公社副書記，兒子和一個新調來的老王在一個炕上住，老王的家在縣城附近，白天不在機關，晚上又經常回家，兒子等於一個人生活在機關，根本沒人照看。
那天她到了縣城，大鎖還沒有放學，她進屋用手往炕上一摸，冷冰冰的，根本沒有燒過炕。她從院裏找來幾塊煤餅子想給兒子燒燒炕，誰知道剛點上火，屋裏就濃煙四起，熏得人睜不開眼睛。掀開炕席一看，炕已塌了一個大窟窿，原來兒子每天就是睡在這個窟窿上啊！說是機關照顧，誰照顧？止不住那眼淚又流了出來。
機關下鄉的下鄉，回家的回家，也找不著一個頂事的人，她去找局長，局長一見她來就沒好氣，聽說炕塌了，冷冷地說：“你兒子也太淘氣了，好好的炕就能睡塌了？炕塌了你就找人修修唄！”那個意思是這個事你也找我這局長？
《從囚徒到省委書記》荒村32(4)
吳玉萍本來還想說說自己的困難，現在已經上凍了，農村沒什麽活，工作組也沒什麽事，領導是不是能照顧一下讓自己早點回來照看孩子。但是見那冷冷的臉色，又把話咽了回去，覺得他是不會允許的，隻有再湊合幾個月吧！到秋天工作組就該換人了。