內容簡介：
荒野驛站中的暗影，史上最恐怖的壁畫，唐人的盜夢空間，寺院中的時光隧道……如果把唐朝正史比作土黃色的官道的話，那麽歷史暢銷書作家魏風華所著的《唐朝詭事錄》係列所展現的就是官道兩旁的密林。
該書是向被譽為“唐朝的托爾金”的誌怪作家段成式致敬之作，並以段氏名著、中國古代誌怪筆記集大成者《酉陽雜俎》為線索，尋找唐人遺留下來的種種怪談與珍聞，內容涉及精怪、幻術道法、奇聞軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在後世失傳的偏僻隱秘的知識，集奇幻、懸疑、驚悚於一體，徹底顛覆了人們對明麗唐朝的傳統印象，讓人意識到大唐時代除李白的明月外，還有那麽多詭異事件與傳說。
除了作為主打的魔幻元素外，在《唐朝詭事錄》這片密林中，還有一條條通往歷史真相的幽徑，眾多被正史拒載的秘聞在書中得到還原與解密。這種亦真亦幻的整體風格，給讀者以透過時空觀看影影綽綽而又寒氣逼人的唐朝皮影戲的感覺，進而體驗到一種不敢直視又極欲偷窺的閱讀快感。
自 序
古人倦夜長
這是一部關於唐朝怪談與秘史的百科全書式的作品。
本係列作品以唐朝誌怪筆記《酉陽雜俎》《傳奇》《紀聞》《逸史》《闕史》《玄怪錄》《宣室誌》《廣異記》《獨異誌》《集異記》《博異誌》《纂異記》《瀟湘錄》《河東記》《靈怪集》《聞奇錄》《驚聽錄》《通幽記》《原化記》《奇事記》《幹子》《樹萱錄》《異聞集》《錄異記》《甘澤謠》《劇談錄》《戎幕閑談》《金溪閑談》《桂苑叢談》《續玄怪錄》《杜陽雜編》《三水小牘》《朝野僉載》《中朝故事》《玉堂閑話》《續仙傳》《仙傳拾遺》《墉城集仙錄》等為線索，去探尋那個明麗時代背麵幽暗詭異的故事。
在奇幻、驚悚和恐怖小說流行的今天，如果上溯源頭，會發現這類東西在古代就已經有很多了，而且想像力一點也不比現代人差。在古代，它們被統稱為誌怪筆記。誌怪筆記初見於先秦，興起於魏晉，鼎盛於唐朝。兩宋之後，明清時代，數量雖龐大，但沒什麽可看的，一是因為明清已是近世，作品少了幽古之風；二是明清誌怪筆記加進很多人情世故和愛情傳奇，讀後不僅不會感到毛骨悚然，反而會讓你熱淚盈眶，喪失了誌怪本應具有的特質。
那麽，真正的誌怪，到底是什麽樣子？
上麵提到的唐人筆記中有終極答案。以《酉陽雜俎》為例，對這部書，文學評論家李敬澤先生有一個定義：“黑夜之書”。認為它是一本秘密的書，擁有一種魔鬼的性質，它無所不知，收藏了所有黑暗和偏僻的知識。事實也是如此。它的內容涉及唐朝秘史、仙佛妖鬼、幻術道法、奇聞怪談、坊間軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在後世失傳的秘密知識，集詭異、奇幻、驚悚、恐怖於一體，讀起來令人目眩神迷，不能自持。
編撰者段成式（公元803～863年），字柯古，原籍山東臨淄，生於湖北荊州，在四川成都長大，一生跨越中晚唐。他來自貴族之家，祖上是開唐的淩煙閣二十四功臣之一的段誌玄，其父是中唐宰相段文昌，外祖父是更著名的宰相武元衡。成式歷任校書郎、江州刺史、太常少卿等職，晚年寓居襄陽，以撰寫誌怪筆記自娛。成式博學廣知，喜好漫遊，所藏之書，多奇篇秘籍，使他有了完成《酉陽雜俎》這部百科全書的資本。何謂酉陽，而且雜俎？酉陽在今湖南沅陵，傳說當地有一山洞，藏古書千卷。“酉陽”指取材廣博珍稀，“雜俎”則喻示內容龐雜豐富。兩者加在一起，又有詭秘隱僻之意。書中的故事確實如此，門類亦然，如記星象的叫“天咫”，記道術的叫“壺史”和“玉格”，記佛法的叫“貝編”，記盜墓的叫“屍穸”，記鬼怪的叫“諾皋記”……
美國著名漢學家、《撒馬爾罕的金桃》的作者謝弗認為，《酉陽雜俎》是中國古代最具魔幻色彩的書，不但非常有趣，而且具有重要的歷史價值。明朝編輯家、出版人李雲鵠十分推崇《酉陽雜俎》。在他的主持下，重新刻印了該書，上市後非常暢銷。他親自書寫序言：“（《酉陽雜俎》）無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁……”清朝紀曉嵐在編纂《四庫全書》時，視《酉陽雜俎》為唐以來“誌怪筆記的翹楚”。考慮到古代誌怪筆記鼎盛於唐朝，數量和質量上完全超過魏晉，而唐之後的作品在想像力和奇絕度上又沒人能超過它，所以《酉陽雜俎》實為中國古代誌怪筆記之王。
古人倦夜長，故秉燭遊。但是，在遙遠的唐朝，深庭歡宴外，一定還有別的打發時光的方式，比如在大雪夜圍爐怪談。《酉陽雜俎》之外，優秀的唐朝誌怪筆記還有上麵提到的那些，它們像時光深處熠熠生輝的明珠，照亮千年後枯燥無眠的夜晚。這些誌怪筆記大多成書於中晚唐。那是個神奇的時代。在當時，上至宰相下到士子都熱衷於談鬼論怪、尋仙慕道，整個社會充滿靈異的氣氛。當包括宰相在內的人們都在奔赴這想像力的盛宴時，一個時代的詭譎風格也就可想而知了。
想像力最發達的時代，也一定是心靈最自由、精神最奇瑰的時代。
唐朝的魅力決然在此。但是，在以詩詞為貴的古代，誌怪筆記是上不了大雅之堂的。還舉段成式的例子，當時他與李商隱、溫庭筠齊名，並稱“文壇三十六”（三人家族排行都是第十六），可在後世的知名度卻沒法跟李、溫相比。這是時代的孤獨。盡管如此，段成式和他的朋友們仍像忠實的守夜人一樣，耐心地捕捉著有關唐朝幻夜裏的一切秘密。在他們壘建的迷宮中，除了絢爛的魔幻通道外，還有一條小徑通往歷史的真相。這也是唐朝誌怪筆記的美好傳統。很多因種種緣故被正史拒載的事件，在誌怪的迷宮中留下了蛛絲馬跡。而另一些時候，在迷宮中的某些路口，魔幻和秘史又是交融在一起的。
這，也是本係列作品的風格所在。
明麗的天空正在褪去顏色。我知道本書會徹底顛覆人們對唐朝的印象。幽暗的古鏡已然在手，我要做的就是在千年後的夜晚把它擦亮，讓裏麵的東西一點點露出輪廓……
開始吧。
2013年晚春於天津
【
第一卷秘史中的秘史：
唐朝百姓不知道的事
武元衡帶著侍衛，出靖安坊東門時，突然想到薛濤的一首詩的最後兩句：“誰言千裏自今夕，離夢杳如關塞長。”也就是在這個時候，兩名侍衛提的燈籠突然被飛箭射滅。武元衡騎在馬上，前麵有名導騎牽著馬。在燈籠被射滅的瞬間，導騎大喊：“不好，有刺客！”隨即臂膀中箭。
四萬唐軍一夜凍成冰屍
唐玄宗在位時，有大將安思順，是安祿山的族兄，天寶年間任河西節度使。當時，祿山已坐大，明眼人皆知其叛亂在即，思順為避免受牽扯，行事特別小心。幾年後，“安史之亂”爆發，大將哥舒翰統軍迎敵。安思順素與哥舒翰不和，後者趁機誣陷，稱其與安祿山勾結，有謀反的嫌疑，玄宗立斬思順。
其實，安思順跟那個年代多數胡人將領一樣，還是非常忠於唐朝的。雖然跟安祿山沾親，但並無越軌行為。自安祿山起兵後，做了幾十年太平太子的玄宗已方寸大亂，有豐富作戰經驗的名將連續被殺，使得變亂之初的局勢一團糟。
隻說安思順，活著時，為表達心意，在天寶初年，獻給玄宗一條美麗的五色玉帶。玄宗非常喜歡，主要是迷上那色彩斑斕的寶玉。於是，叫人到皇家庫房搜尋用五色玉製成的器物。
歷代皇室都有自己儲存珍寶的庫房。唐朝是當時世界的中心，很多國家都千裏迢迢進獻寶物，所以藏品極多。此外，開唐之初，太宗李世民曾以朝廷詔書的方式，在帝國範圍內尋求魏晉以來散落民間的古董和珍寶。僅東晉王羲之的書法作品，就搜羅了“上千紙”，其中包括名動千古的《蘭亭集序》。
唐朝皇室的庫房中，有很多前朝隋室舊物，有的被皇帝喜歡，有的則被討厭：“內庫有交臂玉猿，二臂相貫如連環，將表其轡。上、後嚐騎與侍臣遊，惡其飾，以鞭擊碎之。”又，“睿宗嚐閱內庫，見一鞭，金色，長四尺，數節有蟲齧處，狀如盤龍，靶上懸牙牌，題象耳皮，或言隋宮庫舊物也。”前者，李世民不喜玉猴的佩飾，用鞭將其打碎；後者，唐睿宗在遊覽庫房時，發現一條隋朝遺留下來的金鞭。
掉頭說玄宗。他派去的人在庫房找了半天，僅僅發現一隻五色玉做的杯子。
荒野驛站中的暗影，史上最恐怖的壁畫，唐人的盜夢空間，寺院中的時光隧道……如果把唐朝正史比作土黃色的官道的話，那麽歷史暢銷書作家魏風華所著的《唐朝詭事錄》係列所展現的就是官道兩旁的密林。
該書是向被譽為“唐朝的托爾金”的誌怪作家段成式致敬之作，並以段氏名著、中國古代誌怪筆記集大成者《酉陽雜俎》為線索，尋找唐人遺留下來的種種怪談與珍聞，內容涉及精怪、幻術道法、奇聞軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在後世失傳的偏僻隱秘的知識，集奇幻、懸疑、驚悚於一體，徹底顛覆了人們對明麗唐朝的傳統印象，讓人意識到大唐時代除李白的明月外，還有那麽多詭異事件與傳說。
除了作為主打的魔幻元素外，在《唐朝詭事錄》這片密林中，還有一條條通往歷史真相的幽徑，眾多被正史拒載的秘聞在書中得到還原與解密。這種亦真亦幻的整體風格，給讀者以透過時空觀看影影綽綽而又寒氣逼人的唐朝皮影戲的感覺，進而體驗到一種不敢直視又極欲偷窺的閱讀快感。
自 序
古人倦夜長
這是一部關於唐朝怪談與秘史的百科全書式的作品。
本係列作品以唐朝誌怪筆記《酉陽雜俎》《傳奇》《紀聞》《逸史》《闕史》《玄怪錄》《宣室誌》《廣異記》《獨異誌》《集異記》《博異誌》《纂異記》《瀟湘錄》《河東記》《靈怪集》《聞奇錄》《驚聽錄》《通幽記》《原化記》《奇事記》《幹子》《樹萱錄》《異聞集》《錄異記》《甘澤謠》《劇談錄》《戎幕閑談》《金溪閑談》《桂苑叢談》《續玄怪錄》《杜陽雜編》《三水小牘》《朝野僉載》《中朝故事》《玉堂閑話》《續仙傳》《仙傳拾遺》《墉城集仙錄》等為線索，去探尋那個明麗時代背麵幽暗詭異的故事。
在奇幻、驚悚和恐怖小說流行的今天，如果上溯源頭，會發現這類東西在古代就已經有很多了，而且想像力一點也不比現代人差。在古代，它們被統稱為誌怪筆記。誌怪筆記初見於先秦，興起於魏晉，鼎盛於唐朝。兩宋之後，明清時代，數量雖龐大，但沒什麽可看的，一是因為明清已是近世，作品少了幽古之風；二是明清誌怪筆記加進很多人情世故和愛情傳奇，讀後不僅不會感到毛骨悚然，反而會讓你熱淚盈眶，喪失了誌怪本應具有的特質。
那麽，真正的誌怪，到底是什麽樣子？
上麵提到的唐人筆記中有終極答案。以《酉陽雜俎》為例，對這部書，文學評論家李敬澤先生有一個定義：“黑夜之書”。認為它是一本秘密的書，擁有一種魔鬼的性質，它無所不知，收藏了所有黑暗和偏僻的知識。事實也是如此。它的內容涉及唐朝秘史、仙佛妖鬼、幻術道法、奇聞怪談、坊間軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在後世失傳的秘密知識，集詭異、奇幻、驚悚、恐怖於一體，讀起來令人目眩神迷，不能自持。
編撰者段成式（公元803～863年），字柯古，原籍山東臨淄，生於湖北荊州，在四川成都長大，一生跨越中晚唐。他來自貴族之家，祖上是開唐的淩煙閣二十四功臣之一的段誌玄，其父是中唐宰相段文昌，外祖父是更著名的宰相武元衡。成式歷任校書郎、江州刺史、太常少卿等職，晚年寓居襄陽，以撰寫誌怪筆記自娛。成式博學廣知，喜好漫遊，所藏之書，多奇篇秘籍，使他有了完成《酉陽雜俎》這部百科全書的資本。何謂酉陽，而且雜俎？酉陽在今湖南沅陵，傳說當地有一山洞，藏古書千卷。“酉陽”指取材廣博珍稀，“雜俎”則喻示內容龐雜豐富。兩者加在一起，又有詭秘隱僻之意。書中的故事確實如此，門類亦然，如記星象的叫“天咫”，記道術的叫“壺史”和“玉格”，記佛法的叫“貝編”，記盜墓的叫“屍穸”，記鬼怪的叫“諾皋記”……
美國著名漢學家、《撒馬爾罕的金桃》的作者謝弗認為，《酉陽雜俎》是中國古代最具魔幻色彩的書，不但非常有趣，而且具有重要的歷史價值。明朝編輯家、出版人李雲鵠十分推崇《酉陽雜俎》。在他的主持下，重新刻印了該書，上市後非常暢銷。他親自書寫序言：“（《酉陽雜俎》）無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁……”清朝紀曉嵐在編纂《四庫全書》時，視《酉陽雜俎》為唐以來“誌怪筆記的翹楚”。考慮到古代誌怪筆記鼎盛於唐朝，數量和質量上完全超過魏晉，而唐之後的作品在想像力和奇絕度上又沒人能超過它，所以《酉陽雜俎》實為中國古代誌怪筆記之王。
古人倦夜長，故秉燭遊。但是，在遙遠的唐朝，深庭歡宴外，一定還有別的打發時光的方式，比如在大雪夜圍爐怪談。《酉陽雜俎》之外，優秀的唐朝誌怪筆記還有上麵提到的那些，它們像時光深處熠熠生輝的明珠，照亮千年後枯燥無眠的夜晚。這些誌怪筆記大多成書於中晚唐。那是個神奇的時代。在當時，上至宰相下到士子都熱衷於談鬼論怪、尋仙慕道，整個社會充滿靈異的氣氛。當包括宰相在內的人們都在奔赴這想像力的盛宴時，一個時代的詭譎風格也就可想而知了。
想像力最發達的時代，也一定是心靈最自由、精神最奇瑰的時代。
唐朝的魅力決然在此。但是，在以詩詞為貴的古代，誌怪筆記是上不了大雅之堂的。還舉段成式的例子，當時他與李商隱、溫庭筠齊名，並稱“文壇三十六”（三人家族排行都是第十六），可在後世的知名度卻沒法跟李、溫相比。這是時代的孤獨。盡管如此，段成式和他的朋友們仍像忠實的守夜人一樣，耐心地捕捉著有關唐朝幻夜裏的一切秘密。在他們壘建的迷宮中，除了絢爛的魔幻通道外，還有一條小徑通往歷史的真相。這也是唐朝誌怪筆記的美好傳統。很多因種種緣故被正史拒載的事件，在誌怪的迷宮中留下了蛛絲馬跡。而另一些時候，在迷宮中的某些路口，魔幻和秘史又是交融在一起的。
這，也是本係列作品的風格所在。
明麗的天空正在褪去顏色。我知道本書會徹底顛覆人們對唐朝的印象。幽暗的古鏡已然在手，我要做的就是在千年後的夜晚把它擦亮，讓裏麵的東西一點點露出輪廓……
開始吧。
2013年晚春於天津
【
第一卷秘史中的秘史：
唐朝百姓不知道的事
武元衡帶著侍衛，出靖安坊東門時，突然想到薛濤的一首詩的最後兩句：“誰言千裏自今夕，離夢杳如關塞長。”也就是在這個時候，兩名侍衛提的燈籠突然被飛箭射滅。武元衡騎在馬上，前麵有名導騎牽著馬。在燈籠被射滅的瞬間，導騎大喊：“不好，有刺客！”隨即臂膀中箭。
四萬唐軍一夜凍成冰屍
唐玄宗在位時，有大將安思順，是安祿山的族兄，天寶年間任河西節度使。當時，祿山已坐大，明眼人皆知其叛亂在即，思順為避免受牽扯，行事特別小心。幾年後，“安史之亂”爆發，大將哥舒翰統軍迎敵。安思順素與哥舒翰不和，後者趁機誣陷，稱其與安祿山勾結，有謀反的嫌疑，玄宗立斬思順。
其實，安思順跟那個年代多數胡人將領一樣，還是非常忠於唐朝的。雖然跟安祿山沾親，但並無越軌行為。自安祿山起兵後，做了幾十年太平太子的玄宗已方寸大亂，有豐富作戰經驗的名將連續被殺，使得變亂之初的局勢一團糟。
隻說安思順，活著時，為表達心意，在天寶初年，獻給玄宗一條美麗的五色玉帶。玄宗非常喜歡，主要是迷上那色彩斑斕的寶玉。於是，叫人到皇家庫房搜尋用五色玉製成的器物。
歷代皇室都有自己儲存珍寶的庫房。唐朝是當時世界的中心，很多國家都千裏迢迢進獻寶物，所以藏品極多。此外，開唐之初，太宗李世民曾以朝廷詔書的方式，在帝國範圍內尋求魏晉以來散落民間的古董和珍寶。僅東晉王羲之的書法作品，就搜羅了“上千紙”，其中包括名動千古的《蘭亭集序》。
唐朝皇室的庫房中，有很多前朝隋室舊物，有的被皇帝喜歡，有的則被討厭：“內庫有交臂玉猿，二臂相貫如連環，將表其轡。上、後嚐騎與侍臣遊，惡其飾，以鞭擊碎之。”又，“睿宗嚐閱內庫，見一鞭，金色，長四尺，數節有蟲齧處，狀如盤龍，靶上懸牙牌，題象耳皮，或言隋宮庫舊物也。”前者，李世民不喜玉猴的佩飾，用鞭將其打碎；後者，唐睿宗在遊覽庫房時，發現一條隋朝遺留下來的金鞭。
掉頭說玄宗。他派去的人在庫房找了半天，僅僅發現一隻五色玉做的杯子。