如此美景，引得無數建築大師和藝術巨匠怦然心動，為之神往。公元前3世紀，希臘人安提巴特慕名來到巴比倫城，見到了心儀已久的“空中花園”。此時的花園雖然已經沒有了昔日的“花容月貌”，早已花草凋零，蜂蝶散盡，“枯瘦如柴”，隻剩一副“骨架”懸在空中，任憑風吹雨打，但是，安提巴特還是毫不猶豫地將其與埃及的胡夫金字塔、亞歷山大城燈塔等相提並論，給它戴上了“世界七大奇蹟”之一的桂冠。僅此一端，就足見“空中花園”昔日的風韻。
然而也有人不以為然，認為這座花園實際上並非什麽傑作，其長寬高都不過幾十米而已，隻是由於古代希臘沒有特別高大宏偉的建築，才使其鶴立雞群，成為希臘人眼中的“奇蹟”。事實上，流傳至今的有關“空中花園”的記載，確實也幾乎都是出自古希臘、古羅馬作家及歷史學家之手。現代歷史學家爭論說：當亞歷山大大帝的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區並看到了巴比倫時，深為眼前的美景所震撼，其中包括“空中花園”；他們後來回到單調枯燥、崎嶇不平的家鄉時，也將對花園美景的回憶帶了回來，並向故鄉的人們大肆誇讚。此說也合乎邏輯，因為當古希臘人還沒有邁進文明門檻的時候，兩河流域的文明已經延續了大約2000年。
盡管如此，無數的考古學家還是懷著無限的遐思來追尋傳說中的“空中花園”。德國人羅伯特·科爾德維就是其中之一。1899年，科爾德維帶領考古隊躊躇滿誌地來到伊拉克首都巴格達以南90公裏處，即史書上所記載的古巴比倫城的遺址所在地。隨後，指揮手下人揮舞工具幹了起來，企圖要使這座沉睡了兩千年的古城重見天日，要弄清楚這裏究竟有沒有傳說中的美麗的“空中花園”。
一天，他們在古城南宮的東北角挖掘出一個不尋常的、半陷於地下的近似長方形的建築物，麵積約為42×30米。這個半地下建築由兩排小屋組成，每個小屋的平均麵積僅2.2×3米，其中的一間小屋內還發現了一口開了三個水槽的水井。考古隊員想像不出這口井有什麽特殊用處，便繼續挖掘。後來他們又發掘出一座石砌的圓拱建築。科爾德維立刻意識到這座建築非同尋常：首先，古蹟的地點在巴比倫城最古老的一部分，名叫巴比爾，而這裏有最早的地窖。其次，這是巴比倫出現的第一座圓拱建築，是用石料和常見的磚砌成的。第三是那口怪模怪樣的古井。這套建築物的結構確實非常特殊，從設計到建築都十分出色。科爾德維認為，那幾個圓拱一定具有特殊的用途。他啟動腦中儲存的所有相關資料，最後不由得眼睛一亮：這很可能就是傳說中的“空中花園”！因為在所有記載巴比倫的資料中，從約瑟弗斯、狄奧多魯斯、台西亞斯和斯特拉波的著作，到所有業經破譯的有關巴比倫城這座“邪惡的城市”的楔形文字的銘文，隻提到兩處建築是使用石料的，並且都特別強調指出是石結構：一處是卡色爾的北城牆，科爾德維已經在那裏發現有石料；另一處就是“塞米拉米斯的懸空花園”。
科爾德維雖有此推想，但始終不能斷定自己的想法正確無誤。在他看來，挖掘出的三條豎井無疑是一眼抽水井。用於抽水的機器雖然早已蕩然無存，但當年很可能配有一套由鏈條帶動的水泵，以便能夠不停地抽水。為了展現“空中花園”的麵貌，他充分地發揮著自己的想像力：“空中花園”由一些圓拱支撐著，鋪墊在這些小屋堅固的拱頂之上的是厚厚的土層，土層上麵栽種著花草和樹木。一條用鏈條帶動的抽水設備將井水送上藍天，然後“飛流直下三千尺”。此情此景，著實有些壯觀迷人。在考古發掘中，科爾德維的考古隊也確實發現了這裏曾種植過大批花木的遺蹟。然而，“空中花園”本身所達到的“成就”令科爾德維失望，比起其他六大古蹟來，它似乎羞於見人。科爾德維也難以理解這一事實上的“架空花園”何以堪稱“世界七大奇蹟”之一。因為即便在這座古城裏，比它更引人注目的古蹟雖說屈指可數，但也並非絕無僅有。
雖說如此，科爾德維還是抑製不住內心的喜悅，激動地向世界宣布：“我找到了‘空中花園’！”從此，世界考古學界沸騰了。圍繞“空中花園”的學術爭論，紛紛擾擾，喋喋不休。
大多數學者認為，“空中花園”是確實存在的，因為古希臘和古羅馬時代的許多歷史著述中都有關於它的記載。比如，公元前1世紀中葉西西裏島歷史學家狄奧多魯斯，以及50年後
在羅馬皇帝奧古斯都在位時代著有《地理學》一書的斯特拉波，都曾先後描寫過“空中花園”的情形。在今天伊拉克的首都，還有一座根據傳說而復原的“空中花園”。
也有學者予以反駁。這些人指出：不少在自己著作中提及“空中花園”的古人，也僅僅隻是從別人口中間接聽到“空中花園”的情況，並沒有親眼目睹過實物。而親自到過巴比倫城的歷史學家希羅多德，在大談特談巴比倫城的雄偉壯觀以及巴比倫塔的凜凜雄風的同時，卻對“空中花園”隻字未提。這一點恰恰表明，古巴比倫城並不存在壯觀的“空中花園”。
然而也有人不以為然，認為這座花園實際上並非什麽傑作，其長寬高都不過幾十米而已，隻是由於古代希臘沒有特別高大宏偉的建築，才使其鶴立雞群，成為希臘人眼中的“奇蹟”。事實上，流傳至今的有關“空中花園”的記載，確實也幾乎都是出自古希臘、古羅馬作家及歷史學家之手。現代歷史學家爭論說：當亞歷山大大帝的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區並看到了巴比倫時，深為眼前的美景所震撼，其中包括“空中花園”；他們後來回到單調枯燥、崎嶇不平的家鄉時，也將對花園美景的回憶帶了回來，並向故鄉的人們大肆誇讚。此說也合乎邏輯，因為當古希臘人還沒有邁進文明門檻的時候，兩河流域的文明已經延續了大約2000年。
盡管如此，無數的考古學家還是懷著無限的遐思來追尋傳說中的“空中花園”。德國人羅伯特·科爾德維就是其中之一。1899年，科爾德維帶領考古隊躊躇滿誌地來到伊拉克首都巴格達以南90公裏處，即史書上所記載的古巴比倫城的遺址所在地。隨後，指揮手下人揮舞工具幹了起來，企圖要使這座沉睡了兩千年的古城重見天日，要弄清楚這裏究竟有沒有傳說中的美麗的“空中花園”。
一天，他們在古城南宮的東北角挖掘出一個不尋常的、半陷於地下的近似長方形的建築物，麵積約為42×30米。這個半地下建築由兩排小屋組成，每個小屋的平均麵積僅2.2×3米，其中的一間小屋內還發現了一口開了三個水槽的水井。考古隊員想像不出這口井有什麽特殊用處，便繼續挖掘。後來他們又發掘出一座石砌的圓拱建築。科爾德維立刻意識到這座建築非同尋常：首先，古蹟的地點在巴比倫城最古老的一部分，名叫巴比爾，而這裏有最早的地窖。其次，這是巴比倫出現的第一座圓拱建築，是用石料和常見的磚砌成的。第三是那口怪模怪樣的古井。這套建築物的結構確實非常特殊，從設計到建築都十分出色。科爾德維認為，那幾個圓拱一定具有特殊的用途。他啟動腦中儲存的所有相關資料，最後不由得眼睛一亮：這很可能就是傳說中的“空中花園”！因為在所有記載巴比倫的資料中，從約瑟弗斯、狄奧多魯斯、台西亞斯和斯特拉波的著作，到所有業經破譯的有關巴比倫城這座“邪惡的城市”的楔形文字的銘文，隻提到兩處建築是使用石料的，並且都特別強調指出是石結構：一處是卡色爾的北城牆，科爾德維已經在那裏發現有石料；另一處就是“塞米拉米斯的懸空花園”。
科爾德維雖有此推想，但始終不能斷定自己的想法正確無誤。在他看來，挖掘出的三條豎井無疑是一眼抽水井。用於抽水的機器雖然早已蕩然無存，但當年很可能配有一套由鏈條帶動的水泵，以便能夠不停地抽水。為了展現“空中花園”的麵貌，他充分地發揮著自己的想像力：“空中花園”由一些圓拱支撐著，鋪墊在這些小屋堅固的拱頂之上的是厚厚的土層，土層上麵栽種著花草和樹木。一條用鏈條帶動的抽水設備將井水送上藍天，然後“飛流直下三千尺”。此情此景，著實有些壯觀迷人。在考古發掘中，科爾德維的考古隊也確實發現了這裏曾種植過大批花木的遺蹟。然而，“空中花園”本身所達到的“成就”令科爾德維失望，比起其他六大古蹟來，它似乎羞於見人。科爾德維也難以理解這一事實上的“架空花園”何以堪稱“世界七大奇蹟”之一。因為即便在這座古城裏，比它更引人注目的古蹟雖說屈指可數，但也並非絕無僅有。
雖說如此，科爾德維還是抑製不住內心的喜悅，激動地向世界宣布：“我找到了‘空中花園’！”從此，世界考古學界沸騰了。圍繞“空中花園”的學術爭論，紛紛擾擾，喋喋不休。
大多數學者認為，“空中花園”是確實存在的，因為古希臘和古羅馬時代的許多歷史著述中都有關於它的記載。比如，公元前1世紀中葉西西裏島歷史學家狄奧多魯斯，以及50年後
在羅馬皇帝奧古斯都在位時代著有《地理學》一書的斯特拉波，都曾先後描寫過“空中花園”的情形。在今天伊拉克的首都，還有一座根據傳說而復原的“空中花園”。
也有學者予以反駁。這些人指出：不少在自己著作中提及“空中花園”的古人，也僅僅隻是從別人口中間接聽到“空中花園”的情況，並沒有親眼目睹過實物。而親自到過巴比倫城的歷史學家希羅多德，在大談特談巴比倫城的雄偉壯觀以及巴比倫塔的凜凜雄風的同時，卻對“空中花園”隻字未提。這一點恰恰表明，古巴比倫城並不存在壯觀的“空中花園”。