聽完孫金元才放心地說：“兄弟別介意，我不是不信任你，隻是事關重大，動輒有生命危險，我也不敢托大，才出此下策，見諒見諒!”
我說：“咱們什麽關係，不介意這些，有什麽話你就直說吧!”
孫金元說：“我想讓你跟我一塊再去一下樑王山大峽穀漢白玉石室!”
我迷惑不解：“去那兒幹嘛，上次我們死裏逃生已經是上天垂憐，還去找死嗎?說實話，我雖然對那次經歷念念不忘，但要再去一次，還真沒有這個膽量。你不是想故地重遊找尋青春印記吧?”
孫金元聽著直搖頭，道：“你看我像那麽幼稚的人嗎?我是去找梁王墓，就是那堆骷髏，張維智筆下的梁王墓。”
我不可思議地說：“你要去盜墓?做盜墓賊?”
孫金元說：“是盜墓，我們叫倒鬥。不過盜亦有道，不可稱賊，這是你對盜墓者的誤解。畢業後我跟著一個風水師傅做了幾年，稍有了解，回想起當年的峽穀和山嶺，確實是一塊風水寶地。所謂風水，簡言之即藏風之地，得水之所，藏風者在於天，得水者在於地，天有天象，而地有地脈。所謂地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的‘形’。尋龍訣有雲：大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。崑崙山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看做是崑崙的分支。這些分出來的枝枝杈杈，都可以看做是一條條獨立的龍脈，以天下之大，龍形之脈不可勝數，然而根據‘形’與‘勢’的不同，這些龍脈，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同，能埋人的龍脈不多。從形上看確是龍脈，然而從勢上分析，便有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。隻有那種形如巨鼎蓋大地，勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者，再差一個級別的可作千乘之葬，其餘的雖然也屬龍脈，就不太適合葬王公貴族了，有些凶龍甚至連埋普通人都不適合。梁王山自南而北，綿亙百多公裏，山勢雄偉壯麗、氣勢博大，西麵峭壁千仞、挺拔險峻，東麵群峰簇擁，古木參天，其最高山峰為滇中第一高峰。見識短淺的人必說梁王山脈歸屬騰龍，昂首而欲騰空而飛。實則不然，它卻是很少被提到的拱龍，最高峰隻是它高聳的背脊，龍首所在之處正是我們被困的地方，如果我沒猜錯的話，那顆巨大的夜明珠就在龍目的位置，而且梁王墓必定也在那裏。根據我所掌握的資料，此行十之八九會成功，夜明珠暫且不表，單單裏麵的金銀珠寶就夠我們用幾輩子了。不知道你聽說過梁王九十九桶金、九百九十九桶銀的故事沒有?”
我被孫金元嘰哩呱啦一大堆說得莫名其妙，什麽風水，什麽龍脈，什麽金銀珠寶，我為了打消他的念頭，說道：“這麽多年過去了，有多少金銀珠寶夠別人盜的，隻怕到時候我們竹籃打水一場空，空歡喜一場。而且還有生命危險，還是安安穩穩過日子得好，要不你跟我一起做生意吧?”
孫金元不以為然，道：“這就是做生意。古代很多朝代都在雲南封過王，而在雲南發現了的墓穴跟其他地方比是少之又少，很不合它應有的比例，這可能有以下幾個原因：一是雲南地形複雜，多為高山深壑，覓穴定位比較困難;二是雲南毒蟲毒草多，特別是深山老林人跡罕至的地方多有瘴氣，一般人很難進入;三是那裏人善用蠱，人死後墓穴裏麵的蠱可以保存幾千年甚至上萬年，一旦沾到活人氣息它們就會復甦，帶來不堪設想的後果。所以在不確定有墓的情況下，很少有人會冒險進入峽穀山嶺中去尋找。而且那條大峽穀隻是梁王山很小的一個支脈，根本沒人會想到那裏，我們不經意間找到一個大墓，正是上天送給我們的造化。”
我跟他辯駁道：“盜墓違背人性，常言道死者為大，人家都死了你要把他攪得不得安寧，這不是喪盡天良是什麽?”
孫金元憤然答道：“盜墓者也有盜墓的職業操守。草民凡夫之墓我等不屑光顧，也不想打擾他們，一般的土財主小官吏也上不了眼，不值得一盜。”
我又說：“不管你盜的是什麽樣的墓，性質都一樣，都是道德淪喪。”
孫金元道：“話不是你這樣說的。能值得盜墓者們冒險全力以盜的，大都是些王侯將相，皇親國戚，最不濟的也是個士大夫。學校的課本上都說這些人是封建統治階級，他們以剝削壓榨咱們老百姓為樂，去盜他們的墓也算是給推翻封建主義的英雄們打掃戰場。如果有人讓我盜一座平常人家的小墓，我會婉言拒絕並溫言相勸，一是因為沒什麽東西可盜，而最重要的原因才是你所說的道德敗壞。”
我詞窮道：“這樣做就不怕報應?萬一遭到天譴怎麽辦?”
孫金元搖著頭說：“別跟我提報應，我才不信這個呢。這些被盜的墓主，生前有無作惡我們無從所知，但不知道你有沒有看過這方麵的記載，他們死後都在墓裏陪葬著用水銀灌過的童男女，栩栩如生。有的還在墓外設有殉葬坑，坑內填滿豬馬牛羊，丫鬟車夫。即便有報應，今天他們的墓穴被盜掘開挖，也是他們遭了報應。所以，盜墓者等同於俠盜羅賓漢、梁山好漢時遷這樣的角色，唯一不同的是，我們隻劫富不濟貧。”
我說：“咱們什麽關係，不介意這些，有什麽話你就直說吧!”
孫金元說：“我想讓你跟我一塊再去一下樑王山大峽穀漢白玉石室!”
我迷惑不解：“去那兒幹嘛，上次我們死裏逃生已經是上天垂憐，還去找死嗎?說實話，我雖然對那次經歷念念不忘，但要再去一次，還真沒有這個膽量。你不是想故地重遊找尋青春印記吧?”
孫金元聽著直搖頭，道：“你看我像那麽幼稚的人嗎?我是去找梁王墓，就是那堆骷髏，張維智筆下的梁王墓。”
我不可思議地說：“你要去盜墓?做盜墓賊?”
孫金元說：“是盜墓，我們叫倒鬥。不過盜亦有道，不可稱賊，這是你對盜墓者的誤解。畢業後我跟著一個風水師傅做了幾年，稍有了解，回想起當年的峽穀和山嶺，確實是一塊風水寶地。所謂風水，簡言之即藏風之地，得水之所，藏風者在於天，得水者在於地，天有天象，而地有地脈。所謂地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的‘形’。尋龍訣有雲：大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。崑崙山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看做是崑崙的分支。這些分出來的枝枝杈杈，都可以看做是一條條獨立的龍脈，以天下之大，龍形之脈不可勝數，然而根據‘形’與‘勢’的不同，這些龍脈，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同，能埋人的龍脈不多。從形上看確是龍脈，然而從勢上分析，便有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。隻有那種形如巨鼎蓋大地，勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者，再差一個級別的可作千乘之葬，其餘的雖然也屬龍脈，就不太適合葬王公貴族了，有些凶龍甚至連埋普通人都不適合。梁王山自南而北，綿亙百多公裏，山勢雄偉壯麗、氣勢博大，西麵峭壁千仞、挺拔險峻，東麵群峰簇擁，古木參天，其最高山峰為滇中第一高峰。見識短淺的人必說梁王山脈歸屬騰龍，昂首而欲騰空而飛。實則不然，它卻是很少被提到的拱龍，最高峰隻是它高聳的背脊，龍首所在之處正是我們被困的地方，如果我沒猜錯的話，那顆巨大的夜明珠就在龍目的位置，而且梁王墓必定也在那裏。根據我所掌握的資料，此行十之八九會成功，夜明珠暫且不表，單單裏麵的金銀珠寶就夠我們用幾輩子了。不知道你聽說過梁王九十九桶金、九百九十九桶銀的故事沒有?”
我被孫金元嘰哩呱啦一大堆說得莫名其妙，什麽風水，什麽龍脈，什麽金銀珠寶，我為了打消他的念頭，說道：“這麽多年過去了，有多少金銀珠寶夠別人盜的，隻怕到時候我們竹籃打水一場空，空歡喜一場。而且還有生命危險，還是安安穩穩過日子得好，要不你跟我一起做生意吧?”
孫金元不以為然，道：“這就是做生意。古代很多朝代都在雲南封過王，而在雲南發現了的墓穴跟其他地方比是少之又少，很不合它應有的比例，這可能有以下幾個原因：一是雲南地形複雜，多為高山深壑，覓穴定位比較困難;二是雲南毒蟲毒草多，特別是深山老林人跡罕至的地方多有瘴氣，一般人很難進入;三是那裏人善用蠱，人死後墓穴裏麵的蠱可以保存幾千年甚至上萬年，一旦沾到活人氣息它們就會復甦，帶來不堪設想的後果。所以在不確定有墓的情況下，很少有人會冒險進入峽穀山嶺中去尋找。而且那條大峽穀隻是梁王山很小的一個支脈，根本沒人會想到那裏，我們不經意間找到一個大墓，正是上天送給我們的造化。”
我跟他辯駁道：“盜墓違背人性，常言道死者為大，人家都死了你要把他攪得不得安寧，這不是喪盡天良是什麽?”
孫金元憤然答道：“盜墓者也有盜墓的職業操守。草民凡夫之墓我等不屑光顧，也不想打擾他們，一般的土財主小官吏也上不了眼，不值得一盜。”
我又說：“不管你盜的是什麽樣的墓，性質都一樣，都是道德淪喪。”
孫金元道：“話不是你這樣說的。能值得盜墓者們冒險全力以盜的，大都是些王侯將相，皇親國戚，最不濟的也是個士大夫。學校的課本上都說這些人是封建統治階級，他們以剝削壓榨咱們老百姓為樂，去盜他們的墓也算是給推翻封建主義的英雄們打掃戰場。如果有人讓我盜一座平常人家的小墓，我會婉言拒絕並溫言相勸，一是因為沒什麽東西可盜，而最重要的原因才是你所說的道德敗壞。”
我詞窮道：“這樣做就不怕報應?萬一遭到天譴怎麽辦?”
孫金元搖著頭說：“別跟我提報應，我才不信這個呢。這些被盜的墓主，生前有無作惡我們無從所知，但不知道你有沒有看過這方麵的記載，他們死後都在墓裏陪葬著用水銀灌過的童男女，栩栩如生。有的還在墓外設有殉葬坑，坑內填滿豬馬牛羊，丫鬟車夫。即便有報應，今天他們的墓穴被盜掘開挖，也是他們遭了報應。所以，盜墓者等同於俠盜羅賓漢、梁山好漢時遷這樣的角色，唯一不同的是，我們隻劫富不濟貧。”