怪不得他們會對我那麽殘忍，打我罵我折磨我。
原來是這樣，我隻是抱來的。
心裏沉積多年的答案終於得到了解答，我對他們的怨恨不減，但一個疙瘩卻徹底解開了。
沒有了道德倫理的束縛，從現在開始，我可以心安理得的仇恨他們，而沒有一絲不安!
哈哈，抱回來的，撿的，我是他們撿來的。
撿來的就可以隨便打罵，隨便折磨了嗎。撿來的孩子就不是人了嗎。
內心深處的怨恨加深起來。
“哼，如果不是法師說她是浩兒冥婚的最佳選擇，我才不會剛剛對她那麽和顏悅色的。小賤人，還真當自己是我唐家人呢，一口一個哥……”
“好了，這些話心裏想想就可以了，別當著浩兒的麵說。待會法師就要來了，你別亂說話，一切以法師的話為準!”
“我知道，我是那種不知輕重的人嗎……”
“……”
兩個人說著話，過來檢查了一下，看我還在這裏，身上的繩子完好無恙就又出去了。
我明白了為什麽當時我哥的魂魄掙紮著，說讓我逃，這就是個陷阱。
我把心裏的思緒全都拋之腦後。
現在我要做的，就是思考該怎麽離開這裏。
我已經有了夫君，有了女兒，怎麽可能任由人給我配冥婚。
雖然沒有了背包，法咒沒作用，但是我仍然有辦法離開這裏。
心神探進玉鐲之中，喚出了短劍，控製它割開了手腕和腳上的繩索，撕掉了嘴上的膠帶，我才躡手躡腳的下床。
看著直挺挺的坐在床上的我哥，我對著他鞠了一躬，心裏默念著，“對不起，哥，我不能送你走最後一程了。”
時間緊迫，可能隨時被他們發現，我也沒有再去換衣服，打開窗戶尋找著出路。
但剛剛才推開窗戶時，房門再度被推開。
當!
一聲木魚敲擊聲猶如雷鳴，震的我頭暈腦脹。
“阿彌陀佛!”
又是和尚!
我用力一咬嘴唇，心裏默念著靜心咒，定下心來，死死的看著那走進屋來的和尚，“死禿驢，你想幹什麽!”
那中年和尚撥動著念珠，一本正經的說道：“阿彌陀佛，女施主勿要動怒，貧僧應唐香主之邀，來助你喜結連理，共結幽冥之好!”
“你個六根未盡的死禿驢，這冥婚要結你來結，老娘沒興趣!強行替人結冥婚，你不怕有損陰德，遭天譴嗎!”
第121章 逃出唐家 (抱歉，昨天有些不舒服)
結冥婚本就不是佛教的事情，他身為一個和尚居然給人結冥婚，越俎代庖不說，而且還是強行結。
要知道，冥婚起源於何時已經不可考，但據史料記載。冥婚這一風俗卻在漢朝就已經有了，但後來因為耗費人力物力，毫無意義，曾被禁止過。《周禮》有雲：“禁遷葬與嫁殤者。”
當然，這一禁止對於統治者而言，並沒有什麽卵用，上層社會仍然有著如此風氣。曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲的時候就死了，曹操便下聘，將已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他(她)們合葬在一起，是為冥婚。
而在宋朝，冥婚習俗最為盛行，凡是未婚男女死亡，父母必須託付‘鬼媒人’說親，併骨合葬。
清代時，這種婦女殉葬冥合的習俗。隨著貞節觀的加強，仍很盛行。若有已經訂婚的男女，其中一方已死，另一方必然要陪葬。但直至晚清，封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。
不過永遠沒有絕對的禁止，你以為消失的，隻是你沒有看到而已。
冥婚這一風俗，在上層社會仍然風靡，有其是大富大貴人家。
但結冥婚往往是尋找一具八字相合的死屍來配，而現在。這個和尚竟然要我這個大活人與死人強行冥婚，哪怕是鬼媒人一脈都不敢這麽做，他一個和尚竟然敢。
但那和尚撥動著念珠，悠悠說道：“貧僧智通，也是受人之託，助二位完成終生大事，若在地下也是喜結連理。豈不也是一件姻緣美事……”
果然如書上所說，和尚的嘴都厲害的很。
但我也絲毫不示弱，怎能任人宰割呢，立刻反駁道：“嗬嗬，既然是美事，你來結啊，打破傳統觀念。創造新式三觀，為推動和諧社會進步發展而做出偉大貢獻，想必這也是功德一件，佛祖尚且可以割肉餵鷹，你這禿驢怎麽不以身殉佛呢，還是說你覺得你的佛法已經足以媲美佛祖。不屑如此呢。”
說這句話的時候，我簡直是信手拈來，渾然天成，感覺就像是在嘴邊一直都想說的話。
我這話一出口，很明顯那和尚愣了一下，張了張嘴想要反駁，但卻猶豫了一下，改口說道：“阿彌陀佛，沒想到女施主對我佛法竟有如此研究，這說明你和我佛有緣。若是女施主願入我佛門，貧僧可出手化解這樁姻緣……”
我再一次的見識到了和尚的不要臉，剛剛還要給我強行結冥婚，現在竟然讓我入佛門。
我直接開啟了嘲諷術，“嗬嗬，大師您果然是貴人多忘事，剛剛還要我喜結連理，共結幽冥姻緣呢。”
“阿彌陀佛，已死之人與你姻緣乃是孽緣，而女施主你和我佛卻是功德之緣，佛緣之前，孽緣不當一提。”
原來是這樣，我隻是抱來的。
心裏沉積多年的答案終於得到了解答，我對他們的怨恨不減，但一個疙瘩卻徹底解開了。
沒有了道德倫理的束縛，從現在開始，我可以心安理得的仇恨他們，而沒有一絲不安!
哈哈，抱回來的，撿的，我是他們撿來的。
撿來的就可以隨便打罵，隨便折磨了嗎。撿來的孩子就不是人了嗎。
內心深處的怨恨加深起來。
“哼，如果不是法師說她是浩兒冥婚的最佳選擇，我才不會剛剛對她那麽和顏悅色的。小賤人，還真當自己是我唐家人呢，一口一個哥……”
“好了，這些話心裏想想就可以了，別當著浩兒的麵說。待會法師就要來了，你別亂說話，一切以法師的話為準!”
“我知道，我是那種不知輕重的人嗎……”
“……”
兩個人說著話，過來檢查了一下，看我還在這裏，身上的繩子完好無恙就又出去了。
我明白了為什麽當時我哥的魂魄掙紮著，說讓我逃，這就是個陷阱。
我把心裏的思緒全都拋之腦後。
現在我要做的，就是思考該怎麽離開這裏。
我已經有了夫君，有了女兒，怎麽可能任由人給我配冥婚。
雖然沒有了背包，法咒沒作用，但是我仍然有辦法離開這裏。
心神探進玉鐲之中，喚出了短劍，控製它割開了手腕和腳上的繩索，撕掉了嘴上的膠帶，我才躡手躡腳的下床。
看著直挺挺的坐在床上的我哥，我對著他鞠了一躬，心裏默念著，“對不起，哥，我不能送你走最後一程了。”
時間緊迫，可能隨時被他們發現，我也沒有再去換衣服，打開窗戶尋找著出路。
但剛剛才推開窗戶時，房門再度被推開。
當!
一聲木魚敲擊聲猶如雷鳴，震的我頭暈腦脹。
“阿彌陀佛!”
又是和尚!
我用力一咬嘴唇，心裏默念著靜心咒，定下心來，死死的看著那走進屋來的和尚，“死禿驢，你想幹什麽!”
那中年和尚撥動著念珠，一本正經的說道：“阿彌陀佛，女施主勿要動怒，貧僧應唐香主之邀，來助你喜結連理，共結幽冥之好!”
“你個六根未盡的死禿驢，這冥婚要結你來結，老娘沒興趣!強行替人結冥婚，你不怕有損陰德，遭天譴嗎!”
第121章 逃出唐家 (抱歉，昨天有些不舒服)
結冥婚本就不是佛教的事情，他身為一個和尚居然給人結冥婚，越俎代庖不說，而且還是強行結。
要知道，冥婚起源於何時已經不可考，但據史料記載。冥婚這一風俗卻在漢朝就已經有了，但後來因為耗費人力物力，毫無意義，曾被禁止過。《周禮》有雲：“禁遷葬與嫁殤者。”
當然，這一禁止對於統治者而言，並沒有什麽卵用，上層社會仍然有著如此風氣。曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲的時候就死了，曹操便下聘，將已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他(她)們合葬在一起，是為冥婚。
而在宋朝，冥婚習俗最為盛行，凡是未婚男女死亡，父母必須託付‘鬼媒人’說親，併骨合葬。
清代時，這種婦女殉葬冥合的習俗。隨著貞節觀的加強，仍很盛行。若有已經訂婚的男女，其中一方已死，另一方必然要陪葬。但直至晚清，封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。
不過永遠沒有絕對的禁止，你以為消失的，隻是你沒有看到而已。
冥婚這一風俗，在上層社會仍然風靡，有其是大富大貴人家。
但結冥婚往往是尋找一具八字相合的死屍來配，而現在。這個和尚竟然要我這個大活人與死人強行冥婚，哪怕是鬼媒人一脈都不敢這麽做，他一個和尚竟然敢。
但那和尚撥動著念珠，悠悠說道：“貧僧智通，也是受人之託，助二位完成終生大事，若在地下也是喜結連理。豈不也是一件姻緣美事……”
果然如書上所說，和尚的嘴都厲害的很。
但我也絲毫不示弱，怎能任人宰割呢，立刻反駁道：“嗬嗬，既然是美事，你來結啊，打破傳統觀念。創造新式三觀，為推動和諧社會進步發展而做出偉大貢獻，想必這也是功德一件，佛祖尚且可以割肉餵鷹，你這禿驢怎麽不以身殉佛呢，還是說你覺得你的佛法已經足以媲美佛祖。不屑如此呢。”
說這句話的時候，我簡直是信手拈來，渾然天成，感覺就像是在嘴邊一直都想說的話。
我這話一出口，很明顯那和尚愣了一下，張了張嘴想要反駁，但卻猶豫了一下，改口說道：“阿彌陀佛，沒想到女施主對我佛法竟有如此研究，這說明你和我佛有緣。若是女施主願入我佛門，貧僧可出手化解這樁姻緣……”
我再一次的見識到了和尚的不要臉，剛剛還要給我強行結冥婚，現在竟然讓我入佛門。
我直接開啟了嘲諷術，“嗬嗬，大師您果然是貴人多忘事，剛剛還要我喜結連理，共結幽冥姻緣呢。”
“阿彌陀佛，已死之人與你姻緣乃是孽緣，而女施主你和我佛卻是功德之緣，佛緣之前，孽緣不當一提。”