劉欹煜遂決定：不去長沙而改道湘西，親自去大庸探訪!
(圖24：魚鱗圖示。據古籍記載，龍鱗與魚鱗相似。)
第四部分
二十五、千古之謎(1)
喬教授戴上老花鏡，將那七言絕句默讀一遍，思索片刻，忽然一拍大腿：“明白了!”
從字麵上看，這是講述禦龍氏劉累給夏帝孔甲吃龍肉羹然後逃走的故事，其實說的是豢龍池所在的位置……豢龍池具體位置就是：河南臨穎縣城北十五裏向東，從什麽東西南側挖洞九丈，然後轉而向上。可惜有兩個字殘缺了，否則一定能找到這個珍貴遺蹟。
巴亥痛心疾首。
教授又讚嘆道：“劉老先生國學功力不淺，比現在某些中文係博導都強!”
教授問起龍的事，巴亥說：“現在還說不好它到底是什麽，但我一定要把真相搞清楚!”
喬霓認為巴亥的假設，也即 “龍是古兩棲動物的孑遺變種”根本不成立。她把有關“角”和“鱗”、有關古兩棲動物的既有理論闡述了一番，說得頭頭是道。
喬教授笑道：“我不懂生物學，但是我覺得你的思想方法不對，隻會複製知識、考貝存儲，那是電腦硬碟，頂多成為考試狀元，成不了科學家。”
喬教授接著剛才的話題繼續說，龍是個千年謎團。單從生物學角度，喬霓你盡可以假設求證究竟有沒有龍這個動物，或者以什麽動物為原型。但從遠古時候起，龍就不斷被想像被賦予神性。
龍作為神權、皇權的象徵和民族的保護神，是神聖吉祥的;神龍來無蹤去無影，見首不見尾，是神秘的;可一飛沖天叱吒風雲，行雲布雨，是神通廣大的;龍身居深潭泥沼，卻不苟且，不與百獸為伍，是自尊自愛的;墜龍失水被螻蟻所欺，但是身處逆境絕不氣餒，一遇雷雨則奮飛騰空再造輝煌，是堅毅自強的;龍從不傷人畜，可以載人升天，且誠實樂於助人，是善良、寬容、有信義的;龍勇猛強大，卻又儒雅溫和，是和平而重禮儀的;龍從不被人生擒，是動物中最聰明最有尊嚴的;龍外型俊美，從來是各種工藝器具、服裝、建築等等最重要的裝飾圖案，是繪畫的重要題材。
“伯父，您能不能給這個龍下個較全麵的定義呢?” 巴亥問道。
教授想了想，道：“龍是一種既有生物實體又以藝術形象為世人所熟知的祥瑞靈獸，它集天神、祖宗神、動物自然神、世俗皇權和民族國家的象徵意義於一身，並被賦予了豐富的倫理內涵。”
馬寧前腳進旅館房間，黃莉莉緊接著就到了。小別重逢，二人迫不及待地抱吻。
馬寧笑道：“我已經忍痛割愛，把你讓給劉續了。”
她大喊一聲：“我掐死你!”笑著撲上去，兩個年輕的赤裸胴體交疊……
忽然她的手機響，劉續打來的。
劉續興致勃勃笑道：“莉莉，你猜我在哪?告訴你，我在長沙!剛到。我請你吃個飯吧?”
黃莉莉做出驚喜的樣子：“真的呀?!對不起，我帶旅行團正在衡山祝融峰呢，大概明天才能回來。”
“明天你什麽時候到長沙?”
“說不好，我回去給你打電話。我正忙 呢，再見!”她匆匆掛斷。
黃莉莉顯出幾分幽怨：“我不想這麽偷偷摸摸的了，反正那東西也找不到了。”
“也許到張家界還會發現新的線索，”馬寧說，“你再對付幾天吧。”
劉續一早到了翰玉齋，問起穆浩。老闆娘認出他來，說穆浩這次真的不在長沙，陪一個台商去湘西鳳凰古鎮了，今天剛走。
劉續出來就給穆浩打手機，對方沒在服務區。他弄不清這女人的話是真是假，如果穆浩真的是黑衣人，也許老闆娘對他們的事也是一清二楚，肯定防著他呢。
劉續聯繫巴亥，想商量一下怎麽樣對付穆浩。
二十六、北緯29.3度的秘密(1)
劉續進屋時，巴亥正看《中國古地理圖集》。
巴亥指著地圖說：最早的兩棲類動物魚石螈化石發現在“泥盆世”地層，那時的武陵源正好處在“華南海”深入“上揚子古陸”的海灣，張家界的砂岩峰林地貌也正是源於海濱沉積，這個地方一直是海濱或淺海，適宜兩棲動物繁衍。
巴亥依次翻過“晚泥盆世”古地圖、“早石炭世”等等，直到“晚三疊世”，指著說：“你看，這有一個湖，神堂灣或許在晚三疊紀‘湘黔桂高地’形成的時候就有了!”
劉續見湘黔桂高地像一個長圓棕色的環，中間一個大湖，上方一個小湖，果然在今天張家界的位置，由不得不信。
巴亥接著翻到“早白堊世晚期”，說經過侏羅紀，到“江漢洞庭盆地”出現，它又在盆地邊沿地帶。而且張家界處於“華南揚子古陸”的中心位置，地殼運動穩定，所以峰林保存完好，這一地區也未發現“第四紀冰川”遺蹟。特殊的地理位置和局部環境，或許給古老物種提供了逃避天災的避難所，提供了延續下來的可能。假設真有龍，根據目前掌握的線索，最值得去調查的就是這裏!他最後說：
“除非放棄，否則必須冒險下神堂灣!”
(圖24：魚鱗圖示。據古籍記載，龍鱗與魚鱗相似。)
第四部分
二十五、千古之謎(1)
喬教授戴上老花鏡，將那七言絕句默讀一遍，思索片刻，忽然一拍大腿：“明白了!”
從字麵上看，這是講述禦龍氏劉累給夏帝孔甲吃龍肉羹然後逃走的故事，其實說的是豢龍池所在的位置……豢龍池具體位置就是：河南臨穎縣城北十五裏向東，從什麽東西南側挖洞九丈，然後轉而向上。可惜有兩個字殘缺了，否則一定能找到這個珍貴遺蹟。
巴亥痛心疾首。
教授又讚嘆道：“劉老先生國學功力不淺，比現在某些中文係博導都強!”
教授問起龍的事，巴亥說：“現在還說不好它到底是什麽，但我一定要把真相搞清楚!”
喬霓認為巴亥的假設，也即 “龍是古兩棲動物的孑遺變種”根本不成立。她把有關“角”和“鱗”、有關古兩棲動物的既有理論闡述了一番，說得頭頭是道。
喬教授笑道：“我不懂生物學，但是我覺得你的思想方法不對，隻會複製知識、考貝存儲，那是電腦硬碟，頂多成為考試狀元，成不了科學家。”
喬教授接著剛才的話題繼續說，龍是個千年謎團。單從生物學角度，喬霓你盡可以假設求證究竟有沒有龍這個動物，或者以什麽動物為原型。但從遠古時候起，龍就不斷被想像被賦予神性。
龍作為神權、皇權的象徵和民族的保護神，是神聖吉祥的;神龍來無蹤去無影，見首不見尾，是神秘的;可一飛沖天叱吒風雲，行雲布雨，是神通廣大的;龍身居深潭泥沼，卻不苟且，不與百獸為伍，是自尊自愛的;墜龍失水被螻蟻所欺，但是身處逆境絕不氣餒，一遇雷雨則奮飛騰空再造輝煌，是堅毅自強的;龍從不傷人畜，可以載人升天，且誠實樂於助人，是善良、寬容、有信義的;龍勇猛強大，卻又儒雅溫和，是和平而重禮儀的;龍從不被人生擒，是動物中最聰明最有尊嚴的;龍外型俊美，從來是各種工藝器具、服裝、建築等等最重要的裝飾圖案，是繪畫的重要題材。
“伯父，您能不能給這個龍下個較全麵的定義呢?” 巴亥問道。
教授想了想，道：“龍是一種既有生物實體又以藝術形象為世人所熟知的祥瑞靈獸，它集天神、祖宗神、動物自然神、世俗皇權和民族國家的象徵意義於一身，並被賦予了豐富的倫理內涵。”
馬寧前腳進旅館房間，黃莉莉緊接著就到了。小別重逢，二人迫不及待地抱吻。
馬寧笑道：“我已經忍痛割愛，把你讓給劉續了。”
她大喊一聲：“我掐死你!”笑著撲上去，兩個年輕的赤裸胴體交疊……
忽然她的手機響，劉續打來的。
劉續興致勃勃笑道：“莉莉，你猜我在哪?告訴你，我在長沙!剛到。我請你吃個飯吧?”
黃莉莉做出驚喜的樣子：“真的呀?!對不起，我帶旅行團正在衡山祝融峰呢，大概明天才能回來。”
“明天你什麽時候到長沙?”
“說不好，我回去給你打電話。我正忙 呢，再見!”她匆匆掛斷。
黃莉莉顯出幾分幽怨：“我不想這麽偷偷摸摸的了，反正那東西也找不到了。”
“也許到張家界還會發現新的線索，”馬寧說，“你再對付幾天吧。”
劉續一早到了翰玉齋，問起穆浩。老闆娘認出他來，說穆浩這次真的不在長沙，陪一個台商去湘西鳳凰古鎮了，今天剛走。
劉續出來就給穆浩打手機，對方沒在服務區。他弄不清這女人的話是真是假，如果穆浩真的是黑衣人，也許老闆娘對他們的事也是一清二楚，肯定防著他呢。
劉續聯繫巴亥，想商量一下怎麽樣對付穆浩。
二十六、北緯29.3度的秘密(1)
劉續進屋時，巴亥正看《中國古地理圖集》。
巴亥指著地圖說：最早的兩棲類動物魚石螈化石發現在“泥盆世”地層，那時的武陵源正好處在“華南海”深入“上揚子古陸”的海灣，張家界的砂岩峰林地貌也正是源於海濱沉積，這個地方一直是海濱或淺海，適宜兩棲動物繁衍。
巴亥依次翻過“晚泥盆世”古地圖、“早石炭世”等等，直到“晚三疊世”，指著說：“你看，這有一個湖，神堂灣或許在晚三疊紀‘湘黔桂高地’形成的時候就有了!”
劉續見湘黔桂高地像一個長圓棕色的環，中間一個大湖，上方一個小湖，果然在今天張家界的位置，由不得不信。
巴亥接著翻到“早白堊世晚期”，說經過侏羅紀，到“江漢洞庭盆地”出現，它又在盆地邊沿地帶。而且張家界處於“華南揚子古陸”的中心位置，地殼運動穩定，所以峰林保存完好，這一地區也未發現“第四紀冰川”遺蹟。特殊的地理位置和局部環境，或許給古老物種提供了逃避天災的避難所，提供了延續下來的可能。假設真有龍，根據目前掌握的線索，最值得去調查的就是這裏!他最後說：
“除非放棄，否則必須冒險下神堂灣!”