除了恢宏的外表之外，陵墓內部非常精美的裝飾、雕塑和眾多的雕像，也為這座宏偉的建築物增添了不少光彩。史學家認為這些傑作均出自當時著名的藝術家之手，包括斯科巴斯、利俄卡利斯和提摩西阿斯等。內室的三處浮雕裝飾尤為引人注目：第一處表現的是馬車，第二處是亞馬孫族女戰士和希臘人作戰的情景，第三處是拉皮提人在和半人半馬的怪物爭鬥。由於歲月的侵蝕，如今遊人隻能欣賞到浮雕中亞馬孫族女戰士和希臘人作戰場景的殘片，但管窺見豹，僅此一點就足以令人想像得出這座宏大的紀念性建築的非凡風貌。
對於這座非凡的摩索拉斯王陵墓，有人竭盡讚美之能事，有人則嗤之以鼻。公元前1世紀，羅馬作家瓦列裏烏斯·馬克西莫斯用自己那支犀利的筆，借哲學家第歐根尼之口對摩索拉斯進行了一番“口誅筆伐”。在陰間，一貧如洗的第歐根尼對陵墓主人說：“聽著，你有什麽可自負的，要擁有比我們大家都優越的地位？”摩索拉斯理直氣壯的答道：“首先因為我的統治地位！其次，我很英俊，身材高大，而且身體強壯，適合統帥軍隊。但最重要的還是，我在哈裏卡納蘇斯城有一座非常宏偉的陵墓。難道你不認為我有權利為此感到驕傲嗎？”第歐根尼不屑一顧地說道：“但是，我最親愛的朋友，我沒有看出你從中獲取了什麽好處。你不得不承認，由於你躺在這麽巨大的一堆石頭下麵，所以承受著比我們更沉重的負擔，難道不是這樣嗎？”……
古往今來，歷代君王為自己建造輝煌的陵墓以圖不朽，早已是司空見慣之舉。但摩索拉斯充其量不過隻是一個強大的波斯帝國任命的地方長官，為何要建一座隻有埃及法老的金字塔才可與之媲美的安息之所呢？
有人對此作出了解釋。摩索拉斯雖然在名分上低於波斯帝王一等，但他畢竟是一方之主，即便波斯帝王也要讓他三分。況且他又是多麽地懷念往昔埃卡多米尼迪王朝的凜凜雄風啊！盡管那已不可挽回地成為過去，但他每時每刻都在告誡自己：我是太陽神之子（盡管沒有人這樣認為），我不能平庸！然而，他很清楚地知道自己不會在軍事上取得卓越成就，也不可能成為傑出的詩人和哲學家而青史留名。為了令別人對他的小國刮目相看，公元前4世紀他將都城遷往新建的哈利卡納蘇斯（今土耳其的博德魯姆），從此地中海岸邊的一座美麗城市崛起了。緊接著他又下令在那裏修建自己的陵墓，企圖進一步展示自己的權力。
也有人說，這座巨大的墳墓是摩拉索斯與王後阿爾特米西婭愛情的見證。據說，這位王後同時又是他的妹妹（兄妹婚姻大概是加裏亞王國的既成傳統，以防止王權他落）。兩人青梅竹馬，感情甚篤，“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”，幻想著死後永不分離。摩拉索斯王死後，王後阿爾特米西婭悲痛不已，肝腸寸斷。她化悲痛為力量，獨立執政並完成了丈夫的遺誌。
然而歷史對人們的嘲弄始終沒有停止。摩拉索斯不僅生前未能親眼目睹耗盡24年心血建造的長眠之所，而且死後也未能如願地安葬在那座高大雄偉的陵墓裏。據說摩拉索斯王死後，深愛他的王後將他的骨頭碾磨成粉末，溶解在葡萄酒裏供自己飲用。此舉對身體有何妙用不得而知，但國王和王後之間純潔動人的愛情故事無疑因此傳說而失色不少。英國考古學家查爾斯·牛頓從1856年起便在摩拉索斯陵墓內進行發掘工作，但時至今日，人們仍不清楚摩索拉斯的石棺究竟是在神像室裏，還是放在建築物下麵地基內部的墓穴中。或許他真的沒有
被安葬在裏麵。
也有人指出，摩拉索斯陵墓是一座家族的墳墓。這些人猜想，這裏可能並不隻是一位國王的墓葬，而是為了紀念和緬懷整個埃卡多米尼迪王朝修建的陵墓。新近發現的雕塑又為這個新的推測增添了佐證。這些塑像大體有三種規格：與真人相仿的自然型、2米左右的英雄型和3米左右的巨型。摩索拉斯和阿爾特米西婭二世（已受損）的雕像屬於最後一種；另外10座巨型塑像的殘片也被辨認出來了。1966～1977年，一支由土耳其和丹麥聯合組成的考古隊首次發掘出了陵墓的地下墓室，發現它是由一個位於中央的房間和前麵兩個門廳構成的。這個墓室並沒有和建築物中心連接在一起，而是位於地基的西北角，入口被一塊幾噸重的巨石封閉。後來根據進一步調查研究，終於證實了這座陵墓原來是建在直到公元前6世紀還在使用的一片墓地裏。這似乎又為上述猜測提供了證據。
令人百思不得其解的另一個問題是，為何將一座陵墓建在生氣盎然的地中海城市的中心？對此，有人從古希臘人的價值觀角度來解釋。在古希臘的文化氛圍裏，這種墳墓並沒有不體麵與陰森之嫌。在希臘人看來，死者的世界黑暗而寂靜，出沒著可怖的幽靈，人死後就會過著暗無天日的生活。解脫之法隻有一個：盡可能地為自己贏得死後的榮譽，這樣亡靈就會依然存在於活著的人的意識之中；這樣才能超越死亡，賦予生命永恆的意義。
幸許摩索拉斯王就是這樣做的，他也的確因此而名垂青史了。然而，他的軀體所依賴之物卻在公元15世紀前的一次大地震中受損。但人禍甚於天災，陵墓最終徹底毀於人類之手。1402年，汪達爾人聖·喬萬尼率領的騎兵征服了哈利卡納蘇斯，征服者對於這座異教徒的藝術之殿非但毫無仰慕之情，反而深惡痛絕。1494年，為了加固要塞，統治者們毫不留情地把陵墓當成了採石場，甚至連很小的碎片都被送進了石灰碾磨廠，用於大規模建造他們的堡壘聖·彼得堡。摩索拉斯的陵墓就這樣漸漸被毀掉了。所幸有少量浮雕倖免於難，其中包括那件由大理石雕成的亞馬孫族女戰士的浮雕，現今仍保存在英國博物館內供人們觀瞻。
對於這座非凡的摩索拉斯王陵墓，有人竭盡讚美之能事，有人則嗤之以鼻。公元前1世紀，羅馬作家瓦列裏烏斯·馬克西莫斯用自己那支犀利的筆，借哲學家第歐根尼之口對摩索拉斯進行了一番“口誅筆伐”。在陰間，一貧如洗的第歐根尼對陵墓主人說：“聽著，你有什麽可自負的，要擁有比我們大家都優越的地位？”摩索拉斯理直氣壯的答道：“首先因為我的統治地位！其次，我很英俊，身材高大，而且身體強壯，適合統帥軍隊。但最重要的還是，我在哈裏卡納蘇斯城有一座非常宏偉的陵墓。難道你不認為我有權利為此感到驕傲嗎？”第歐根尼不屑一顧地說道：“但是，我最親愛的朋友，我沒有看出你從中獲取了什麽好處。你不得不承認，由於你躺在這麽巨大的一堆石頭下麵，所以承受著比我們更沉重的負擔，難道不是這樣嗎？”……
古往今來，歷代君王為自己建造輝煌的陵墓以圖不朽，早已是司空見慣之舉。但摩索拉斯充其量不過隻是一個強大的波斯帝國任命的地方長官，為何要建一座隻有埃及法老的金字塔才可與之媲美的安息之所呢？
有人對此作出了解釋。摩索拉斯雖然在名分上低於波斯帝王一等，但他畢竟是一方之主，即便波斯帝王也要讓他三分。況且他又是多麽地懷念往昔埃卡多米尼迪王朝的凜凜雄風啊！盡管那已不可挽回地成為過去，但他每時每刻都在告誡自己：我是太陽神之子（盡管沒有人這樣認為），我不能平庸！然而，他很清楚地知道自己不會在軍事上取得卓越成就，也不可能成為傑出的詩人和哲學家而青史留名。為了令別人對他的小國刮目相看，公元前4世紀他將都城遷往新建的哈利卡納蘇斯（今土耳其的博德魯姆），從此地中海岸邊的一座美麗城市崛起了。緊接著他又下令在那裏修建自己的陵墓，企圖進一步展示自己的權力。
也有人說，這座巨大的墳墓是摩拉索斯與王後阿爾特米西婭愛情的見證。據說，這位王後同時又是他的妹妹（兄妹婚姻大概是加裏亞王國的既成傳統，以防止王權他落）。兩人青梅竹馬，感情甚篤，“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”，幻想著死後永不分離。摩拉索斯王死後，王後阿爾特米西婭悲痛不已，肝腸寸斷。她化悲痛為力量，獨立執政並完成了丈夫的遺誌。
然而歷史對人們的嘲弄始終沒有停止。摩拉索斯不僅生前未能親眼目睹耗盡24年心血建造的長眠之所，而且死後也未能如願地安葬在那座高大雄偉的陵墓裏。據說摩拉索斯王死後，深愛他的王後將他的骨頭碾磨成粉末，溶解在葡萄酒裏供自己飲用。此舉對身體有何妙用不得而知，但國王和王後之間純潔動人的愛情故事無疑因此傳說而失色不少。英國考古學家查爾斯·牛頓從1856年起便在摩拉索斯陵墓內進行發掘工作，但時至今日，人們仍不清楚摩索拉斯的石棺究竟是在神像室裏，還是放在建築物下麵地基內部的墓穴中。或許他真的沒有
被安葬在裏麵。
也有人指出，摩拉索斯陵墓是一座家族的墳墓。這些人猜想，這裏可能並不隻是一位國王的墓葬，而是為了紀念和緬懷整個埃卡多米尼迪王朝修建的陵墓。新近發現的雕塑又為這個新的推測增添了佐證。這些塑像大體有三種規格：與真人相仿的自然型、2米左右的英雄型和3米左右的巨型。摩索拉斯和阿爾特米西婭二世（已受損）的雕像屬於最後一種；另外10座巨型塑像的殘片也被辨認出來了。1966～1977年，一支由土耳其和丹麥聯合組成的考古隊首次發掘出了陵墓的地下墓室，發現它是由一個位於中央的房間和前麵兩個門廳構成的。這個墓室並沒有和建築物中心連接在一起，而是位於地基的西北角，入口被一塊幾噸重的巨石封閉。後來根據進一步調查研究，終於證實了這座陵墓原來是建在直到公元前6世紀還在使用的一片墓地裏。這似乎又為上述猜測提供了證據。
令人百思不得其解的另一個問題是，為何將一座陵墓建在生氣盎然的地中海城市的中心？對此，有人從古希臘人的價值觀角度來解釋。在古希臘的文化氛圍裏，這種墳墓並沒有不體麵與陰森之嫌。在希臘人看來，死者的世界黑暗而寂靜，出沒著可怖的幽靈，人死後就會過著暗無天日的生活。解脫之法隻有一個：盡可能地為自己贏得死後的榮譽，這樣亡靈就會依然存在於活著的人的意識之中；這樣才能超越死亡，賦予生命永恆的意義。
幸許摩索拉斯王就是這樣做的，他也的確因此而名垂青史了。然而，他的軀體所依賴之物卻在公元15世紀前的一次大地震中受損。但人禍甚於天災，陵墓最終徹底毀於人類之手。1402年，汪達爾人聖·喬萬尼率領的騎兵征服了哈利卡納蘇斯，征服者對於這座異教徒的藝術之殿非但毫無仰慕之情，反而深惡痛絕。1494年，為了加固要塞，統治者們毫不留情地把陵墓當成了採石場，甚至連很小的碎片都被送進了石灰碾磨廠，用於大規模建造他們的堡壘聖·彼得堡。摩索拉斯的陵墓就這樣漸漸被毀掉了。所幸有少量浮雕倖免於難，其中包括那件由大理石雕成的亞馬孫族女戰士的浮雕，現今仍保存在英國博物館內供人們觀瞻。