他們說的“案子”指的是前不久發生在長州市區的一起金店搶劫案件，雖然官方沒有給出正式的報導，但我們學校裏有個老家是長州的老師，一些具體情況還是從他嘴裏得知的。據說，兩名悍匪在大白天，端著槍械衝進了位於鬧市區的一家金店，公然進行搶劫。將金店裏的珠寶財物洗劫一空後，又與聞訊而來的警察激烈交火，在金店內展開了槍戰。激戰中，兩名警員不幸中彈身亡，另有四名警察受傷，而兩名悍匪在十幾名警察火力的圍追堵截下竟然逃脫，到現在仍未被抓獲。為了不引起社會的恐慌情緒，官方並未就此事進行報導，但在全城以及周邊地區已經下發了a級通緝令，全城處於戒嚴搜捕狀態。
這起案件確實很恐怖，但跟我們此行的目的風馬牛不相及，所以也沒什麽好擔心的。我跟康錦此去長州，主要是調查發生在茂家營的一起“鬧鬼”事件。茂家營處於長州郊區的偏僻地帶，一個人口上百的小村子而已，跟搶劫案件根本扯不上聯繫。
到了長州，我們坐的大巴車剛下高速就被攔停了，有荷槍實彈的武警上車來挨個檢查身份證。路口處的車輛排成一隊，不管是出城的還是進城的，都要經過嚴格的盤查，看來確實是處於戒嚴狀態。檢查完所有的乘客後，警察給每人發了一張通緝令，說一旦有消息請立刻聯繫警方。
通緝令上的照片是“金店持槍作案”的罪犯之一。臉部比較瘦削，分頭，其中一邊有點遮住眼睛。像所有的通緝照片一樣，人物麵部毫無表情，眼神呆滯，總體來說沒有什麽顯著的特徵。我看了幾眼，隨手就摺疊起來放進了兜裏。
康錦說：“長青，分析一下。”
我一愣：“這有什麽好分析的?”
“不，這也屬於社會學的一部分。”康錦道，“悍匪，這些人物的行為也是有深刻的社會因素存在的。現代經濟的高速發展擴展了人的生存空間，卻壓縮了人的生存狀態，導致人們的心理處於一種弱肉強食的森林狀態中。如果政治結構和文化結構不隨經濟發展做出相應的改革，這種發展中的陣痛還會屢現不止。”
我笑了一下，說：“老師，這不是咱們考慮的事情，上麵的那些人幹啥吃的呀。”
康錦嘆了一口氣，淡淡地道：“肉食者鄙，未能遠謀。”
他這是引用了《曹劌論戰》裏的一句話回答我。我看他又開始上綱上線，趕緊勸慰道：“算了，別想這些了，想了也沒用。咱還是考慮一下茂家營的事情吧。”
關於茂家營的事，之前大體上已經了解得差不多了，大概就是“死人復生”一類的鄉村式驚悚事件。說是這村裏有個叫魏蘭心的大娘，年輕的時候離異了，自己一個人帶著個叫誌強的孩子過。好不容易把孩子拉扯大了，長成了個挺壯實也孝順的小青年，可就在前不久，誌強在村頭水庫遊泳的時候淹死了。這相依為命的孩子一死，魏大娘悲痛欲絕，天天以淚洗麵，不僅田裏的農活不做了，就連自己吃飯有時候都會忘記。因為悲傷過度，整個人都有些癡癲了。街坊鄰居都好心，經常做好了飯給她送一碗過去。就這麽過了一段時間，魏大娘還是過不去心裏那個坎兒，經常一個人瞎念叨著“兒子，回來吧”之類的話。
話說有天中午她從外邊回到家，坐在床上想起了兒子，又念叨了一陣“兒子，回來吧”。念完後一抬頭，看到屋子門口坐著個人，背對著她，穿著一身濕漉漉的衣服，還戴著一頂鬥笠。雖然看不到臉，但瞅著身形卻和誌強一模一樣。魏大娘半驚半喜地走過去叫了一聲“兒子”!那人卻忽地一下站了起來，摘掉鬥笠臉對臉地看著她，從幹枯的嗓子眼兒裏擠出來一個字兒：“娘!”
畢竟是已經死了的人，魏大娘吃了這一嚇，大喊了一聲倒在地上就不能動彈了。鄰居聽見喊聲衝進來，又是掐人中又是灌薑湯，好不容易把魏大娘弄醒了。魏大娘哆哆嗦嗦地把事情講了一遍，以後再也不喊兒子了，卻被嚇出了別的毛病——恐懼症，一犯毛病就大呼小叫的，渾身直打哆嗦。
這麽離奇的事情，自然屬於社會科學研究中“人類行為學”的範疇，並且還是不可多得的案例素材。不僅是我，康錦也對這個事情極感興趣。
我們到茂家營的時候，村裏麵正在翻修祠堂，族長大體給我們講了一下村裏的情況。從血緣上來說，茂家營的村民都屬於一個大宗族，有主係，也有旁係，枝枝蔓蔓的，都有些親戚關係。魏大娘是從南方嫁過來的，離婚之後就一直住在村裏，倒也沒人把她當外人看。
族長請我們到祠堂後室稍事歇息後，康錦便開始了詢問：“嫂子(魏大娘)平時跟村裏人關係怎麽樣?”
族長說：“關係很好，幾十年沒見她跟誰紅過臉。誌強淹死那會兒，村裏麵有好多人都很難受呢。”
康錦又問：“出事兒那天，嫂子說她兒子就坐在屋門口，都有誰看見了?”
族長愣了一下，試探性地問道：“康教授，你覺得她兒子死而復生的這事，不會是真的吧?”
“這個說不準，現在還沒有確切的證據表明是真是假。所以要找目擊者，盡量能夠復原當時的情況。”
這起案件確實很恐怖，但跟我們此行的目的風馬牛不相及，所以也沒什麽好擔心的。我跟康錦此去長州，主要是調查發生在茂家營的一起“鬧鬼”事件。茂家營處於長州郊區的偏僻地帶，一個人口上百的小村子而已，跟搶劫案件根本扯不上聯繫。
到了長州，我們坐的大巴車剛下高速就被攔停了，有荷槍實彈的武警上車來挨個檢查身份證。路口處的車輛排成一隊，不管是出城的還是進城的，都要經過嚴格的盤查，看來確實是處於戒嚴狀態。檢查完所有的乘客後，警察給每人發了一張通緝令，說一旦有消息請立刻聯繫警方。
通緝令上的照片是“金店持槍作案”的罪犯之一。臉部比較瘦削，分頭，其中一邊有點遮住眼睛。像所有的通緝照片一樣，人物麵部毫無表情，眼神呆滯，總體來說沒有什麽顯著的特徵。我看了幾眼，隨手就摺疊起來放進了兜裏。
康錦說：“長青，分析一下。”
我一愣：“這有什麽好分析的?”
“不，這也屬於社會學的一部分。”康錦道，“悍匪，這些人物的行為也是有深刻的社會因素存在的。現代經濟的高速發展擴展了人的生存空間，卻壓縮了人的生存狀態，導致人們的心理處於一種弱肉強食的森林狀態中。如果政治結構和文化結構不隨經濟發展做出相應的改革，這種發展中的陣痛還會屢現不止。”
我笑了一下，說：“老師，這不是咱們考慮的事情，上麵的那些人幹啥吃的呀。”
康錦嘆了一口氣，淡淡地道：“肉食者鄙，未能遠謀。”
他這是引用了《曹劌論戰》裏的一句話回答我。我看他又開始上綱上線，趕緊勸慰道：“算了，別想這些了，想了也沒用。咱還是考慮一下茂家營的事情吧。”
關於茂家營的事，之前大體上已經了解得差不多了，大概就是“死人復生”一類的鄉村式驚悚事件。說是這村裏有個叫魏蘭心的大娘，年輕的時候離異了，自己一個人帶著個叫誌強的孩子過。好不容易把孩子拉扯大了，長成了個挺壯實也孝順的小青年，可就在前不久，誌強在村頭水庫遊泳的時候淹死了。這相依為命的孩子一死，魏大娘悲痛欲絕，天天以淚洗麵，不僅田裏的農活不做了，就連自己吃飯有時候都會忘記。因為悲傷過度，整個人都有些癡癲了。街坊鄰居都好心，經常做好了飯給她送一碗過去。就這麽過了一段時間，魏大娘還是過不去心裏那個坎兒，經常一個人瞎念叨著“兒子，回來吧”之類的話。
話說有天中午她從外邊回到家，坐在床上想起了兒子，又念叨了一陣“兒子，回來吧”。念完後一抬頭，看到屋子門口坐著個人，背對著她，穿著一身濕漉漉的衣服，還戴著一頂鬥笠。雖然看不到臉，但瞅著身形卻和誌強一模一樣。魏大娘半驚半喜地走過去叫了一聲“兒子”!那人卻忽地一下站了起來，摘掉鬥笠臉對臉地看著她，從幹枯的嗓子眼兒裏擠出來一個字兒：“娘!”
畢竟是已經死了的人，魏大娘吃了這一嚇，大喊了一聲倒在地上就不能動彈了。鄰居聽見喊聲衝進來，又是掐人中又是灌薑湯，好不容易把魏大娘弄醒了。魏大娘哆哆嗦嗦地把事情講了一遍，以後再也不喊兒子了，卻被嚇出了別的毛病——恐懼症，一犯毛病就大呼小叫的，渾身直打哆嗦。
這麽離奇的事情，自然屬於社會科學研究中“人類行為學”的範疇，並且還是不可多得的案例素材。不僅是我，康錦也對這個事情極感興趣。
我們到茂家營的時候，村裏麵正在翻修祠堂，族長大體給我們講了一下村裏的情況。從血緣上來說，茂家營的村民都屬於一個大宗族，有主係，也有旁係，枝枝蔓蔓的，都有些親戚關係。魏大娘是從南方嫁過來的，離婚之後就一直住在村裏，倒也沒人把她當外人看。
族長請我們到祠堂後室稍事歇息後，康錦便開始了詢問：“嫂子(魏大娘)平時跟村裏人關係怎麽樣?”
族長說：“關係很好，幾十年沒見她跟誰紅過臉。誌強淹死那會兒，村裏麵有好多人都很難受呢。”
康錦又問：“出事兒那天，嫂子說她兒子就坐在屋門口，都有誰看見了?”
族長愣了一下，試探性地問道：“康教授，你覺得她兒子死而復生的這事，不會是真的吧?”
“這個說不準，現在還沒有確切的證據表明是真是假。所以要找目擊者，盡量能夠復原當時的情況。”