如此名門中仍保有古代族長製度時的情感羈絆，本家與分家分得一清二楚，即使是堂兄弟關係，本家長兄與分家堂弟的地位可說天差地別，一出生育如神明的兄長與隨從之弟，階級差異分明，且一生都必須嚴守。
多久家的當家主人多久駒守，當年是個八十三歲的高齡長者。聽說他年輕時，曾抓住發狂的牛角與猛牛對峙，堪稱蓋世豪傑，當然並非一般人都有此膽量。雖說是神明後代，但就算有神明做後盾，也得具有相當怪力才辦得到。
他有三個兒子，分別取名為稻守、水彥和土彥。“守”字隻有本家長男才能襲名，庶出之弟則襲以“彥”字。這是多久家世代承傳的家規。
長予稻守英年早逝，得年三十歲，沒有留下一子半女。於是決定從兩位弟弟水彥、土彥的孩子中挑選一位繼承本家。那時水彥有個兒子名叫木木彥，土彥新婚不久，還沒有小孩。
水彥排行老二，加上隻有木木彥這個獨子，理當由木木彥過繼本家當養子，但駒守卻決定將此事延後。再怎麽說駒守可是傳聞能徒手抓牛角的英雄，生來就被奉為素盞鳴尊與大國主的轉世神人，眾人對其敬畏三分。不受神人賞識的木木彥，也註定一生遭村人嫌棄。
一年後，土彥的長子出世，過繼本家成了養子，也就是風守。
謠傳之所以選擇無法預期未來能力如何的風守成為本家後嗣，倒也不是否認木木彥的能力，而是既然身為神之傳人，就不能以凡人風俗習慣養育，因此選擇剛出生的風守，而捨棄從小在分家長大的林彥，
至今村人們私下還流傳另一種說法，那就是駒守不喜歡水彥。不，應該是說十分溺愛麽兒土彥。若稻守是在土彥分家之前去世，駒守肯定毫不猶豫立土彥為繼承人，不巧土彥是在稻守死前結婚分家，所以才要等土彥的孩子出世。總之被神格化的族長家，要是在一年內，不，一個月之內沒有確立繼承人的話，可是非同小可之事。身為一族支柱的族長家沒有子嗣，族長如果又有個萬一，全族不但頓失支柱，也失了族魂。因此村人認為立嗣之事之所以拖了一年，等待土彥的長男出世，全是因為駒守堅持非得由土彥的孩子繼承不可。水彥因而覺得麵子盡失，抬不起頭。
隨著風守出生，原本分家的土彥夫婦也跟著搬回了本家，打算照顧風守直到斷奶，四年後，風守母親辭世。這又是另一個禁忌謠言，傳說風守母親並非病死，而是自殺。
為何有此謠傳?因為風守不是個適合繼承本家的孩子，他患有癲癇。癲癇分為許多種，風守患的是緊張性癲癇，與陌生人接觸時，一緊張就會發作。身為族長之子，是不許有此缺陷的，要是在接見威嚴的氏族長者時突然發病，可就傷腦筋了。雖然有人說這是因為駒守違逆天意，硬是選擇風守，於是上天予以懲罰，但畢竟駒守是村民公認的神之傳人，對他們而言，與其說駒守遭受天罰，他們寧願相信患有癲癇的風守是神所指定的人選，至於天罰就得由生母承受，這就是家族製度的悲哀習俗，因此她才會自殺。村民相信風守的母親是自殺的，也寬恕了她的罪，就連風守患的癲癇在他們的心中也被視為非凡之物，即所謂“怪病即成佛”，顯得高貴無比。
土彥並未離去，繼續待在本家，之後又續弦，也就是光子與文彥的母親糸路。
忠有隱疾的風守遭到隔離，隻有奶媽良技、隨侍女傭政乃，以及與風守同齡的菩提寺三男英信獲準陪伴他身旁，出入其居所，甚至連光子也不許靠近。對英信而言，被選上與身份如此特殊的年輕神人相伴，與其說是一項殊榮，不如說是件恐怖差事，因為玩伴不僅是個忠有麻煩疾病的病人，又是神的傳人。英信被下令除了風守外，不得結交任何朋友，也不準向風守提起任何事，所以連他也一併遭到隔離。薔提寺與多久家相連，英信總是由庭院後門進入本邸，走向後院最裏麵的房間。在英信身上感覺不到小孩應有的天真無邪，他那日趨模糊的身影凝聚著無盡的悲傷。
想必駒守對於自己的一意孤行悲痛不已，但是他絕不會憎恨風守，因為風守也是個可憐的孩子。駒守讓自己承受與風守同樣的悲傷，扛起所有罪過。他與人接觸時，開始用黑布遮麵。因為當風守不得已必須與人接觸時，得用黑布遮麵，而且風守的麵罩沒有眼洞，就是為了不讓他見到外人。至於駒守，遮住眼睛就無法走路，因此他戴的是有開眼洞的麵罩。
光子第一次看到哥哥(戶籍上則是堂哥或叔父)是在她十二歲時，風守則是十八歲。那時她們一家人，包括祖父、父母和兄弟全都悄悄搬至東京別墅，理由是鄉下地方無法讓子女受到良好教育，而且身為族長不需要長住家鄉，隻要每年固定幾次回鄉參加例行節慶活動就可以。
戴著麵罩的祖父騎馬離開村落，看起來就像魔王出門旅行以的，其威嚴令人望而生畏。同樣戴著垂至胸前麵罩的風守則坐在轎子裏麵，為不使風夾帶病毒吹進轎子，因此窗戶緊閉。這是光子唯一一次看到哥哥。
位於小石川懸崖上的別墅占地約兩萬坪，館邸和庭院都是新建的，為了風守還特地建了幢別館。別館離本館有相當一段距離，四周築牆刻意隔離，看起來就像另一戶人家。奶媽良枝與老女傭政乃也一同住進別館，服侍風守。光子和父母則住在本館。
多久家的當家主人多久駒守，當年是個八十三歲的高齡長者。聽說他年輕時，曾抓住發狂的牛角與猛牛對峙，堪稱蓋世豪傑，當然並非一般人都有此膽量。雖說是神明後代，但就算有神明做後盾，也得具有相當怪力才辦得到。
他有三個兒子，分別取名為稻守、水彥和土彥。“守”字隻有本家長男才能襲名，庶出之弟則襲以“彥”字。這是多久家世代承傳的家規。
長予稻守英年早逝，得年三十歲，沒有留下一子半女。於是決定從兩位弟弟水彥、土彥的孩子中挑選一位繼承本家。那時水彥有個兒子名叫木木彥，土彥新婚不久，還沒有小孩。
水彥排行老二，加上隻有木木彥這個獨子，理當由木木彥過繼本家當養子，但駒守卻決定將此事延後。再怎麽說駒守可是傳聞能徒手抓牛角的英雄，生來就被奉為素盞鳴尊與大國主的轉世神人，眾人對其敬畏三分。不受神人賞識的木木彥，也註定一生遭村人嫌棄。
一年後，土彥的長子出世，過繼本家成了養子，也就是風守。
謠傳之所以選擇無法預期未來能力如何的風守成為本家後嗣，倒也不是否認木木彥的能力，而是既然身為神之傳人，就不能以凡人風俗習慣養育，因此選擇剛出生的風守，而捨棄從小在分家長大的林彥，
至今村人們私下還流傳另一種說法，那就是駒守不喜歡水彥。不，應該是說十分溺愛麽兒土彥。若稻守是在土彥分家之前去世，駒守肯定毫不猶豫立土彥為繼承人，不巧土彥是在稻守死前結婚分家，所以才要等土彥的孩子出世。總之被神格化的族長家，要是在一年內，不，一個月之內沒有確立繼承人的話，可是非同小可之事。身為一族支柱的族長家沒有子嗣，族長如果又有個萬一，全族不但頓失支柱，也失了族魂。因此村人認為立嗣之事之所以拖了一年，等待土彥的長男出世，全是因為駒守堅持非得由土彥的孩子繼承不可。水彥因而覺得麵子盡失，抬不起頭。
隨著風守出生，原本分家的土彥夫婦也跟著搬回了本家，打算照顧風守直到斷奶，四年後，風守母親辭世。這又是另一個禁忌謠言，傳說風守母親並非病死，而是自殺。
為何有此謠傳?因為風守不是個適合繼承本家的孩子，他患有癲癇。癲癇分為許多種，風守患的是緊張性癲癇，與陌生人接觸時，一緊張就會發作。身為族長之子，是不許有此缺陷的，要是在接見威嚴的氏族長者時突然發病，可就傷腦筋了。雖然有人說這是因為駒守違逆天意，硬是選擇風守，於是上天予以懲罰，但畢竟駒守是村民公認的神之傳人，對他們而言，與其說駒守遭受天罰，他們寧願相信患有癲癇的風守是神所指定的人選，至於天罰就得由生母承受，這就是家族製度的悲哀習俗，因此她才會自殺。村民相信風守的母親是自殺的，也寬恕了她的罪，就連風守患的癲癇在他們的心中也被視為非凡之物，即所謂“怪病即成佛”，顯得高貴無比。
土彥並未離去，繼續待在本家，之後又續弦，也就是光子與文彥的母親糸路。
忠有隱疾的風守遭到隔離，隻有奶媽良技、隨侍女傭政乃，以及與風守同齡的菩提寺三男英信獲準陪伴他身旁，出入其居所，甚至連光子也不許靠近。對英信而言，被選上與身份如此特殊的年輕神人相伴，與其說是一項殊榮，不如說是件恐怖差事，因為玩伴不僅是個忠有麻煩疾病的病人，又是神的傳人。英信被下令除了風守外，不得結交任何朋友，也不準向風守提起任何事，所以連他也一併遭到隔離。薔提寺與多久家相連，英信總是由庭院後門進入本邸，走向後院最裏麵的房間。在英信身上感覺不到小孩應有的天真無邪，他那日趨模糊的身影凝聚著無盡的悲傷。
想必駒守對於自己的一意孤行悲痛不已，但是他絕不會憎恨風守，因為風守也是個可憐的孩子。駒守讓自己承受與風守同樣的悲傷，扛起所有罪過。他與人接觸時，開始用黑布遮麵。因為當風守不得已必須與人接觸時，得用黑布遮麵，而且風守的麵罩沒有眼洞，就是為了不讓他見到外人。至於駒守，遮住眼睛就無法走路，因此他戴的是有開眼洞的麵罩。
光子第一次看到哥哥(戶籍上則是堂哥或叔父)是在她十二歲時，風守則是十八歲。那時她們一家人，包括祖父、父母和兄弟全都悄悄搬至東京別墅，理由是鄉下地方無法讓子女受到良好教育，而且身為族長不需要長住家鄉，隻要每年固定幾次回鄉參加例行節慶活動就可以。
戴著麵罩的祖父騎馬離開村落，看起來就像魔王出門旅行以的，其威嚴令人望而生畏。同樣戴著垂至胸前麵罩的風守則坐在轎子裏麵，為不使風夾帶病毒吹進轎子，因此窗戶緊閉。這是光子唯一一次看到哥哥。
位於小石川懸崖上的別墅占地約兩萬坪，館邸和庭院都是新建的，為了風守還特地建了幢別館。別館離本館有相當一段距離，四周築牆刻意隔離，看起來就像另一戶人家。奶媽良枝與老女傭政乃也一同住進別館，服侍風守。光子和父母則住在本館。