趙業想：很多帳都在清算，自己也就有可能來到了冥界。
他的判斷是不錯的。不過，他來的是道家世界裏的陰府。這裏就有一個疑問：在道教裏，陰府有兩處：一是酆都；二是泰山。
關於泰山為陰府，很多人並不熟悉。
看《酉陽雜俎》裏的記載：“天翁姓張，名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養之，夢劉天翁責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天，天翁乘餘龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災，堅患之，以劉翁為泰山太守，主生死之籍。”
玉皇大帝是道家譜係裏的神仙。這個稱謂是北宋徽宗時代才有的。在此之前的唐朝，管玉帝叫“天帝”或“天翁”。在這裏，開篇就說到天翁即玉皇大帝叫張堅。張堅是怎麽成為玉帝的呢？
有一天，凡人張堅捉到一隻白雀，非常地喜歡，但夢到玉帝劉天翁的斥責，並揚言要殺死張堅（這是為什麽呢？他跟白雀什麽關係）。但白雀每每報信給張堅。卻說這張堅不但聰穎不羈，而且野心還很龐大：他想取玉帝而代之！怎麽辦？他設計把劉姓玉帝騙到人間，設盛宴招待，然後趁機“騎天翁車，乘白龍”，直奔天宮而去。
劉姓玉帝大驚失色，急忙乘剩下的幾條龍追趕，但終於沒有追上。就這樣，張堅先一步到了天宮，更換了百官，成為了新玉帝。至於姓劉的那位有多沮喪就可想而知了，每日徘徊於三山五嶽，時不時地弄些天災發泄。新玉帝張堅深以為患，便進行安撫，封其為泰山太守，掌管人間生死命數。
這是張堅在白雀的協助下竊取玉皇帝位的故事，也道出泰山為道教另一陰府的由來。這泰山大帝，原本就是玉皇大帝啊。
再說酆都。作為道教裏的另一座陰府，酆都也是名氣最大的陰府。
但酆都成為鬼城有一定的偶然性。
東漢桓帝時有王方平，精通天文和占卜，做到中散大夫一職。後放棄官位，入酆都縣山中修煉，在三國時代跟另一位修煉者陰長生一起升仙成功。王的故事在東漢以後頗有影響，成為凡人通過修煉而羽化成仙的典型。自那以後，從魏晉到唐朝，很多人都前往酆都尋找王方平登仙處，其中包括唐朝的呂純陽，即傳說中的呂洞賓。由於陰長生和王方平曾在酆都修煉，人們並稱其為“陰王”，很多時候用這倆字代稱酆都，最後漸漸演化為鬼城。
據說，酆都有山，高二千六百裏，周圍三萬裏。山上有酆都六宮：紂絕陰天宮、泰煞諒事宮、明辰耐犯宮、怙照罪氣宮、宗靈七非宮、敢司連苑宮。酆都的最高神靈是北太帝君（太帝和天君是不同的。道教裏，有真仙九人，太帝二十七人，天君一千二百人，仙官兩萬四千人），又稱酆都大帝，或北陰大帝。但酆都的這個職位不是固定的，而是三千年一更換。北太帝君的下麵有四人：夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季劄為北明公，四人在春夏秋冬四季分別掌管四方之鬼。
酆都也好，在泰山也罷，總之趙業同樣看到了地獄般的恐怖情形。
相對於佛教的十八層地獄，道教更有三十六獄和二十四獄的說法。以二十四地獄為例，名字叫九平、元正、女青等號。按段成式描述，人犯惡，因程度不同，而被分別記載在黑、綠、白三色簿子上。“人犯五千惡為五獄鬼，六千惡為二十四獄獄囚，萬惡乃墮薜荔也。”
薜荔，又稱木蓮，一種尤其喜歡在殘垣斷壁等荒涼處生長攀爬的藤本植物。唐人喜歡以其入詩：“驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆”（柳宗元）；“芙蓉曲沼春流滿，薜荔成帷晚靄多”（裴迪）；“薜荔侵年月，莓苔壓姓名”（李群玉）；“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔”（宋之問）；“娑蘿掩映迷仙洞，薜荔累垂繳古鬆”（徐光溥）。不過，上麵說的“萬惡乃墮薜荔”跟這種植物沒有關係。“薜荔”，為“餓鬼”梵語發音（《雲笈七鑒》：“薜荔者，餓鬼名也”）。在這裏，是指最底層的餓鬼地獄。
繼續說陰府中的趙業。他非常的驚恐，在庭院裏接連磕頭。不過，對方也沒為難他。隨後，紅衣人帶他出去，問：“能跟我一起遊上清仙境嗎？”
剛入陰府，又上仙境，這叫趙業有些反應不過來。上清仙境，當然不是一般人能去的。
在道教裏，三界外，有四民天：常融天、玉隆天、梵度天、賈奕天。四民天上麵是上清、太清、玉清。三清上麵，是終極的大羅天。通常來說，道德完備的人是有可能遊覽三清仙境的。《酉陽雜俎》記載：“至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。有上聖之德，命終受三官書，為地下主者，一千年乃轉三官之五帝，復一千四百年方得遊行上清……”
趙業當然不會放過這個突來的機會。
二人登一高山，山上飛瀑甚急，趙業定睛一看，裏麵竟有萬千人隨水流而下，想必是一起來上清仙境旅遊的人。驚悸間，他發現自己也已飄蕩在水流中了。仿佛過了很長時間，自己已站在一塊岩石上，此時那紅衣人已化為兩人，一個在前麵做嚮導，一個在後麵催促。
又上一石崖，走了一段後，發現路邊有奇異的植物，色紅藍，枝葉茂密，光潔無刺，枝條上的花朵不時飛升於天空中；還有一種植物如萵苣，趴在地麵上，也能飛花，由小而大，升至空中，就變成赤黃色。抬頭，又見天邊有大火燃燒，直到其漸漸熄滅，才得以過去。
進入一座城池。大街上，遍種果樹，仙女成群，樂聲飄飄。過三重門，橫有玉河，船隻交錯，光可鑑人。再往上看，已經見不到天空，隻有絳紫色的光暈籠罩。
後來的故事是：趙業在仙境遊覽了一番，在一個神秘的小院裏錄下了自己在人間做過的事。紅衣人告訴他：“天下之人，每六十年錄一次，以檢查善惡，憑此增減陽壽。”說罷，將趙業帶出院子，指了條路，讓他順著那路一直往前走，萬不可回頭，如此便可到家。
趙業一路狂奔，最後摔了一跤，仿佛從夢中驚醒，發現躺在床上，家人告訴他已死七天：“……朱衣者復引出，謂曰：‘能遊上清乎？’乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人隨流而入者千萬，不覺身亦隨流。良久，住大石上，有青白暈道，朱衣者變成兩人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。行數裏，旁有糙如紅藍，精葉密，無刺，其花拂佛然飛散空中。又有糙如苣，附地，亦飛花，初出如馬勃，破大如疊，赤黃色。過此，見火如山橫亙天，候焰絕乃前。至大城，城上重譙，街列果樹，仙子為伍，迭謠鼓樂，仙姿絕世……”
從幽冥至仙境，趙業的經歷玄之又玄，尤其是順瀑布而下，又見奇異的飛花和絢爛的仙糙，景象可謂美幻瑰麗至極。
趙業入幽冥，遊仙境，再回人間，已過七天。這顯然還是少的。因為更多的時候，仙境一時，人間多年。如李班的故事：“衛國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，床榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。班前拜於床下，一人顧曰：‘卿可還，無宜久住。’班辭出。至穴口，有瓜數個，欲取，乃化為石。尋故道，得還。至家，家人雲：‘班去來已經四十年矣。’”
這類傳說的濫觴出自南北朝時劉義慶所撰《幽明錄》，書中記載了劉晨、阮肇天台山迷路遇仙的故事。
無論仙境一時，人間七天；還是仙境一時，人間數十年，都說明人仙之間是有時差的。也就是說，跟人間相比，仙境的時間流逝得很慢。與之形成對比的是冥界，它正好反過來，《酉陽雜俎》中一個絕無僅有的例子對此作了說明：唐憲宗元和初年，長安東市有惡少名為李和子，生性殘忍，常殺狗吃貓。
有一天，他站在路口，見兩紫衣人，言為冥界使者：“今有被你害過的貓狗共計四百六十隻，將你告了。”
李和子驚懼而拜，要請二鬼使吃飯，以便通融。
到一家畢羅店，二鬼使捂住鼻子不肯進去。又至一酒家，李和子要了九碗酒，自己喝了三碗，其他六碗給二鬼使喝。李和子與那二鬼使推杯換盞，搞得周圍的顧客很奇怪，因為他們是看不見那二鬼使的，隻看到李和子一個人忙活。
二鬼使接受了賄賂，於是說：“我們一定為你說點好話。”
過了一會兒，二鬼使回來，說：“已經辦妥當，但需要你在明天中午前交四十萬錢，這樣可以為你延長三年的壽命。”
他的判斷是不錯的。不過，他來的是道家世界裏的陰府。這裏就有一個疑問：在道教裏，陰府有兩處：一是酆都；二是泰山。
關於泰山為陰府，很多人並不熟悉。
看《酉陽雜俎》裏的記載：“天翁姓張，名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養之，夢劉天翁責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天，天翁乘餘龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災，堅患之，以劉翁為泰山太守，主生死之籍。”
玉皇大帝是道家譜係裏的神仙。這個稱謂是北宋徽宗時代才有的。在此之前的唐朝，管玉帝叫“天帝”或“天翁”。在這裏，開篇就說到天翁即玉皇大帝叫張堅。張堅是怎麽成為玉帝的呢？
有一天，凡人張堅捉到一隻白雀，非常地喜歡，但夢到玉帝劉天翁的斥責，並揚言要殺死張堅（這是為什麽呢？他跟白雀什麽關係）。但白雀每每報信給張堅。卻說這張堅不但聰穎不羈，而且野心還很龐大：他想取玉帝而代之！怎麽辦？他設計把劉姓玉帝騙到人間，設盛宴招待，然後趁機“騎天翁車，乘白龍”，直奔天宮而去。
劉姓玉帝大驚失色，急忙乘剩下的幾條龍追趕，但終於沒有追上。就這樣，張堅先一步到了天宮，更換了百官，成為了新玉帝。至於姓劉的那位有多沮喪就可想而知了，每日徘徊於三山五嶽，時不時地弄些天災發泄。新玉帝張堅深以為患，便進行安撫，封其為泰山太守，掌管人間生死命數。
這是張堅在白雀的協助下竊取玉皇帝位的故事，也道出泰山為道教另一陰府的由來。這泰山大帝，原本就是玉皇大帝啊。
再說酆都。作為道教裏的另一座陰府，酆都也是名氣最大的陰府。
但酆都成為鬼城有一定的偶然性。
東漢桓帝時有王方平，精通天文和占卜，做到中散大夫一職。後放棄官位，入酆都縣山中修煉，在三國時代跟另一位修煉者陰長生一起升仙成功。王的故事在東漢以後頗有影響，成為凡人通過修煉而羽化成仙的典型。自那以後，從魏晉到唐朝，很多人都前往酆都尋找王方平登仙處，其中包括唐朝的呂純陽，即傳說中的呂洞賓。由於陰長生和王方平曾在酆都修煉，人們並稱其為“陰王”，很多時候用這倆字代稱酆都，最後漸漸演化為鬼城。
據說，酆都有山，高二千六百裏，周圍三萬裏。山上有酆都六宮：紂絕陰天宮、泰煞諒事宮、明辰耐犯宮、怙照罪氣宮、宗靈七非宮、敢司連苑宮。酆都的最高神靈是北太帝君（太帝和天君是不同的。道教裏，有真仙九人，太帝二十七人，天君一千二百人，仙官兩萬四千人），又稱酆都大帝，或北陰大帝。但酆都的這個職位不是固定的，而是三千年一更換。北太帝君的下麵有四人：夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季劄為北明公，四人在春夏秋冬四季分別掌管四方之鬼。
酆都也好，在泰山也罷，總之趙業同樣看到了地獄般的恐怖情形。
相對於佛教的十八層地獄，道教更有三十六獄和二十四獄的說法。以二十四地獄為例，名字叫九平、元正、女青等號。按段成式描述，人犯惡，因程度不同，而被分別記載在黑、綠、白三色簿子上。“人犯五千惡為五獄鬼，六千惡為二十四獄獄囚，萬惡乃墮薜荔也。”
薜荔，又稱木蓮，一種尤其喜歡在殘垣斷壁等荒涼處生長攀爬的藤本植物。唐人喜歡以其入詩：“驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆”（柳宗元）；“芙蓉曲沼春流滿，薜荔成帷晚靄多”（裴迪）；“薜荔侵年月，莓苔壓姓名”（李群玉）；“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔”（宋之問）；“娑蘿掩映迷仙洞，薜荔累垂繳古鬆”（徐光溥）。不過，上麵說的“萬惡乃墮薜荔”跟這種植物沒有關係。“薜荔”，為“餓鬼”梵語發音（《雲笈七鑒》：“薜荔者，餓鬼名也”）。在這裏，是指最底層的餓鬼地獄。
繼續說陰府中的趙業。他非常的驚恐，在庭院裏接連磕頭。不過，對方也沒為難他。隨後，紅衣人帶他出去，問：“能跟我一起遊上清仙境嗎？”
剛入陰府，又上仙境，這叫趙業有些反應不過來。上清仙境，當然不是一般人能去的。
在道教裏，三界外，有四民天：常融天、玉隆天、梵度天、賈奕天。四民天上麵是上清、太清、玉清。三清上麵，是終極的大羅天。通常來說，道德完備的人是有可能遊覽三清仙境的。《酉陽雜俎》記載：“至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。有上聖之德，命終受三官書，為地下主者，一千年乃轉三官之五帝，復一千四百年方得遊行上清……”
趙業當然不會放過這個突來的機會。
二人登一高山，山上飛瀑甚急，趙業定睛一看，裏麵竟有萬千人隨水流而下，想必是一起來上清仙境旅遊的人。驚悸間，他發現自己也已飄蕩在水流中了。仿佛過了很長時間，自己已站在一塊岩石上，此時那紅衣人已化為兩人，一個在前麵做嚮導，一個在後麵催促。
又上一石崖，走了一段後，發現路邊有奇異的植物，色紅藍，枝葉茂密，光潔無刺，枝條上的花朵不時飛升於天空中；還有一種植物如萵苣，趴在地麵上，也能飛花，由小而大，升至空中，就變成赤黃色。抬頭，又見天邊有大火燃燒，直到其漸漸熄滅，才得以過去。
進入一座城池。大街上，遍種果樹，仙女成群，樂聲飄飄。過三重門，橫有玉河，船隻交錯，光可鑑人。再往上看，已經見不到天空，隻有絳紫色的光暈籠罩。
後來的故事是：趙業在仙境遊覽了一番，在一個神秘的小院裏錄下了自己在人間做過的事。紅衣人告訴他：“天下之人，每六十年錄一次，以檢查善惡，憑此增減陽壽。”說罷，將趙業帶出院子，指了條路，讓他順著那路一直往前走，萬不可回頭，如此便可到家。
趙業一路狂奔，最後摔了一跤，仿佛從夢中驚醒，發現躺在床上，家人告訴他已死七天：“……朱衣者復引出，謂曰：‘能遊上清乎？’乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人隨流而入者千萬，不覺身亦隨流。良久，住大石上，有青白暈道，朱衣者變成兩人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。行數裏，旁有糙如紅藍，精葉密，無刺，其花拂佛然飛散空中。又有糙如苣，附地，亦飛花，初出如馬勃，破大如疊，赤黃色。過此，見火如山橫亙天，候焰絕乃前。至大城，城上重譙，街列果樹，仙子為伍，迭謠鼓樂，仙姿絕世……”
從幽冥至仙境，趙業的經歷玄之又玄，尤其是順瀑布而下，又見奇異的飛花和絢爛的仙糙，景象可謂美幻瑰麗至極。
趙業入幽冥，遊仙境，再回人間，已過七天。這顯然還是少的。因為更多的時候，仙境一時，人間多年。如李班的故事：“衛國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，床榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。班前拜於床下，一人顧曰：‘卿可還，無宜久住。’班辭出。至穴口，有瓜數個，欲取，乃化為石。尋故道，得還。至家，家人雲：‘班去來已經四十年矣。’”
這類傳說的濫觴出自南北朝時劉義慶所撰《幽明錄》，書中記載了劉晨、阮肇天台山迷路遇仙的故事。
無論仙境一時，人間七天；還是仙境一時，人間數十年，都說明人仙之間是有時差的。也就是說，跟人間相比，仙境的時間流逝得很慢。與之形成對比的是冥界，它正好反過來，《酉陽雜俎》中一個絕無僅有的例子對此作了說明：唐憲宗元和初年，長安東市有惡少名為李和子，生性殘忍，常殺狗吃貓。
有一天，他站在路口，見兩紫衣人，言為冥界使者：“今有被你害過的貓狗共計四百六十隻，將你告了。”
李和子驚懼而拜，要請二鬼使吃飯，以便通融。
到一家畢羅店，二鬼使捂住鼻子不肯進去。又至一酒家，李和子要了九碗酒，自己喝了三碗，其他六碗給二鬼使喝。李和子與那二鬼使推杯換盞，搞得周圍的顧客很奇怪，因為他們是看不見那二鬼使的，隻看到李和子一個人忙活。
二鬼使接受了賄賂，於是說：“我們一定為你說點好話。”
過了一會兒，二鬼使回來，說：“已經辦妥當，但需要你在明天中午前交四十萬錢，這樣可以為你延長三年的壽命。”