嫁給丁坎平後，她開始還算是享了幾天清福，公公婆婆把她當作一個掌中的
寶，讓她有鑽進了福窩的感覺。可公公婆婆去世後，丁坎平就更加彰顯出了他懶
惰、粗俗、橫蠻的本性。全然不知憐惜女人的丁坎平，生硬地將自己的堂客頂向
了婦女半邊天的位置。除了性別和生理特徵外，李結花已和一個支撐家境但不能
主宰家事的男勞力沒有什麽太大的區別，男勞力勞作一天拿十分工，她也能拚死
拚命地拿足十分工。在集體勞動過程中，一些精明的農民早就練就了一套偷工減
料的本領，一天的工夫硬要磨它個兩三天的陽工。可她從不這樣，總是將集體的
活當作自家的活幹，本分忠實得近乎愚笨。人家說她愚笨倒還有人家的道理，可
自己的男人也這麽說，她就有些不服氣了。每回，丁坎平說她愛出風頭，喜歡圖
表現時，她就會回敬他說：“我舍死捨命的幹，還不是為了這個家，咱家總不能
年年評個超支戶啊。你臉皮厚，可我臉皮薄呢。”
對女人振振有詞的數落，丁坎平大為惱火，他漲紅一臉的豬肝色，兇巴巴地
說：“誰個臉皮厚啊，再囉嗦一句，看老子怎樣收拾你這下賤的骨頭!”
一般情況下，李結花也就不再想跟他糾纏了，因為再嘮叨幾句，或許他那青
筋暴露的大巴掌就會不認理了。很多時候，李結花也就當自己是個沒有男人的苦
命寡婦，忍氣吞聲，任勞任怨，用原本嬌弱的身子苦苦地撐起這個家。
對麵姐喲
嫩花花
還冒年紀早當家
誰要娶了她
日子過得喲
樂呀樂開花
……
嘹亮悠揚的山歌，在半山坡上激盪迴旋，豪爽歡快，也浸淫著種種恰到好處
的野性。山歌，是一種原生態的民歌，它以方言為基礎，以地域文化為背景，充
滿了原始激情。山歌，以它獨特的魅力，天籟般的旋律，成為一種鮮活的鄉土文
化象徵。在中國南方的農村，山歌是一種喜聞樂見的民間藝術，像東北人唱二人
轉一樣，誰都能哼上幾句或幾曲。在王家灣會唱山歌的人多得去了，見怪不怪，
是件極平常的事情。歌聲飄來，李結花停下手中的農活，眼睛穿過綠波起伏的玉
米林子，四處捕捉那唱山歌的人。
山墩子是一條與眾不同的光棍，王家灣其他的光棍跟他不能相提並論，並有
著明顯的區別，他勤勞，為人忠厚，雖說他也想女人，可他從不亂來。他想，樹
要皮，人要臉，人爭一口氣，火爭一柱焰，一個堂堂的男子漢絕不能做那些偷雞
摸狗的齷齪之事，要女人，就得他狗日的堂堂正正地娶她一個回來。
山墩子是石匠世家，屈指算來，已是傳承祖宗五代了。王家灣來了一個在王
家灣這個森林茂盛的地方，按說改行學個木工手藝較為合適，可山墩子父親是個
老古板，不想將這祖宗遺留下來的手藝給丟了，硬逼著他打消學木匠的念頭，從
父親手裏接過了錘子、石刀，成為丁氏石匠的第五代傳人。正式學徒那天，他父
親領他拜完祖宗後，還親口給他講了一個發生在很久以前的故事。某年某月，正
逢王家灣發山洪漲大水，將城隍廟前的一吊連接全灣東、南、西、北四角的木架
橋給衝垮了。山洪退去後，給灣裏人的生產生活帶來了極大的不便。灣裏的頭人
正要動員大家進山砍樹架橋，此時卻有人大膽地說：“今年好不容易架一個木橋，
明年大水一漲照樣沒橋過，還不如不架。”頭人一聽，便生氣地道：“你伢子說
得倒是輕巧，不架木橋，這十多丈寬的河麵，總不能跳過去啊。”眾人的目光便
齊刷刷地壓過來，見說話的人是前不久剛流浪到灣裏來的石墩子。這個自稱名為
石墩子的流浪漢，看上去也就是三十才出頭的樣子，一張石頭樣四方四正的臉，
渾身結實如鐵。誰也不知道他來自哪裏，要到哪裏去。剛到王家灣時，沒人理睬
他。為了討口飯吃，他就主動幫頭人家幹活，且是挑最苦最累人的活幹。頭人見
他拚命賣氣力，又不要工錢，隻圖填飽個肚皮，便也沒有將他趕出灣裏。石墩子
不善言辭，整日悶著個腦袋。今兒卻在頭人麵前說起輕巧的話來，引得眾人大笑
不止。頭人是王家灣人的領頭人，輩份最高，年齡最大，威信最高，向來說一不
二。頭人作為至高無上的族長，怎能容忍一個流浪漢在他麵前說些輕巧的話呢?
眾人大笑後，就等著看頭人如何來教訓這不知天高地厚的流浪漢。隻見石墩子不
慌不忙地說：“主子啊，灣裏的山上到處是堅硬的好石料，就讓我帶領大夥修一
座石拱橋吧!”眾人又大笑不止，卻得這小子在說夢話，十多丈寬的河麵，要架
一座石拱橋談何容易!可這回頭人卻作出了一個令眾人都不敢相信的決定，他認
真地說：“好啊!真要修好了一座永古千秋的石拱橋，你就是我們王家灣人的恩
寶，讓她有鑽進了福窩的感覺。可公公婆婆去世後，丁坎平就更加彰顯出了他懶
惰、粗俗、橫蠻的本性。全然不知憐惜女人的丁坎平，生硬地將自己的堂客頂向
了婦女半邊天的位置。除了性別和生理特徵外，李結花已和一個支撐家境但不能
主宰家事的男勞力沒有什麽太大的區別，男勞力勞作一天拿十分工，她也能拚死
拚命地拿足十分工。在集體勞動過程中，一些精明的農民早就練就了一套偷工減
料的本領，一天的工夫硬要磨它個兩三天的陽工。可她從不這樣，總是將集體的
活當作自家的活幹，本分忠實得近乎愚笨。人家說她愚笨倒還有人家的道理，可
自己的男人也這麽說，她就有些不服氣了。每回，丁坎平說她愛出風頭，喜歡圖
表現時，她就會回敬他說：“我舍死捨命的幹，還不是為了這個家，咱家總不能
年年評個超支戶啊。你臉皮厚，可我臉皮薄呢。”
對女人振振有詞的數落，丁坎平大為惱火，他漲紅一臉的豬肝色，兇巴巴地
說：“誰個臉皮厚啊，再囉嗦一句，看老子怎樣收拾你這下賤的骨頭!”
一般情況下，李結花也就不再想跟他糾纏了，因為再嘮叨幾句，或許他那青
筋暴露的大巴掌就會不認理了。很多時候，李結花也就當自己是個沒有男人的苦
命寡婦，忍氣吞聲，任勞任怨，用原本嬌弱的身子苦苦地撐起這個家。
對麵姐喲
嫩花花
還冒年紀早當家
誰要娶了她
日子過得喲
樂呀樂開花
……
嘹亮悠揚的山歌，在半山坡上激盪迴旋，豪爽歡快，也浸淫著種種恰到好處
的野性。山歌，是一種原生態的民歌，它以方言為基礎，以地域文化為背景，充
滿了原始激情。山歌，以它獨特的魅力，天籟般的旋律，成為一種鮮活的鄉土文
化象徵。在中國南方的農村，山歌是一種喜聞樂見的民間藝術，像東北人唱二人
轉一樣，誰都能哼上幾句或幾曲。在王家灣會唱山歌的人多得去了，見怪不怪，
是件極平常的事情。歌聲飄來，李結花停下手中的農活，眼睛穿過綠波起伏的玉
米林子，四處捕捉那唱山歌的人。
山墩子是一條與眾不同的光棍，王家灣其他的光棍跟他不能相提並論，並有
著明顯的區別，他勤勞，為人忠厚，雖說他也想女人，可他從不亂來。他想，樹
要皮，人要臉，人爭一口氣，火爭一柱焰，一個堂堂的男子漢絕不能做那些偷雞
摸狗的齷齪之事，要女人，就得他狗日的堂堂正正地娶她一個回來。
山墩子是石匠世家，屈指算來，已是傳承祖宗五代了。王家灣來了一個在王
家灣這個森林茂盛的地方，按說改行學個木工手藝較為合適，可山墩子父親是個
老古板，不想將這祖宗遺留下來的手藝給丟了，硬逼著他打消學木匠的念頭，從
父親手裏接過了錘子、石刀，成為丁氏石匠的第五代傳人。正式學徒那天，他父
親領他拜完祖宗後，還親口給他講了一個發生在很久以前的故事。某年某月，正
逢王家灣發山洪漲大水，將城隍廟前的一吊連接全灣東、南、西、北四角的木架
橋給衝垮了。山洪退去後，給灣裏人的生產生活帶來了極大的不便。灣裏的頭人
正要動員大家進山砍樹架橋，此時卻有人大膽地說：“今年好不容易架一個木橋，
明年大水一漲照樣沒橋過，還不如不架。”頭人一聽，便生氣地道：“你伢子說
得倒是輕巧，不架木橋，這十多丈寬的河麵，總不能跳過去啊。”眾人的目光便
齊刷刷地壓過來，見說話的人是前不久剛流浪到灣裏來的石墩子。這個自稱名為
石墩子的流浪漢，看上去也就是三十才出頭的樣子，一張石頭樣四方四正的臉，
渾身結實如鐵。誰也不知道他來自哪裏，要到哪裏去。剛到王家灣時，沒人理睬
他。為了討口飯吃，他就主動幫頭人家幹活，且是挑最苦最累人的活幹。頭人見
他拚命賣氣力，又不要工錢，隻圖填飽個肚皮，便也沒有將他趕出灣裏。石墩子
不善言辭，整日悶著個腦袋。今兒卻在頭人麵前說起輕巧的話來，引得眾人大笑
不止。頭人是王家灣人的領頭人，輩份最高，年齡最大，威信最高，向來說一不
二。頭人作為至高無上的族長，怎能容忍一個流浪漢在他麵前說些輕巧的話呢?
眾人大笑後，就等著看頭人如何來教訓這不知天高地厚的流浪漢。隻見石墩子不
慌不忙地說：“主子啊，灣裏的山上到處是堅硬的好石料，就讓我帶領大夥修一
座石拱橋吧!”眾人又大笑不止，卻得這小子在說夢話，十多丈寬的河麵，要架
一座石拱橋談何容易!可這回頭人卻作出了一個令眾人都不敢相信的決定，他認
真地說：“好啊!真要修好了一座永古千秋的石拱橋，你就是我們王家灣人的恩