沙雷特的運氣不錯，所在的因蘇拉公寓正鄰著官邸街，也就是與中央大街垂直的一條街道。
抬頭看著這個古艾爾風味的因蘇拉公寓，他有種恍惚間回到了千年前的感覺。
和那些老舊的因蘇拉不同，附近幾個街區的因蘇拉公寓都是後來新建的，從那米黃色的牆壁就能分出區別。
使用了白砂岩溶解的砂漿就是與舊日的火山灰泥漿不同，更別提那頗具特色的暗橘色條瓦屋頂了。
急流市也有三四層樓的房屋，可與這卻不同，是獨門獨戶，這種回字形中間留庭院的做法，沙雷特還是第一次見。
穿著木底皮鞋的腳踏在堅硬的地磚上，沙雷特下意識地朝腳下看去，便又是一次驚訝。
和急流市或貞德堡，甚至與沙雷特所見過的任何城市都不同，這裏的道路分為人行道和馬行道，總寬度約有三尋（6米）左右。
兩邊的人行道約在三肘左右（1.5米），而中央還有一尋半（3米）的馬行道。
兩邊的人行道是可以擺攤走路的，中間的馬行道則是給畜生走的，而畜生是不允許上人行道的。
人行道鋪了石磚，而馬行道就是常見的夯土路，不過中間會微微隆起，方便雨水和汙水流入排水溝之中。
土路兩邊就是石塊邊角料砌成的露天排水道，半米來深，蓋著臨時的杉木鏤空板。
這就是維特對因蘇拉排水係統的改建，應該是為了接下來8、9月份的暴雨季節做好準備。
在每個因蘇拉公寓的外圍，都有一個修建好的對外旱廁，會有專門的掏糞工來掏糞，加工成農肥後賣到鄉下。
在人行道上隨地大小便被抓住不僅要罰款，甚至要鞭刑。
這些露天排水道，會一路順著因蘇拉的大門進入庭院內，同樣是一道沿著回形庭院的排水溝。
居住在因蘇拉公寓裏的市民們，他們所產生的生活汙水，例如洗澡洗臉的水，都是要倒入排水道中。
這個時候自然沒有什麽雨汙分離的說法，向來都是直接一起排入汙水池，然後直接排入旁邊的帕拉河，最後流入外麵的沼澤湖中。
按照鮑裏茨所說，這裏的一個街區共有九座因蘇拉，居住著80-100戶人家，百戶長或者叫街區長居住在最中間的因蘇拉。
據說是為了體現聖道中的“平等”，盡管大家可能不是一個階層，但住得都差不多。
保證不管收入如何，教皇宮都讓人有一席容身之地。
當然，教皇住在機械宮，看起來不那麽符合“平等”的觀念，但背後是有著深刻的道理的。
機械宮的所有權是聖父和全體信民的，大家平等地擁有機械宮，隻是霍恩和聖女們享有使用權。
雖是豪宅，終歸信民，聖孫高風亮節不留資產，令人佩服。
“說起來，鮑裏茨大人，我一直有個疑問，那個聖道究竟是什麽啊？”沙雷特想起這一路的種種迥然不同的見聞，忍不住朝鮑裏茨發問道。
“首先，我要糾正你一點。”鮑裏茨豎起一根手指，“在外麵，你喊我大人，我不挑你的理，但進了秋暮島，你喊我什麽？”
想起了先前在貞德堡時，那幾名僧侶說的規矩，沙雷特恍然大悟：“教友，啊不，先生。”
“你小子還不傻，教友先生隨便你，大人我可擔不起。”鮑裏茨慢悠悠地引著一群人來到門口，在其他市民好奇的眼神中轉過身，“聖道，究竟是什麽？也是教皇宮目前在討論的問題，那是普通信民碰都不能碰的話題。
但聖道的目的，我可以告訴你們，就是救世。
這個世界正在走向深淵，是千年劫難的來臨，聖道的目的就是拯救她，拯救咱們的世界，延緩末日審判的降臨。
聖道，你們可以看作是《前福音書》《後福音書》中誕生的《真福音書》，具體的體現，你們轉身往後看。”
在場的二百來個急流市難民紛紛轉身，眼前便是那座官邸廣場。
官邸廣場此刻也是一個大工地，真理大教堂、市政廳、守夜人廳以及紅磨坊大劇場都被淹沒在揚起的灰塵中。甚至廣場本身都還在進行建設。
但從雛形大致就能看出，這是一個長方形的廣場，而廣場的中央則是一個巨大的雕像，沙雷特猜測是聖孫本人。
雕像附近鋪著紅色的地磚，形成了一個正方形，正方形的四個角上豎著四根金漆石柱。
“喏，那就是聖道四柱：文明、博愛、平等、自由，最中間的就是聖道核心中的核心——勞動。
我們認為隻有勞動能創造價值，隻有勞動能改變世界，勞動是一個人的天職與本能。
隻不過魔鬼的巧取豪奪，使得勞動被扭曲了，才會痛苦。
來到秋暮島，你就記住一句話，和那些不勞而獲巧取豪奪的貴族不同，在救世教皇國的領地內，勞動最高貴！”
勞動最高貴嗎？
眨著眼睛，看著那四根石柱，沙雷特感覺到有什麽東西堵住了喉嚨，讓他說不出話來。
長久以來，在帝國的疆域內一直流行著這樣一種說法，這世界上有三種人，持劍者、捧書者與耕種者。
不管是持劍者還是捧書者向來都認為勞動是最低賤的，主要目的都是供養前兩者。
不管是持劍者還是捧書者都認為，一個男人，要麽巧取，要麽強奪，老老實實耕地是最笨最懦弱的人才幹的事情。
而工匠們被視為耕種者的一種，盡管他們為自己的勞動成果和付出的心血而感到自豪。
他們平常也在暗自議論騎士們卑鄙，不能遠謀，看不懂他們的成果和付出。
可這種想法並沒有得到貴族們的認可，反而被視為理所當然，仿佛就是工匠們欠他們的一般。
明明創造了社會上的多數財富，卻沒有得到應有的尊重，這是工匠們心底最不甘的地方。
這世界上真的有一個勞動最高貴的地方嗎？
就在沙雷特愣神之際，鮑裏茨就已經帶著他們走到了分配給他們的因蘇拉大門邊，並從褡褳裏掏出了一圈鑰匙。
“看好鑰匙上的數字和圖案，你們的十戶長會帶你們一一認房間，鑰匙不要弄丟了，換門鎖自費。”
站在鮑裏茨身後，這位滿臉橫肉的瘸腿老兵十戶長撐著拐杖，露出領子上的齒輪勳章，繃著臉朝著在場的難民們點了點頭。
“鮑裏茨先生。”一名難民舉手喊道，“我們什麽時候去工作啊？”
“別急，這三天你們先適應一下本地的氣候和氛圍，然後就會有人來找你們的。”鮑裏茨一邊和那十戶長交代這什麽，一邊頭也不回地說道。
“那鮑裏茨先生，這裏有行會嗎？”
“都說了到時候會有人找你們的？去行會做什麽？”鮑裏茨扭過頭，“秋暮島是有行會的，不過行會的會長不是你們推選，而是市政廳的市長負責任命。
目前鎮子裏房屋緊張，根本沒有地方給你們組建行會大廳，別動什麽歪腦筋啊。”
將名冊和事項與老兵好言好色地交代完，鮑裏茨吹了聲口哨，點出了8個家庭和幾個單身漢，就包括沙雷特在內。
“你們就住這間吧。”和沙雷特等人交代完，鮑裏茨朝著剩餘的難民招手，“剩下的別動，等會帶你們去下一個地方。”
再次扭過頭，鮑裏茨清了清嗓子，最後說道：“這幾天，把規矩和法律都看看，認識清楚。
記得明天下午不要出門亂逛，教皇預計明天到達，說不定要視察和接見，千萬不要忘了。”
(本章完)
抬頭看著這個古艾爾風味的因蘇拉公寓，他有種恍惚間回到了千年前的感覺。
和那些老舊的因蘇拉不同，附近幾個街區的因蘇拉公寓都是後來新建的，從那米黃色的牆壁就能分出區別。
使用了白砂岩溶解的砂漿就是與舊日的火山灰泥漿不同，更別提那頗具特色的暗橘色條瓦屋頂了。
急流市也有三四層樓的房屋，可與這卻不同，是獨門獨戶，這種回字形中間留庭院的做法，沙雷特還是第一次見。
穿著木底皮鞋的腳踏在堅硬的地磚上，沙雷特下意識地朝腳下看去，便又是一次驚訝。
和急流市或貞德堡，甚至與沙雷特所見過的任何城市都不同，這裏的道路分為人行道和馬行道，總寬度約有三尋（6米）左右。
兩邊的人行道約在三肘左右（1.5米），而中央還有一尋半（3米）的馬行道。
兩邊的人行道是可以擺攤走路的，中間的馬行道則是給畜生走的，而畜生是不允許上人行道的。
人行道鋪了石磚，而馬行道就是常見的夯土路，不過中間會微微隆起，方便雨水和汙水流入排水溝之中。
土路兩邊就是石塊邊角料砌成的露天排水道，半米來深，蓋著臨時的杉木鏤空板。
這就是維特對因蘇拉排水係統的改建，應該是為了接下來8、9月份的暴雨季節做好準備。
在每個因蘇拉公寓的外圍，都有一個修建好的對外旱廁，會有專門的掏糞工來掏糞，加工成農肥後賣到鄉下。
在人行道上隨地大小便被抓住不僅要罰款，甚至要鞭刑。
這些露天排水道，會一路順著因蘇拉的大門進入庭院內，同樣是一道沿著回形庭院的排水溝。
居住在因蘇拉公寓裏的市民們，他們所產生的生活汙水，例如洗澡洗臉的水，都是要倒入排水道中。
這個時候自然沒有什麽雨汙分離的說法，向來都是直接一起排入汙水池，然後直接排入旁邊的帕拉河，最後流入外麵的沼澤湖中。
按照鮑裏茨所說，這裏的一個街區共有九座因蘇拉，居住著80-100戶人家，百戶長或者叫街區長居住在最中間的因蘇拉。
據說是為了體現聖道中的“平等”，盡管大家可能不是一個階層，但住得都差不多。
保證不管收入如何，教皇宮都讓人有一席容身之地。
當然，教皇住在機械宮，看起來不那麽符合“平等”的觀念，但背後是有著深刻的道理的。
機械宮的所有權是聖父和全體信民的，大家平等地擁有機械宮，隻是霍恩和聖女們享有使用權。
雖是豪宅，終歸信民，聖孫高風亮節不留資產，令人佩服。
“說起來，鮑裏茨大人，我一直有個疑問，那個聖道究竟是什麽啊？”沙雷特想起這一路的種種迥然不同的見聞，忍不住朝鮑裏茨發問道。
“首先，我要糾正你一點。”鮑裏茨豎起一根手指，“在外麵，你喊我大人，我不挑你的理，但進了秋暮島，你喊我什麽？”
想起了先前在貞德堡時，那幾名僧侶說的規矩，沙雷特恍然大悟：“教友，啊不，先生。”
“你小子還不傻，教友先生隨便你，大人我可擔不起。”鮑裏茨慢悠悠地引著一群人來到門口，在其他市民好奇的眼神中轉過身，“聖道，究竟是什麽？也是教皇宮目前在討論的問題，那是普通信民碰都不能碰的話題。
但聖道的目的，我可以告訴你們，就是救世。
這個世界正在走向深淵，是千年劫難的來臨，聖道的目的就是拯救她，拯救咱們的世界，延緩末日審判的降臨。
聖道，你們可以看作是《前福音書》《後福音書》中誕生的《真福音書》，具體的體現，你們轉身往後看。”
在場的二百來個急流市難民紛紛轉身，眼前便是那座官邸廣場。
官邸廣場此刻也是一個大工地，真理大教堂、市政廳、守夜人廳以及紅磨坊大劇場都被淹沒在揚起的灰塵中。甚至廣場本身都還在進行建設。
但從雛形大致就能看出，這是一個長方形的廣場，而廣場的中央則是一個巨大的雕像，沙雷特猜測是聖孫本人。
雕像附近鋪著紅色的地磚，形成了一個正方形，正方形的四個角上豎著四根金漆石柱。
“喏，那就是聖道四柱：文明、博愛、平等、自由，最中間的就是聖道核心中的核心——勞動。
我們認為隻有勞動能創造價值，隻有勞動能改變世界，勞動是一個人的天職與本能。
隻不過魔鬼的巧取豪奪，使得勞動被扭曲了，才會痛苦。
來到秋暮島，你就記住一句話，和那些不勞而獲巧取豪奪的貴族不同，在救世教皇國的領地內，勞動最高貴！”
勞動最高貴嗎？
眨著眼睛，看著那四根石柱，沙雷特感覺到有什麽東西堵住了喉嚨，讓他說不出話來。
長久以來，在帝國的疆域內一直流行著這樣一種說法，這世界上有三種人，持劍者、捧書者與耕種者。
不管是持劍者還是捧書者向來都認為勞動是最低賤的，主要目的都是供養前兩者。
不管是持劍者還是捧書者都認為，一個男人，要麽巧取，要麽強奪，老老實實耕地是最笨最懦弱的人才幹的事情。
而工匠們被視為耕種者的一種，盡管他們為自己的勞動成果和付出的心血而感到自豪。
他們平常也在暗自議論騎士們卑鄙，不能遠謀，看不懂他們的成果和付出。
可這種想法並沒有得到貴族們的認可，反而被視為理所當然，仿佛就是工匠們欠他們的一般。
明明創造了社會上的多數財富，卻沒有得到應有的尊重，這是工匠們心底最不甘的地方。
這世界上真的有一個勞動最高貴的地方嗎？
就在沙雷特愣神之際，鮑裏茨就已經帶著他們走到了分配給他們的因蘇拉大門邊，並從褡褳裏掏出了一圈鑰匙。
“看好鑰匙上的數字和圖案，你們的十戶長會帶你們一一認房間，鑰匙不要弄丟了，換門鎖自費。”
站在鮑裏茨身後，這位滿臉橫肉的瘸腿老兵十戶長撐著拐杖，露出領子上的齒輪勳章，繃著臉朝著在場的難民們點了點頭。
“鮑裏茨先生。”一名難民舉手喊道，“我們什麽時候去工作啊？”
“別急，這三天你們先適應一下本地的氣候和氛圍，然後就會有人來找你們的。”鮑裏茨一邊和那十戶長交代這什麽，一邊頭也不回地說道。
“那鮑裏茨先生，這裏有行會嗎？”
“都說了到時候會有人找你們的？去行會做什麽？”鮑裏茨扭過頭，“秋暮島是有行會的，不過行會的會長不是你們推選，而是市政廳的市長負責任命。
目前鎮子裏房屋緊張，根本沒有地方給你們組建行會大廳，別動什麽歪腦筋啊。”
將名冊和事項與老兵好言好色地交代完，鮑裏茨吹了聲口哨，點出了8個家庭和幾個單身漢，就包括沙雷特在內。
“你們就住這間吧。”和沙雷特等人交代完，鮑裏茨朝著剩餘的難民招手，“剩下的別動，等會帶你們去下一個地方。”
再次扭過頭，鮑裏茨清了清嗓子，最後說道：“這幾天，把規矩和法律都看看，認識清楚。
記得明天下午不要出門亂逛，教皇預計明天到達，說不定要視察和接見，千萬不要忘了。”
(本章完)