麻裏亞接過我的話說：“首先我不明白的就是為什麽那東西還存在於這個世界上?兇手從三年前開始就認真保存了那張地圖，說明是個很愛惜東西的人呢。但是既然寶藏已經挖出來了理所當然的不就應該立馬扔了這個危險的證據嗎?”
確實如此。很難理解為什麽那個東西現在又突然出現在我們麵前。難道兇手還隱瞞著什麽我們尚不得之的事情嗎?
“從兇手的角度來看，他當然希望燒毀地圖，並把島上的莫埃人像全部毀掉吧。”江神學長開口說道，“莫埃人像埋得很深所以不能拔掉或者改變朝向，但是地圖可以立刻扔掉呀。對了，剛才我們發現的藏寶地點的岩石表麵不是有很多像被什麽東西敲過的傷痕嘛，那個也許就是兇手拿錘子什麽的連續敲擊留下的痕跡。他是想抹去藏寶的痕跡。但是敲擊以後卻發現破壞不了所以隻好放棄了。”
“有可能。”我說，“那如果是那樣的話，為什麽地圖卻被完好無損地保存下來了呢?”
不知道。
“我在看了平川老師被殺的現場後有不明白的地方。”這次輪到麻裏亞說了，“椅子和桌子周邊散落著拚圖的碎片，那是怎麽回事?案件發生前一天我還看見那副拚圖已經完成一半了，是誰故意破壞那幅拚圖的嗎?”
關於這個問題我們在現場和園部醫生討論過了。我們將園部醫生提出的假設告訴了麻裏亞。雖然拚圖的表麵是乙烯樹脂不能寫字，但是當兇手看見平川老師準備用自己的血留下死亡信息時還是驚慌失措地把拚圖打亂使它散落一地。但是就這個推論我們還有疑問。平川老師的手指上沒有血，而且已經驚慌失措的兇手在做完這個之後並沒有再補上一槍，這一點十分令人費解。所以最終我們還是沒有弄清拚圖散落一地的原因和其中隱藏的意思。
“我呢，認為那個打亂的拚圖就是平川老師留下的死亡信息。”
“喂，剛才不是說過了嗎?那個拚圖的正反麵都不能用血寫字，而且平川老師沒有哪個手指上有血啊。”我說。
“我說的不是這個意思。我是說打亂拚圖的是平川老師自己，他破壞拚圖的這個行為本身不就是向我們傳遞死亡信息嗎?”
聽她這麽一說我糊塗了，麻裏亞看我沒明白又詳細地解釋了自己的推理：
“死亡信息可以有各種各樣的形式呀。現在不是菲爾博士的密室課程的時間，就讓我來講授死亡信息的課程吧。啊，有棲看你不樂意的表情。那我就不講了吧。不過，就講一點點。總而言之，我覺得死亡信息可以分為四種形式。我說的不是表現內容而是從表現方法上的分類。第一種就是文字、記號的信息。這種形式是在推理小說中經常使用的。比如受害人在臨死前寫下‘mum或者‘王’。第二種就是語言的形式了。死者在臨死時說個‘家’或者‘侍衛’什麽的。第三種是通過物體，比如死者手裏握著方糖做成一個鍾的樣子。第四種就是通過行動傳遞死亡信息了。比如愛德華·霍爾的《烏鴉殺人案件》中受害人被流彈擊中了嘴巴無法開口說話打碎烏鴉畫像就是一個很好的例子。當然還有重合的形式，但大致分類就是這樣吧——我想說的是平川老師就是第四種，通過行動留下信息。因此即使拚圖的正反麵都不能寫字，即使老師的手指上沒有血，老師還是留下死亡信息了。我們必須要解開他留下的信息。”
“謝謝你熱情洋溢的講授。”我心想著終於說完了，“這種時候就別做這種推理小說的演講了，還是單刀直入直接講結論吧。那照你說的，平川老師打亂拚了一半的拚圖是想告訴我們什麽呢?我倒想聽聽。”
但令人吃驚的是麻裏亞還沒想到那一步。她的意思是讓我們一起思考它的意義。那我們剛才花時間聽她一番長篇大論也太傻了吧。
“打亂的拚圖。亂七八糟的拚圖。打亂的北、北齋。”
江神學長開始認真地思考。拜託，省省吧。思考什麽死亡信息呀。這個理論上是肯定解不開的。
“我也有疑問。”
我又把話題轉移到其他方向。
“第一起案件發生在暴風雨的夜裏，兇手作案後無法離開望樓莊的，那兇器來復槍藏在哪裏了呢?第二天早上，和人在禮子的監督下搜查了整棟屋子後說沒看見來復槍呀。兇手到底是怎麽把兇器藏在身邊的呢?”
“這是挺難的。”
麻裏亞似乎忘記了死亡信息的事又迅速把注意力轉移到這個話題上來了。
“那是因為我們沒有在發現死者之後立刻搜查。那時大家都沒想到會發展成連環殺人案件，所以不都說兇手可能把兇器從窗戶扔出去了嘛。要是那時搜查整棟屋子就好了。當晚因為暴風雨兇手不能出去，所以肯定把來復槍藏在家裏什麽地方了。和人拉著禮子姐找槍的時候已經是第二天中午過後了。在這期間凶於可以做很多事情，兇手很有可能取出藏在天花板裏的來復槍再轉移到附近的樹林或草叢中了。”
“是啊。”
我沉默了。沒有疑問。
“我更擔心的是來復槍還在兇手手裏。”
江神學長似乎為了緩解麻裏亞的擔心，輕輕地說道：
確實如此。很難理解為什麽那個東西現在又突然出現在我們麵前。難道兇手還隱瞞著什麽我們尚不得之的事情嗎?
“從兇手的角度來看，他當然希望燒毀地圖，並把島上的莫埃人像全部毀掉吧。”江神學長開口說道，“莫埃人像埋得很深所以不能拔掉或者改變朝向，但是地圖可以立刻扔掉呀。對了，剛才我們發現的藏寶地點的岩石表麵不是有很多像被什麽東西敲過的傷痕嘛，那個也許就是兇手拿錘子什麽的連續敲擊留下的痕跡。他是想抹去藏寶的痕跡。但是敲擊以後卻發現破壞不了所以隻好放棄了。”
“有可能。”我說，“那如果是那樣的話，為什麽地圖卻被完好無損地保存下來了呢?”
不知道。
“我在看了平川老師被殺的現場後有不明白的地方。”這次輪到麻裏亞說了，“椅子和桌子周邊散落著拚圖的碎片，那是怎麽回事?案件發生前一天我還看見那副拚圖已經完成一半了，是誰故意破壞那幅拚圖的嗎?”
關於這個問題我們在現場和園部醫生討論過了。我們將園部醫生提出的假設告訴了麻裏亞。雖然拚圖的表麵是乙烯樹脂不能寫字，但是當兇手看見平川老師準備用自己的血留下死亡信息時還是驚慌失措地把拚圖打亂使它散落一地。但是就這個推論我們還有疑問。平川老師的手指上沒有血，而且已經驚慌失措的兇手在做完這個之後並沒有再補上一槍，這一點十分令人費解。所以最終我們還是沒有弄清拚圖散落一地的原因和其中隱藏的意思。
“我呢，認為那個打亂的拚圖就是平川老師留下的死亡信息。”
“喂，剛才不是說過了嗎?那個拚圖的正反麵都不能用血寫字，而且平川老師沒有哪個手指上有血啊。”我說。
“我說的不是這個意思。我是說打亂拚圖的是平川老師自己，他破壞拚圖的這個行為本身不就是向我們傳遞死亡信息嗎?”
聽她這麽一說我糊塗了，麻裏亞看我沒明白又詳細地解釋了自己的推理：
“死亡信息可以有各種各樣的形式呀。現在不是菲爾博士的密室課程的時間，就讓我來講授死亡信息的課程吧。啊，有棲看你不樂意的表情。那我就不講了吧。不過，就講一點點。總而言之，我覺得死亡信息可以分為四種形式。我說的不是表現內容而是從表現方法上的分類。第一種就是文字、記號的信息。這種形式是在推理小說中經常使用的。比如受害人在臨死前寫下‘mum或者‘王’。第二種就是語言的形式了。死者在臨死時說個‘家’或者‘侍衛’什麽的。第三種是通過物體，比如死者手裏握著方糖做成一個鍾的樣子。第四種就是通過行動傳遞死亡信息了。比如愛德華·霍爾的《烏鴉殺人案件》中受害人被流彈擊中了嘴巴無法開口說話打碎烏鴉畫像就是一個很好的例子。當然還有重合的形式，但大致分類就是這樣吧——我想說的是平川老師就是第四種，通過行動留下信息。因此即使拚圖的正反麵都不能寫字，即使老師的手指上沒有血，老師還是留下死亡信息了。我們必須要解開他留下的信息。”
“謝謝你熱情洋溢的講授。”我心想著終於說完了，“這種時候就別做這種推理小說的演講了，還是單刀直入直接講結論吧。那照你說的，平川老師打亂拚了一半的拚圖是想告訴我們什麽呢?我倒想聽聽。”
但令人吃驚的是麻裏亞還沒想到那一步。她的意思是讓我們一起思考它的意義。那我們剛才花時間聽她一番長篇大論也太傻了吧。
“打亂的拚圖。亂七八糟的拚圖。打亂的北、北齋。”
江神學長開始認真地思考。拜託，省省吧。思考什麽死亡信息呀。這個理論上是肯定解不開的。
“我也有疑問。”
我又把話題轉移到其他方向。
“第一起案件發生在暴風雨的夜裏，兇手作案後無法離開望樓莊的，那兇器來復槍藏在哪裏了呢?第二天早上，和人在禮子的監督下搜查了整棟屋子後說沒看見來復槍呀。兇手到底是怎麽把兇器藏在身邊的呢?”
“這是挺難的。”
麻裏亞似乎忘記了死亡信息的事又迅速把注意力轉移到這個話題上來了。
“那是因為我們沒有在發現死者之後立刻搜查。那時大家都沒想到會發展成連環殺人案件，所以不都說兇手可能把兇器從窗戶扔出去了嘛。要是那時搜查整棟屋子就好了。當晚因為暴風雨兇手不能出去，所以肯定把來復槍藏在家裏什麽地方了。和人拉著禮子姐找槍的時候已經是第二天中午過後了。在這期間凶於可以做很多事情，兇手很有可能取出藏在天花板裏的來復槍再轉移到附近的樹林或草叢中了。”
“是啊。”
我沉默了。沒有疑問。
“我更擔心的是來復槍還在兇手手裏。”
江神學長似乎為了緩解麻裏亞的擔心，輕輕地說道：