這著實讓人費解，自古以來老鼠給人的印象並不好，第一它不是瑞獸，不能招財納福，第二它也不是猛獸，不能鎮宅避凶。怎麽會在這墓中放這麽一個怪異造型的陶俑呢?
我心想難道在當時郇王座下還有人身鼠首的宰相?
就在這時胖子已經跑到前麵去，回過身來喊道：“這邊還有牛頭老虎頭的嘿。”
我聞言立刻走過去一看，果然有牛頭、老虎頭後麵還跟著兔子頭、龍頭、蛇頭、馬頭等等，他們的姿態和前麵鼠首人身的陶俑一模一樣唯獨就是腦袋瓜子不同。
胖子說：“嘿嘿……這皇帝怎麽招了一批牛頭馬麵來做宰相啊?”
我仔細看了看這一排陶俑剛好是十二個，按照十二生肖的循序排列，我心邊中有了答案。說道：“這是十二辰俑，也可以叫十二獸俑。他們是按照子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午牛、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬這十二地支的循序排列。”
胖子問：“那他們把這些動物擺到墓地來做什麽呢?”
這一問倒是把我難住了，我隻知道史料中有記載十二辰俑這東西，至於為什麽要擺在墓裏或是他們有什麽寓意功能我並不清楚。
熊武說道：“我倒是聽說過，這上古時期有些身懷鬼方異術的術士，可以驅使山林中的動物猛獸聽其號令的本事。據說還有聘請具有靈性的獸族做為將為相的事情，我猜這些獸首人身的陶俑就是獸族文官。”
我一聽，聘請獸族做官這一說法顯然是後人杜撰的，不過有能人異士能驅使動物聽從號令這倒是極有可能。好比在印度就有驅蛇人能通過手中的笛聲來操控蛇的行動，即使在咱們中國也有類似的事情，據說早年間北京的天橋藝人就有可以驅使青蛙識數、螞蟻列陣的藝人。再者說於教授身前說過在陸瓊墓前有巨蟒護陵，白丕村的那位老漢也說過群狼死守洞穴的事情，這充分說明了在當時的郇國確實有能驅使動物的奇人異士。
這樣一分析，這組十二辰俑出現在這墓中也就合情合理了。
我們繼續向前走去，要說十二辰俑雖說不多見但是它的來由用意至少還能解釋的通，可前麵出現的這些東西我卻是聞所未聞見所未見。
看這東西也是陶製器皿，半人多高上小下大。從遠處看略微有些像是瘦長的葫蘆形狀。我仔細數了一下一共三十八個，圍成一個圓圈。但這些葫蘆形器皿的外形如此抽象既非人也非獸，到底是什麽東西，又有什麽用途呢?
想到這我轉過頭問熊武道：“武哥，這些東西外形奇特我可是從來沒見過啊，在我記憶裏這墓葬正史當中並沒有類似陪葬器皿的記載，不知道您有沒有見過。”
熊武摸著下巴，仔細盯著看了一會兒，也是搖頭道：“這東西我也從來沒有見過。按說這墓葬之中，任何一件東西或祭祀或陪葬總有一個說法，不可能無故憑空存在。但這些器皿究竟是何物，我實在看不出來。”
這時胖子說道：“我看啊，這八成是保齡球啊，你看這外形上小下大像不像保齡球?”
胖子這張貧嘴永遠是不分場合不分時間的瞎咧咧，我早已經習慣了。隻是當歸每次都總是一本正經的對胖子那不著邊的話提出質疑。
當歸說：“保齡球，有這麽大的保齡球嗎?那得用多大的球來打啊?”
我一聽無奈說道：“楚老闆，你別聽胖子滿嘴跑火車，他永遠都沒正形。”
胖子聽後捂著嘴一臉的壞笑。
我走近了仔細一看，才發現這些陶形器的上麵各有一張嘴，或者說是一個嘴巴形的空洞。仿佛是張大了嘴巴要吃什麽東西，亦或者是在吶喊一般。這麽說來這些器皿真是抽象簡化的人形?那為什麽既沒有四肢也沒有五官，唯獨就一張嘴呢?這也簡化的太過於厲害了吧?
這三十八個器皿非常規則的圍成一個圈，等距排列成一個直徑數米的正圓，嘴一般的空洞都朝向圓心，這顯然是精心排列布置過的，但究竟是何用意實在叫人不解。
第五十七章 索命魔音
我們都被這些奇特的葫蘆器皿所吸引，不知不覺的就都走進了這個圓之中。在圓裏來回走著，好奇的觀瞧著這些器皿。
胖子彎起手指敲了一下，隻聽得“咚”的一聲聲如洪鍾非常的響亮。接著他摘下礦燈拿在手裏往其中一個的嘴裏照著，並撅著屁股貓著腰眯眼拚命的往裏瞧著，然後直起身說道：“這裏麵好像有東西。”
聽胖子這麽一說，我也學樣往裏麵看著，還沒看清裏麵有什麽東西呢，隻聽見耳邊似乎隱約有嗡嗡聲響起。我一警覺，這聲音是從哪兒發出來的?正納悶呢，看到其他人也都豎著耳朵四下張望，看來也和我一樣都聽到了這個聲音。
“嗡嗡嗡嗡……嗡嗡嗡嗡……這聲音一陣一陣的逐漸由弱到強由輕變重，頻率也跟著密集起來。慢慢的整個墓室都充滿了這個聲音。
胖子開口說道：“這聲兒哪兒發出來的?”
胖子說到一半，說話聲漸漸的就被這這嗡嗡的響聲給淹沒了，隻聽到前半截話後半截隻見他張嘴卻聽不清說什麽。也就是在這時候，我感覺腦袋漸漸的變重，嗡嗡聲好比一群群揮著翅膀的蜜蜂不停的往我耳朵裏鑽，並且鑽破了耳膜直接衝進我的腦髓。
我心想難道在當時郇王座下還有人身鼠首的宰相?
就在這時胖子已經跑到前麵去，回過身來喊道：“這邊還有牛頭老虎頭的嘿。”
我聞言立刻走過去一看，果然有牛頭、老虎頭後麵還跟著兔子頭、龍頭、蛇頭、馬頭等等，他們的姿態和前麵鼠首人身的陶俑一模一樣唯獨就是腦袋瓜子不同。
胖子說：“嘿嘿……這皇帝怎麽招了一批牛頭馬麵來做宰相啊?”
我仔細看了看這一排陶俑剛好是十二個，按照十二生肖的循序排列，我心邊中有了答案。說道：“這是十二辰俑，也可以叫十二獸俑。他們是按照子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午牛、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬這十二地支的循序排列。”
胖子問：“那他們把這些動物擺到墓地來做什麽呢?”
這一問倒是把我難住了，我隻知道史料中有記載十二辰俑這東西，至於為什麽要擺在墓裏或是他們有什麽寓意功能我並不清楚。
熊武說道：“我倒是聽說過，這上古時期有些身懷鬼方異術的術士，可以驅使山林中的動物猛獸聽其號令的本事。據說還有聘請具有靈性的獸族做為將為相的事情，我猜這些獸首人身的陶俑就是獸族文官。”
我一聽，聘請獸族做官這一說法顯然是後人杜撰的，不過有能人異士能驅使動物聽從號令這倒是極有可能。好比在印度就有驅蛇人能通過手中的笛聲來操控蛇的行動，即使在咱們中國也有類似的事情，據說早年間北京的天橋藝人就有可以驅使青蛙識數、螞蟻列陣的藝人。再者說於教授身前說過在陸瓊墓前有巨蟒護陵，白丕村的那位老漢也說過群狼死守洞穴的事情，這充分說明了在當時的郇國確實有能驅使動物的奇人異士。
這樣一分析，這組十二辰俑出現在這墓中也就合情合理了。
我們繼續向前走去，要說十二辰俑雖說不多見但是它的來由用意至少還能解釋的通，可前麵出現的這些東西我卻是聞所未聞見所未見。
看這東西也是陶製器皿，半人多高上小下大。從遠處看略微有些像是瘦長的葫蘆形狀。我仔細數了一下一共三十八個，圍成一個圓圈。但這些葫蘆形器皿的外形如此抽象既非人也非獸，到底是什麽東西，又有什麽用途呢?
想到這我轉過頭問熊武道：“武哥，這些東西外形奇特我可是從來沒見過啊，在我記憶裏這墓葬正史當中並沒有類似陪葬器皿的記載，不知道您有沒有見過。”
熊武摸著下巴，仔細盯著看了一會兒，也是搖頭道：“這東西我也從來沒有見過。按說這墓葬之中，任何一件東西或祭祀或陪葬總有一個說法，不可能無故憑空存在。但這些器皿究竟是何物，我實在看不出來。”
這時胖子說道：“我看啊，這八成是保齡球啊，你看這外形上小下大像不像保齡球?”
胖子這張貧嘴永遠是不分場合不分時間的瞎咧咧，我早已經習慣了。隻是當歸每次都總是一本正經的對胖子那不著邊的話提出質疑。
當歸說：“保齡球，有這麽大的保齡球嗎?那得用多大的球來打啊?”
我一聽無奈說道：“楚老闆，你別聽胖子滿嘴跑火車，他永遠都沒正形。”
胖子聽後捂著嘴一臉的壞笑。
我走近了仔細一看，才發現這些陶形器的上麵各有一張嘴，或者說是一個嘴巴形的空洞。仿佛是張大了嘴巴要吃什麽東西，亦或者是在吶喊一般。這麽說來這些器皿真是抽象簡化的人形?那為什麽既沒有四肢也沒有五官，唯獨就一張嘴呢?這也簡化的太過於厲害了吧?
這三十八個器皿非常規則的圍成一個圈，等距排列成一個直徑數米的正圓，嘴一般的空洞都朝向圓心，這顯然是精心排列布置過的，但究竟是何用意實在叫人不解。
第五十七章 索命魔音
我們都被這些奇特的葫蘆器皿所吸引，不知不覺的就都走進了這個圓之中。在圓裏來回走著，好奇的觀瞧著這些器皿。
胖子彎起手指敲了一下，隻聽得“咚”的一聲聲如洪鍾非常的響亮。接著他摘下礦燈拿在手裏往其中一個的嘴裏照著，並撅著屁股貓著腰眯眼拚命的往裏瞧著，然後直起身說道：“這裏麵好像有東西。”
聽胖子這麽一說，我也學樣往裏麵看著，還沒看清裏麵有什麽東西呢，隻聽見耳邊似乎隱約有嗡嗡聲響起。我一警覺，這聲音是從哪兒發出來的?正納悶呢，看到其他人也都豎著耳朵四下張望，看來也和我一樣都聽到了這個聲音。
“嗡嗡嗡嗡……嗡嗡嗡嗡……這聲音一陣一陣的逐漸由弱到強由輕變重，頻率也跟著密集起來。慢慢的整個墓室都充滿了這個聲音。
胖子開口說道：“這聲兒哪兒發出來的?”
胖子說到一半，說話聲漸漸的就被這這嗡嗡的響聲給淹沒了，隻聽到前半截話後半截隻見他張嘴卻聽不清說什麽。也就是在這時候，我感覺腦袋漸漸的變重，嗡嗡聲好比一群群揮著翅膀的蜜蜂不停的往我耳朵裏鑽，並且鑽破了耳膜直接衝進我的腦髓。