因為胎兒無力吸吮乳汁，林仙兒就讓母親找來學校裏做實驗用的、後麵帶有膠皮氣囊的玻璃吸管，見乳汁吸入吸管後，一滴一滴地擠入胎兒的嘴裏，硬是將女兒從死亡線上拉了回來。
隨著時間的流逝，看著女日漸紅潤的小臉蛋，林仙兒悲苦的心靈似乎也找到了一絲難以言喻的慰藉，可是，她不知道，更大的風暴，即將來臨。
由於長期不上班，校方對林仙兒的去向開始產生了疑問，而林仙兒父母隔三差五就要出門且行蹤詭秘的異常舉動，也不可避免地引起了其他人的注意。
世上沒有不透風的牆，漸漸的，關於林仙兒未婚先孕，被人搞大了肚子並躲到外地去生孩子的風言風語就傳了出來，林仙兒父親母親單位的領導開始找他們談話，話題拐來拐去，最終都會繞回到林仙兒的行蹤上，而且，那時候正是計劃生育搞得如火如荼的年月，無計劃生育指標的私生兒或超生兒等同於全民公敵，近乎人人可以得而誅之。
林仙兒父親母親承受的壓力可想而知，但護女心切的他們，將這一切都咬牙扛下來了，隻說林仙兒離家出走，他們也聯繫不上。
盡管父母每次來都強顏歡笑，但聰慧的林仙兒還是讀出了父母內心的煎熬與苦痛，一邊是父母，一邊是自己身上掉下的肉，林仙兒數次在夢中哭醒，不知該何去何從。
她也曾無數想一死了之，可每當看到已經變得胖嘟嘟的女兒乖巧的小模樣，她的心霎時就融化了，抱著女兒，將一輩子的眼淚都哭幹了，繼之以血，染紅了漫山的興安杜鵑。
噩運最終還是來了，在打探到林仙兒躲在林場生子的確切消息後，滿河鎮政府相關部門和林仙兒所在學校的領導組成聯合工作組，一行人乘著車，晃晃蕩盪地殺奔林場而來。
好在林場居民心地善良，在見到一群陌生人氣勢洶洶地進到林場並打聽林仙兒住哪兒後，趕緊派自家孩子通知了林仙兒的親屬。
林仙兒知道躲也不是辦法，就讓親屬抱著孩子躲在鄰居家，她匆忙收拾了一下屋裏的嬰兒用品，然後就鎮定地等待那些來抓她的人。
當一個母親感到自己的孩子有危險之後，即便是溫順如綿羊，也會象獅子那樣去戰鬥，去搏殺，這就是母愛的力量!
世人皆知耶穌的偉大，卻不知當耶穌背負著十字架走向他生命的終點——加爾瓦略山的時候，是他的母親、聖母瑪利亞陪著他走完了最後的苦路，並強壓下自己的悲傷，用充滿了慈愛的眼光鼓勵精疲力竭的耶穌。當耶穌的聖屍被從十字架上卸下後，又是聖母瑪利亞抱在眾人協助下安葬了耶穌，使自己的兒子完成了由人到神的救贖。
如果這個世界真有萬能的神，那她的名字一定是叫母親!
當聯合工作組的人員衝進林仙兒的臥室的時候，他們見到的，是一個麵容平靜的瘦弱女人。
麵對逼問，林仙兒隻是淡淡地表示，自己因為心緒不佳，和父母拌了幾句嘴，便跑到林場親戚家小住一段時間，僅此而已。
聞了聞屋內特有的嬰兒的奶香味，看著根本無法徹底掩蓋住的照顧嬰兒的生活痕跡，帶隊的副鎮長眼神噴火地盯著林仙兒因哺乳而異常豐滿的雙峰，咽了口吐沫，神不守舍、卻又是得意洋洋地講了一番“計劃生育是國策、打出來、墮出來、流出來、就是不能生下來”的車軲轆話，言而總之，就是林仙兒要交出孩子，並和他們回到滿河鎮去接受處理。
林仙兒對於那個副鎮長猥瑣的表演無動於衷，一見自己威信受損，惱羞成怒的副鎮長一擺手，就要動粗。
這時，一向團結而富於正義感的林場居民們聚攏過來，幾個五大三粗的鄂倫春獵民操著生硬的喊話罵著那些聯合工作組的成員，意思是你們欺負一個女人算啥本事，有本事出去和爺單挑。
一開始，副鎮長還色厲內荏、狐假虎威地嗬斥著林場居民，但是，當其中一個滿嘴酒氣的獵民推開聯合工作組的人員走到他跟前，很霸氣地問了句“你他媽瞅啥呢”之後，副鎮長當時臉都白了，那句耳熟能詳的“瞅你咋地”硬是憋了回去，憋得那是相當難受，因為，如果他說出了“瞅你咋地”，接下來，按照東北地區的套路，獵民肯定會薅著他的脖領子說“走，咱倆出去嘮嘮……”
當然，嘮嗑的方式會有些特別，不是語言交流而是用拳頭、巴掌和大皮鞋(九十年代街戰利器是軍勾皮靴)溝通，表示親熱的方式也不是勾肩搭背，而是抓住頭髮使勁往地麵磕，還要加上用大皮鞋爆踢腦袋瓜子。
聯合工作組的所有人員都沒有勇氣和這些連黑瞎子都敢拿下的林場居民嘮嘮，連和那些叼著菸捲、眼神同樣不善的林場老娘們嘮嘮的勇氣都沒有，灰溜溜地鑽進汽車跑了。
不過，回到滿河鎮以後，副鎮長等一幹人將在林場受的醃臢氣全都傾瀉到了林仙兒父母的身上，領導找談話，大會小會點名批評，而一些跟著去的工作人員出於種種動機，開始在滿河鎮裏傳播林仙兒未婚生子的消息。
林家人頓時陷入了孤立無援、人人喊打的絕境，而他們一直苦心掩藏的秘密，也成了鎮子裏各色人等茶餘飯後的談資。
林仙兒在滿河鎮已近沒有立足之地了，盡管她原本也是一名受害者，但卻沒有人去譴責那名始作俑者劉耀宗，而是將所有的惡毒、奚落、幸災樂禍、無事生非都傾瀉到了林仙兒和她父母的身上，好像她們一家人是十惡不赦的撒旦一般。
隨著時間的流逝，看著女日漸紅潤的小臉蛋，林仙兒悲苦的心靈似乎也找到了一絲難以言喻的慰藉，可是，她不知道，更大的風暴，即將來臨。
由於長期不上班，校方對林仙兒的去向開始產生了疑問，而林仙兒父母隔三差五就要出門且行蹤詭秘的異常舉動，也不可避免地引起了其他人的注意。
世上沒有不透風的牆，漸漸的，關於林仙兒未婚先孕，被人搞大了肚子並躲到外地去生孩子的風言風語就傳了出來，林仙兒父親母親單位的領導開始找他們談話，話題拐來拐去，最終都會繞回到林仙兒的行蹤上，而且，那時候正是計劃生育搞得如火如荼的年月，無計劃生育指標的私生兒或超生兒等同於全民公敵，近乎人人可以得而誅之。
林仙兒父親母親承受的壓力可想而知，但護女心切的他們，將這一切都咬牙扛下來了，隻說林仙兒離家出走，他們也聯繫不上。
盡管父母每次來都強顏歡笑，但聰慧的林仙兒還是讀出了父母內心的煎熬與苦痛，一邊是父母，一邊是自己身上掉下的肉，林仙兒數次在夢中哭醒，不知該何去何從。
她也曾無數想一死了之，可每當看到已經變得胖嘟嘟的女兒乖巧的小模樣，她的心霎時就融化了，抱著女兒，將一輩子的眼淚都哭幹了，繼之以血，染紅了漫山的興安杜鵑。
噩運最終還是來了，在打探到林仙兒躲在林場生子的確切消息後，滿河鎮政府相關部門和林仙兒所在學校的領導組成聯合工作組，一行人乘著車，晃晃蕩盪地殺奔林場而來。
好在林場居民心地善良，在見到一群陌生人氣勢洶洶地進到林場並打聽林仙兒住哪兒後，趕緊派自家孩子通知了林仙兒的親屬。
林仙兒知道躲也不是辦法，就讓親屬抱著孩子躲在鄰居家，她匆忙收拾了一下屋裏的嬰兒用品，然後就鎮定地等待那些來抓她的人。
當一個母親感到自己的孩子有危險之後，即便是溫順如綿羊，也會象獅子那樣去戰鬥，去搏殺，這就是母愛的力量!
世人皆知耶穌的偉大，卻不知當耶穌背負著十字架走向他生命的終點——加爾瓦略山的時候，是他的母親、聖母瑪利亞陪著他走完了最後的苦路，並強壓下自己的悲傷，用充滿了慈愛的眼光鼓勵精疲力竭的耶穌。當耶穌的聖屍被從十字架上卸下後，又是聖母瑪利亞抱在眾人協助下安葬了耶穌，使自己的兒子完成了由人到神的救贖。
如果這個世界真有萬能的神，那她的名字一定是叫母親!
當聯合工作組的人員衝進林仙兒的臥室的時候，他們見到的，是一個麵容平靜的瘦弱女人。
麵對逼問，林仙兒隻是淡淡地表示，自己因為心緒不佳，和父母拌了幾句嘴，便跑到林場親戚家小住一段時間，僅此而已。
聞了聞屋內特有的嬰兒的奶香味，看著根本無法徹底掩蓋住的照顧嬰兒的生活痕跡，帶隊的副鎮長眼神噴火地盯著林仙兒因哺乳而異常豐滿的雙峰，咽了口吐沫，神不守舍、卻又是得意洋洋地講了一番“計劃生育是國策、打出來、墮出來、流出來、就是不能生下來”的車軲轆話，言而總之，就是林仙兒要交出孩子，並和他們回到滿河鎮去接受處理。
林仙兒對於那個副鎮長猥瑣的表演無動於衷，一見自己威信受損，惱羞成怒的副鎮長一擺手，就要動粗。
這時，一向團結而富於正義感的林場居民們聚攏過來，幾個五大三粗的鄂倫春獵民操著生硬的喊話罵著那些聯合工作組的成員，意思是你們欺負一個女人算啥本事，有本事出去和爺單挑。
一開始，副鎮長還色厲內荏、狐假虎威地嗬斥著林場居民，但是，當其中一個滿嘴酒氣的獵民推開聯合工作組的人員走到他跟前，很霸氣地問了句“你他媽瞅啥呢”之後，副鎮長當時臉都白了，那句耳熟能詳的“瞅你咋地”硬是憋了回去，憋得那是相當難受，因為，如果他說出了“瞅你咋地”，接下來，按照東北地區的套路，獵民肯定會薅著他的脖領子說“走，咱倆出去嘮嘮……”
當然，嘮嗑的方式會有些特別，不是語言交流而是用拳頭、巴掌和大皮鞋(九十年代街戰利器是軍勾皮靴)溝通，表示親熱的方式也不是勾肩搭背，而是抓住頭髮使勁往地麵磕，還要加上用大皮鞋爆踢腦袋瓜子。
聯合工作組的所有人員都沒有勇氣和這些連黑瞎子都敢拿下的林場居民嘮嘮，連和那些叼著菸捲、眼神同樣不善的林場老娘們嘮嘮的勇氣都沒有，灰溜溜地鑽進汽車跑了。
不過，回到滿河鎮以後，副鎮長等一幹人將在林場受的醃臢氣全都傾瀉到了林仙兒父母的身上，領導找談話，大會小會點名批評，而一些跟著去的工作人員出於種種動機，開始在滿河鎮裏傳播林仙兒未婚生子的消息。
林家人頓時陷入了孤立無援、人人喊打的絕境，而他們一直苦心掩藏的秘密，也成了鎮子裏各色人等茶餘飯後的談資。
林仙兒在滿河鎮已近沒有立足之地了，盡管她原本也是一名受害者，但卻沒有人去譴責那名始作俑者劉耀宗，而是將所有的惡毒、奚落、幸災樂禍、無事生非都傾瀉到了林仙兒和她父母的身上，好像她們一家人是十惡不赦的撒旦一般。