也不知道他是對本鄉說話還是自言自語，總之，在二琉主這段嘰嘰咕咕的台詞結束後，站在門廳的那個人就開始大聲吟唱。
“看吧，我讓萬象更新，讓百事成就。我就是阿爾法，我就是歐米加〔※阿爾法(α)和歐米加(ω)分別是希臘字母表的首字母和末字母。〕。我既是初始之人，我也是終結之人。我就是開始，我就是完結。”
那個男人隻穿了一條白色短褲，蒼白的腹部排列著三個肚臍，透明的液體不斷從他的左眼滲出。
那是最初死亡的名偵探，大爆笑咖喱。
“哈哈哈”，水星c在我背後捧腹大笑。“在世界終結之時，死者就會復生，重回大地。今天晚上真是名符其實的night of the living dead〔※《活死人之夜》，一部知名的殭屍類電影名。〕啊，哈哈。”
天使兔的成員們再次仰天無言。
“他真是穀口先生救回來的嗎?”櫻月問道。
“嗯……”穀口說，“我不知道他是不是跟你們一樣，死了一遍又活過來了。因為在我驗屍的時候就發現他還活著。不過劇團的那些孩子們都說他們看到大爆笑已經死了，所以我覺得他應該也是死而復生的2巴，或者隻是暫時處於假死狀態。不過你問‘真的嗎’是什麽意思啊?”
“……不，我隻是覺得隨著我和本鄉君的復活，世界又變得更加廣袤了。”
“……你那是什麽意思啊?”
回答這個問題的是本鄉，他的話依舊讓人不知所雲。“就是說現在死而復生變得有可能了。不過那種事情不要管那麽多了，因為這世界上還有很多很多事情是我們所不了解的。”說完，本鄉瞥了我一眼，又將視線轉回大爆笑身上。“所以現在我們還是靜觀事態的發展吧。”這句話中似乎有譴責我的意思在裏麵，可是我到底做錯了什麽啊，難道我真的能做出你們做不到的事情嗎?我雖然很想對他豎起我那兩根沒有指甲的中指，但大爆笑卻及時插了進來。
“我就是神之子，是神本身，是弒神者，是曾經存在、現在存在、未來仍將存在的人，我就是九十九十九。”
他說的是哪門子的夢話啊，我心想，同時又想起在重演玩偶之家的推理時水星c曾經說過的話。三田村三郎曾經以大爆笑為原型創作了小說《九十九十九》。天哪，跟本鄉和櫻月一樣把自己的前額葉攪成了一鍋粥的大爆笑不僅復活了，而且還把自己的現實跟三田村所作的小說人物設定混淆在了一起。
天使兔劇團的一個女孩子從附近的房間拿出毛巾，給隻有一條短褲的大爆笑披上。大爆笑接過毛巾，從左手腋下穿過，在右肩上打結，完成古希臘哲學家的造型後又說：“又是《若望默示錄》〔※又稱《約翰默示錄》，通俗叫法是《啟示錄》，它是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌門徒約翰所寫，主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言。〕嗎?”他非常入戲地說出了這句夾雜嘆息的台詞。但這對我來說又是一句天書。“又是”?“《若望默示錄》”?大爆笑繼續說，“三田村真是煞費苦心啊。不過推理小說家大抵都是如此吧。隻是，他對《若望默示錄》的這種狂熱崇拜，或許在這個真正迎來大量死亡的時代，這個經歷了大量死亡的宅邸中卻稱得上是十分相襯的吧。不過，如今‘神’已經回到了他的‘王座’，一切事情都將平息。‘最後七碗的災難’〔※出自《若望默示錄》。有七個金碗交給七位天使，碗內盛滿了上帝的烈怒。頭六碗倒進地裏、海河中，也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上，世上各國紛紛傾倒。〕已經結束。被命樹賦予了權力〔※出自《若望默示錄》。所有歷代以來不信耶穌的人，都要在耶穌的白色大寶座麵前受審，凡是名字沒有寫在生命冊上的，都在火湖裏永遠地滅亡。〕的我將最終解決這個事件。”
“王座”?我看看周圍的人。“最後七碗的災難”?“命樹”是指“生命之樹”嗎?
“哦哦，原來如此。”福島學說，“這跟‘十字屋’是一樣的啊。鳳梨居也是由二十四個房間組成的，這就對應了‘天空的王座’裏的‘二十四長老之座’。”
我迷茫地盯著正在進行謎一樣說明的福島，木村開始向我解釋：“其實我們也被暗病院先生寫進《九十九十九》裏麵了，在那個小說中，我們在一個叫‘十字屋’的地方遭遇了事件。然後呢，書裏麵也有‘十字屋’對應了《新約聖經》中的‘王座’這一場麵。”
哼，我還是沒搞懂他在講什麽，如此想著，我突然注意到“最後七碗的災難”所隱含的符號意義。在大爆笑死後，玩偶之家、蝶空寺快樂、八極幸有等人、蝶空寺嬉遊、櫻月淡雪、本鄉塔克西塔克西和美神二琉主這七個人(和組合)分別進行了七個推理，引導“死亡”的到來。這就是聖經中所謂的“災難”吧。然後，他就抓住這個時機，在這座以“生命之樹”為中心的“鳳梨居”重新登場了。這難道是偶然嗎?莫非他一直躲在玄關的陰暗處，窺視著鳳梨居內部的情形?不過像名偵探這樣的變態人種，是完全做得出這種事情的。
“看吧，我讓萬象更新，讓百事成就。我就是阿爾法，我就是歐米加〔※阿爾法(α)和歐米加(ω)分別是希臘字母表的首字母和末字母。〕。我既是初始之人，我也是終結之人。我就是開始，我就是完結。”
那個男人隻穿了一條白色短褲，蒼白的腹部排列著三個肚臍，透明的液體不斷從他的左眼滲出。
那是最初死亡的名偵探，大爆笑咖喱。
“哈哈哈”，水星c在我背後捧腹大笑。“在世界終結之時，死者就會復生，重回大地。今天晚上真是名符其實的night of the living dead〔※《活死人之夜》，一部知名的殭屍類電影名。〕啊，哈哈。”
天使兔的成員們再次仰天無言。
“他真是穀口先生救回來的嗎?”櫻月問道。
“嗯……”穀口說，“我不知道他是不是跟你們一樣，死了一遍又活過來了。因為在我驗屍的時候就發現他還活著。不過劇團的那些孩子們都說他們看到大爆笑已經死了，所以我覺得他應該也是死而復生的2巴，或者隻是暫時處於假死狀態。不過你問‘真的嗎’是什麽意思啊?”
“……不，我隻是覺得隨著我和本鄉君的復活，世界又變得更加廣袤了。”
“……你那是什麽意思啊?”
回答這個問題的是本鄉，他的話依舊讓人不知所雲。“就是說現在死而復生變得有可能了。不過那種事情不要管那麽多了，因為這世界上還有很多很多事情是我們所不了解的。”說完，本鄉瞥了我一眼，又將視線轉回大爆笑身上。“所以現在我們還是靜觀事態的發展吧。”這句話中似乎有譴責我的意思在裏麵，可是我到底做錯了什麽啊，難道我真的能做出你們做不到的事情嗎?我雖然很想對他豎起我那兩根沒有指甲的中指，但大爆笑卻及時插了進來。
“我就是神之子，是神本身，是弒神者，是曾經存在、現在存在、未來仍將存在的人，我就是九十九十九。”
他說的是哪門子的夢話啊，我心想，同時又想起在重演玩偶之家的推理時水星c曾經說過的話。三田村三郎曾經以大爆笑為原型創作了小說《九十九十九》。天哪，跟本鄉和櫻月一樣把自己的前額葉攪成了一鍋粥的大爆笑不僅復活了，而且還把自己的現實跟三田村所作的小說人物設定混淆在了一起。
天使兔劇團的一個女孩子從附近的房間拿出毛巾，給隻有一條短褲的大爆笑披上。大爆笑接過毛巾，從左手腋下穿過，在右肩上打結，完成古希臘哲學家的造型後又說：“又是《若望默示錄》〔※又稱《約翰默示錄》，通俗叫法是《啟示錄》，它是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌門徒約翰所寫，主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言。〕嗎?”他非常入戲地說出了這句夾雜嘆息的台詞。但這對我來說又是一句天書。“又是”?“《若望默示錄》”?大爆笑繼續說，“三田村真是煞費苦心啊。不過推理小說家大抵都是如此吧。隻是，他對《若望默示錄》的這種狂熱崇拜，或許在這個真正迎來大量死亡的時代，這個經歷了大量死亡的宅邸中卻稱得上是十分相襯的吧。不過，如今‘神’已經回到了他的‘王座’，一切事情都將平息。‘最後七碗的災難’〔※出自《若望默示錄》。有七個金碗交給七位天使，碗內盛滿了上帝的烈怒。頭六碗倒進地裏、海河中，也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上，世上各國紛紛傾倒。〕已經結束。被命樹賦予了權力〔※出自《若望默示錄》。所有歷代以來不信耶穌的人，都要在耶穌的白色大寶座麵前受審，凡是名字沒有寫在生命冊上的，都在火湖裏永遠地滅亡。〕的我將最終解決這個事件。”
“王座”?我看看周圍的人。“最後七碗的災難”?“命樹”是指“生命之樹”嗎?
“哦哦，原來如此。”福島學說，“這跟‘十字屋’是一樣的啊。鳳梨居也是由二十四個房間組成的，這就對應了‘天空的王座’裏的‘二十四長老之座’。”
我迷茫地盯著正在進行謎一樣說明的福島，木村開始向我解釋：“其實我們也被暗病院先生寫進《九十九十九》裏麵了，在那個小說中，我們在一個叫‘十字屋’的地方遭遇了事件。然後呢，書裏麵也有‘十字屋’對應了《新約聖經》中的‘王座’這一場麵。”
哼，我還是沒搞懂他在講什麽，如此想著，我突然注意到“最後七碗的災難”所隱含的符號意義。在大爆笑死後，玩偶之家、蝶空寺快樂、八極幸有等人、蝶空寺嬉遊、櫻月淡雪、本鄉塔克西塔克西和美神二琉主這七個人(和組合)分別進行了七個推理，引導“死亡”的到來。這就是聖經中所謂的“災難”吧。然後，他就抓住這個時機，在這座以“生命之樹”為中心的“鳳梨居”重新登場了。這難道是偶然嗎?莫非他一直躲在玄關的陰暗處，窺視著鳳梨居內部的情形?不過像名偵探這樣的變態人種，是完全做得出這種事情的。