喜右衛門用盡渾身最後的力氣，大聲叱責才八。
說話間，兩人已被織田軍層層包圍。敵人逐漸縮小包圍圈，眼看就要逼近兩人身邊。才八無奈，終於接過了無銘劍。
“介錯就拜託你了。”
喜右衛門說完拔出脅差3，做好了切腹的準備。
“原諒我，主人！”為使喜右衛門不落入敵軍手中受辱，才八揮淚舞刀，斬下了主人的首級。
這時候，織田家一員大將挺槍躍馬衝到才八麵前。
“織田家臣竹中久作在此！”
“主人已死，我沒有功夫和你們在這裏浪費時間！”
才八說著，將喜右衛門的首級挾在腋下，順手揮刀朝竹中槍頭砍去。無銘劍如砍瓜切菜般輕而易舉的斬下了精鐵打製的槍頭。
才八走了，竹中手持“竹棒”，兀自站在陣中發呆。
差不多就在遠藤喜右衛門戰死的同時，織德聯軍迅速扭轉戰勢。先前一直拚死抵抗德川軍的朝倉援軍，現在終於也堅持不住了。趁此機會，德川軍一鼓作氣發動猛攻，窮追朝倉軍至姊川北岸。此時淺井軍已突入信長陣內，正同織田軍展開浴血奮戰，北岸側麵完全空虛。
榊原康政抓住機會，率軍從側麵直插朝倉本陣。朝倉軍原本苦戰德川，已是應接不暇，現在腹背受敵，更是狼狽不堪。
見此情形，德川軍後衛稻葉一鐵率精兵一千突入淺井右翼，剛剛從橫山城趕來的氏家直元、安藤範俊等率一千騎兵直攻淺井左翼。正麵作戰的織田本陣也隨即調整陣行，向淺井軍發動了猛烈反擊。
勇猛的淺井軍被敵軍三麵包圍，為避免成為甕中之鱉，長政下令火速退卻。
如此一來，從兵力上而言，織田、德川軍隊已占有絕對的優勢。織德聯合軍窮追猛打，一路趕至北岸。淺井、朝倉軍團立時土崩瓦解，幾乎全軍覆沒。
為掩護淺井、朝倉殘部撤回小穀城，淺井家損失慘重。除遠藤喜右衛門外，是役淺井方麵淺井雅樂頭、淺井齋、狩野次郎左衛門、狩野三郎兵衛、細江左馬介、早崎吉兵衛、小林端周軒等家內名將次第戰死沙場；朝倉方麵也損失真柄十郎左衛門父子、前波新八、前波新太郎、魚住龍問寺等諸多猛將。
合戰結果：淺井、朝倉聯合軍共損失兵力約七千五百—八千人左右。而家康方麵卻於合戰勝利後，同信長締結了堅定的同盟國關係。
如果信長此時發揮餘威，一鼓作氣攻下小穀城，淺井家族必將永遠從世界上消失。但作戰勝利後，信長並沒有趕盡殺絕，相反卻即令部隊立即從姊川撤退。信長雖素來好戰成性，但另一方麵他認為：戰鬥的目的隻是為了勝利。
桶狹間一戰，信長同樣在取得今川義元首級後旋即下令部隊撤回清洲城內。信長作為果斷實行、迅速敏銳的武將同時，也是一個冷徹緻密、小心謹慎的多謀之士。
姊川大捷後，信長統一天下的野心又向前飛躍了一大步。但以石山本願寺為首的反信長抵抗勢力，也正在日益強大。
刺客善住房後
第五部分：人間公敵
刺客善住房後
1
從遠藤喜右衛門手中接過無銘寶劍的富田才八怎麽也想不通，當初信長為何在眼看就要攻下小穀城的緊要關頭，卻突然命令收兵撤退。
宿將悉損、元氣大傷的淺井家，根本沒有餘力抵擋織德聯軍的總攻擊。至於朝倉家，早就連戰鬥的勇氣都喪失得一幹二淨了。
信長為何會眼睜睜地放棄這絕好的勝利機會呢？
後來才八想通了—之所以這麽做，完全是因為信長高興。他既可以在捉住暗殺自己的刺客善住房後，殘忍的用鋸刑將其慢慢折磨至死；也可以把拔去虎牙的淺井家，輕而易舉地放過他們。
信長從不按常規出牌，隻憑藉自己的喜好做事。一切既成的觀念、規則，對他都不適用。
事實上，在當日信長看來，經此一戰，淺井、朝倉兩家已不具備和自己爭奪天下的資格。在他眼中，兩家大名和死人已沒有什麽區別。緊急撤退的目的，是為了盡快展開軍事行動，早日將以石山本願寺、比叡山為首的敵對勢力消滅幹淨。
信長完全不相信自己親眼所見、親身體驗過以外的事物，他對神佛深惡痛絕。群眾一旦信奉這種沒有實體的偶像後，就會變得相比現實更注重前生來世了，正因為此，信長和宗教的關係一直水火不容。
他之所以對基督教表現出濃厚的興趣，除了物以稀為貴的好奇心作怪外，主要還是因為在信長看來：和日本宗教“教義至上主義”不同，基督教倡導的是民眾獻身精神。這對一心想獨霸天下的信長而言，這種精神和自己的切身利益密切相關，如果善加利用，一定會帶給本家巨大的幫助。
此外，伴隨傳教士一同進入日本的西歐新知識、新兵器等新鮮事物，也是信長霸權達成必不可缺的要素。
信長一直堅持認為：日本宗教是自己通往霸者之路上的最大絆腳石。因此，在對基督教大力協助，不吝支援的同時，信長命令日本宗教必須按時繳納巨額的軍事課稅。
姊川合戰後，雖然淺井、朝倉兩家正逐漸走向衰亡的道路，但現時狀況對信長也絕對談不上有利。
接到淺井、朝倉兩軍戰敗的報告，將軍足利義昭驚呆了。諸侯都知道：兩家背後最大的支持者正是義昭，信長此舉使將軍深感恐懼不安。
義昭繞過信長的監視八方發檄，與三好三人眾、石山本願寺等共同結成反信長陣線大聯盟。
淺井、朝倉兩家漸恢復元氣後，派兵攻占了江南的宇佐山城，守將織田信治和森可成城破後相繼戰死。隨著比叡山的加盟，信長徹底被“反信長戰線大聯盟”布下的天羅地網包圍，他向義昭上書奏請討伐，正親町天皇卻下旨裁定和議解決。
時間進入元龜二年，信長為分裂本願寺和淺井、朝倉兩家的聯盟，切斷了北陸通往京阪之間的交通要道，但此舉弄巧成拙，諸侯反信長的熱情相對先前反而更加高昂了。
現在不光本願寺門徒，就連比叡山大眾也加入了反信長陣營。緊接著，伊勢的長島一揆1、鬆永彈正等相繼蜂起。用四麵楚歌形容信長現在麵臨的局勢已不太妥當，確切地說，應該叫做“八方俱敵”。
成為人間公敵的信長，仍然頑梗不向反對派抵抗勢力屈服。元龜二年九月十二日，信長出兵比叡山火燒阪本麓。根本中堂、同寺山王二十一社、東西塔三千坊舍頃刻間悉數化為灰燼；不問男女老幼，數千名僧人、百姓皆死於信長軍屠刀之下。
殺生禁斷的寺廟，本是國家鎮護的聖域靈場。信長的暴行不但使舉國僧人為之膽寒肝裂，就連朝廷百官、萬民百姓聽後亦不禁為之戰慄心驚。
後來白河法皇曾經於詩中感嘆道：“潺潺鴨川比叡山，武將專權世遭殃。火燒僧宅弒百姓，天魔惡鬼是信長！”和喜右衛門一樣，白河也認為信長是從異界降臨人間的妖怪。
平清盛曾專文考證，信長將比叡山佛像扔入鴨川，是為了向反對派表示：縱使神佛在他眼中也毫無任何地位可言，何況汝等世間小人。其實事實並非如此簡單。
說話間，兩人已被織田軍層層包圍。敵人逐漸縮小包圍圈，眼看就要逼近兩人身邊。才八無奈，終於接過了無銘劍。
“介錯就拜託你了。”
喜右衛門說完拔出脅差3，做好了切腹的準備。
“原諒我，主人！”為使喜右衛門不落入敵軍手中受辱，才八揮淚舞刀，斬下了主人的首級。
這時候，織田家一員大將挺槍躍馬衝到才八麵前。
“織田家臣竹中久作在此！”
“主人已死，我沒有功夫和你們在這裏浪費時間！”
才八說著，將喜右衛門的首級挾在腋下，順手揮刀朝竹中槍頭砍去。無銘劍如砍瓜切菜般輕而易舉的斬下了精鐵打製的槍頭。
才八走了，竹中手持“竹棒”，兀自站在陣中發呆。
差不多就在遠藤喜右衛門戰死的同時，織德聯軍迅速扭轉戰勢。先前一直拚死抵抗德川軍的朝倉援軍，現在終於也堅持不住了。趁此機會，德川軍一鼓作氣發動猛攻，窮追朝倉軍至姊川北岸。此時淺井軍已突入信長陣內，正同織田軍展開浴血奮戰，北岸側麵完全空虛。
榊原康政抓住機會，率軍從側麵直插朝倉本陣。朝倉軍原本苦戰德川，已是應接不暇，現在腹背受敵，更是狼狽不堪。
見此情形，德川軍後衛稻葉一鐵率精兵一千突入淺井右翼，剛剛從橫山城趕來的氏家直元、安藤範俊等率一千騎兵直攻淺井左翼。正麵作戰的織田本陣也隨即調整陣行，向淺井軍發動了猛烈反擊。
勇猛的淺井軍被敵軍三麵包圍，為避免成為甕中之鱉，長政下令火速退卻。
如此一來，從兵力上而言，織田、德川軍隊已占有絕對的優勢。織德聯合軍窮追猛打，一路趕至北岸。淺井、朝倉軍團立時土崩瓦解，幾乎全軍覆沒。
為掩護淺井、朝倉殘部撤回小穀城，淺井家損失慘重。除遠藤喜右衛門外，是役淺井方麵淺井雅樂頭、淺井齋、狩野次郎左衛門、狩野三郎兵衛、細江左馬介、早崎吉兵衛、小林端周軒等家內名將次第戰死沙場；朝倉方麵也損失真柄十郎左衛門父子、前波新八、前波新太郎、魚住龍問寺等諸多猛將。
合戰結果：淺井、朝倉聯合軍共損失兵力約七千五百—八千人左右。而家康方麵卻於合戰勝利後，同信長締結了堅定的同盟國關係。
如果信長此時發揮餘威，一鼓作氣攻下小穀城，淺井家族必將永遠從世界上消失。但作戰勝利後，信長並沒有趕盡殺絕，相反卻即令部隊立即從姊川撤退。信長雖素來好戰成性，但另一方麵他認為：戰鬥的目的隻是為了勝利。
桶狹間一戰，信長同樣在取得今川義元首級後旋即下令部隊撤回清洲城內。信長作為果斷實行、迅速敏銳的武將同時，也是一個冷徹緻密、小心謹慎的多謀之士。
姊川大捷後，信長統一天下的野心又向前飛躍了一大步。但以石山本願寺為首的反信長抵抗勢力，也正在日益強大。
刺客善住房後
第五部分：人間公敵
刺客善住房後
1
從遠藤喜右衛門手中接過無銘寶劍的富田才八怎麽也想不通，當初信長為何在眼看就要攻下小穀城的緊要關頭，卻突然命令收兵撤退。
宿將悉損、元氣大傷的淺井家，根本沒有餘力抵擋織德聯軍的總攻擊。至於朝倉家，早就連戰鬥的勇氣都喪失得一幹二淨了。
信長為何會眼睜睜地放棄這絕好的勝利機會呢？
後來才八想通了—之所以這麽做，完全是因為信長高興。他既可以在捉住暗殺自己的刺客善住房後，殘忍的用鋸刑將其慢慢折磨至死；也可以把拔去虎牙的淺井家，輕而易舉地放過他們。
信長從不按常規出牌，隻憑藉自己的喜好做事。一切既成的觀念、規則，對他都不適用。
事實上，在當日信長看來，經此一戰，淺井、朝倉兩家已不具備和自己爭奪天下的資格。在他眼中，兩家大名和死人已沒有什麽區別。緊急撤退的目的，是為了盡快展開軍事行動，早日將以石山本願寺、比叡山為首的敵對勢力消滅幹淨。
信長完全不相信自己親眼所見、親身體驗過以外的事物，他對神佛深惡痛絕。群眾一旦信奉這種沒有實體的偶像後，就會變得相比現實更注重前生來世了，正因為此，信長和宗教的關係一直水火不容。
他之所以對基督教表現出濃厚的興趣，除了物以稀為貴的好奇心作怪外，主要還是因為在信長看來：和日本宗教“教義至上主義”不同，基督教倡導的是民眾獻身精神。這對一心想獨霸天下的信長而言，這種精神和自己的切身利益密切相關，如果善加利用，一定會帶給本家巨大的幫助。
此外，伴隨傳教士一同進入日本的西歐新知識、新兵器等新鮮事物，也是信長霸權達成必不可缺的要素。
信長一直堅持認為：日本宗教是自己通往霸者之路上的最大絆腳石。因此，在對基督教大力協助，不吝支援的同時，信長命令日本宗教必須按時繳納巨額的軍事課稅。
姊川合戰後，雖然淺井、朝倉兩家正逐漸走向衰亡的道路，但現時狀況對信長也絕對談不上有利。
接到淺井、朝倉兩軍戰敗的報告，將軍足利義昭驚呆了。諸侯都知道：兩家背後最大的支持者正是義昭，信長此舉使將軍深感恐懼不安。
義昭繞過信長的監視八方發檄，與三好三人眾、石山本願寺等共同結成反信長陣線大聯盟。
淺井、朝倉兩家漸恢復元氣後，派兵攻占了江南的宇佐山城，守將織田信治和森可成城破後相繼戰死。隨著比叡山的加盟，信長徹底被“反信長戰線大聯盟”布下的天羅地網包圍，他向義昭上書奏請討伐，正親町天皇卻下旨裁定和議解決。
時間進入元龜二年，信長為分裂本願寺和淺井、朝倉兩家的聯盟，切斷了北陸通往京阪之間的交通要道，但此舉弄巧成拙，諸侯反信長的熱情相對先前反而更加高昂了。
現在不光本願寺門徒，就連比叡山大眾也加入了反信長陣營。緊接著，伊勢的長島一揆1、鬆永彈正等相繼蜂起。用四麵楚歌形容信長現在麵臨的局勢已不太妥當，確切地說，應該叫做“八方俱敵”。
成為人間公敵的信長，仍然頑梗不向反對派抵抗勢力屈服。元龜二年九月十二日，信長出兵比叡山火燒阪本麓。根本中堂、同寺山王二十一社、東西塔三千坊舍頃刻間悉數化為灰燼；不問男女老幼，數千名僧人、百姓皆死於信長軍屠刀之下。
殺生禁斷的寺廟，本是國家鎮護的聖域靈場。信長的暴行不但使舉國僧人為之膽寒肝裂，就連朝廷百官、萬民百姓聽後亦不禁為之戰慄心驚。
後來白河法皇曾經於詩中感嘆道：“潺潺鴨川比叡山，武將專權世遭殃。火燒僧宅弒百姓，天魔惡鬼是信長！”和喜右衛門一樣，白河也認為信長是從異界降臨人間的妖怪。
平清盛曾專文考證，信長將比叡山佛像扔入鴨川，是為了向反對派表示：縱使神佛在他眼中也毫無任何地位可言，何況汝等世間小人。其實事實並非如此簡單。