吳聃苦笑道：“是沒有，不過就算你不怕開水燙，你伸手進開水裏也能起一手泡的話，能避免還是得避免不是。何必自討苦吃呢?”不怕開水燙……我偷眼看了看馬絡羽，心想這形容略顯犀利啊。不過馬絡羽倒是沒什麽反應，果然戀愛中的女人沒智商。
吳聃將兩本古書遞給趙羽，說道：“看得我眼都花了，裏麵主要不光是漢字兒，還有彝族古語。這兩本雖然都是翻譯本，但都是豎版的，還用了繁體，註解直接在那些彝族語言後頭，看得我老眼昏花的。這樣，小趙你們倆來翻翻看，裏麵似乎有幾章節是詳細講述白墳的。我懷疑這白墳很可能跟某些彝族巫術師有關係，這些人抓了徒弟媳婦，不知道是讓我們停止調查這個案子，以防止給他們牽扯出來呢，還是另有所圖。”
我聞言立即接過來，翻開一看，頭大了。裏麵果然密密麻麻的字，漢語和少數民族語言攙和著，看得我眼睛暈。兩本書的封麵上沒有標註漢語，直接是鬼畫符的彝族語，不知寫了什麽，簡直比茅山道符還難理解。
我接過去的那本，大篇幅地講述了彝族人民對火的至深崇拜。這本書的作者認為，一切火的崇拜都起源於太陽崇拜，火時常是太陽的代表。彝族祭火，其實質也就是祭太陽。彝族視太陽神為至高無上之神。涼山彝族觀念中認為日神高高在上。彝族也有一些巫術師，大概也跟平時人們說的黑魔法白魔法一樣，巫術師也分正邪。但是很奇怪的是，無論正邪，都維持著對火的崇拜。比如巫師做法的時候都要呼喚太陽神：“夥布過很拉，格尼過很拉。”(夥布，音意為“太陽”;格尼，音意為“太陽神”;過很拉，音意為“來看”。?我感覺意思是：我要代表月亮消滅你!邊念咒語，邊拍打手中的頭帕，艾瑪，這很像是中國的跳大神。巫術師無時無刻不想著召喚太陽，借用他的能力。像很多意外發生的事情，如：死人、垮房子、遭竊等等，都要喊太陽神來看，太陽在彝族地界裏頭比杜甫和元芳還要忙。大概因為太陽領導覺得太忙了，就將火神提拔為公務猿，代替自己用一定的力量給彝族巫師效命。所以，後來就演化為彝族對火的崇拜。另外也有巫師做法的時候，不必對著太陽，隻要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法，你總不能去天上雲層扒開，喊太陽出來看看吧。
由於對火的崇拜延續下來，彝族自古以來行火葬。有些巫術師會在人火化後對其用法超度，讓靈魂隨著煙氣升天，進入另一個世界。不過這書上也寫了一個有意思的事情，說巫術師也能通過火，將遠在另一個世界的人召喚回來。不過這種召喚需要一定的條件了。但是火葬卻排除非正常死亡者。如橫死的人或者夭折的嬰兒，這種怨氣極深的橫死的人必須挖地三尺土葬深埋，做法用以消除怨氣。
由於很多彝族巫師認為火神擁有跟太陽神差不多的力量，便將做法點燃的火種特別保護。比如：做法的時候，小孩不能上前耍火，也不能耍火鉗，不能靠近。人，特別是婦女不能從火塘上跨過，不能將髒東西拿到火塘裏燒烤，不能將汙水潑進火塘裏，這都是破壞火神能力的致命要素。
彝族巫師做法需要一個特別的“火塘”，就像是我們所說的陣眼。火塘裏火的熄與燃被認為法術的成敗，甚至巫師的姓名，所求的未來休戚相關。做法的時候火塘裏的火不能讓它熄滅。當然，一般的東西也不會滅掉巫師燃起的火。同時做法的時候也禁止一次在一個火塘裏點多把(包括兩把?火把，認為這樣不尊敬火神和火塘神，這樣做法不會成功，自己還可能遭受滅頂之災。
看到這裏，我已經沒了耐心，將書一扔，說道：“師父你這借來的什麽書啊，跟白墳沒關係，我想跟惡女的失蹤更沒關係!”相比較我的不耐煩，趙羽倒是看得很投入，甚至那本書已經翻下去一大半了。我看了一眼時間，這才過去半小時，這貨居然快看完了一本晦澀難懂的書。這要是放在當年讀書的時候就是一終極學霸啊。
吳聃冷哼道：“你忘了你告訴過我，自己在某個陣法裏看到了火焰的虛影?那很可能是邪火崇拜，是一種彝族的古老巫術。”
“邪火?哪兒來的?”我不以為然地說道：“就算是這樣，這就一定跟阮靈溪的失蹤有關係麽?”
吳聃說道：“有沒有關係但看小趙的結論吧。看來你看的這本書是關於邪火巫術的簡單介紹，小趙那本上有白墳的解說。一會兒等他看完了，我們匯總一下，看看能不能找出線索。”
我見趙羽依然在用心細看，於是也拿起書準備繼續看下去。一直在一旁冷眼旁觀的馬絡羽突然說道：“邪火崇拜我知道，你不必看了，一會兒我講給你們聽。”
第362章 暗黑巫術〔2〕
我苦笑道：“魔女姐姐，你倒是早說啊，剛才我耐著性子看了半晌，一點兒有用的都沒有!”
馬絡羽說道：“白墳的事我雖然不懂，但是彝族的邪火崇拜我知道一星半點。傳說兩個上古神靈打架，撞開了地獄之門，於是涼山附近的一座山頓時變身為火山，有地獄邪火從那火山山體噴薄而去，常年不滅，燃燒於山頂。那火焰呈現藍紫色，隱隱有骷髏的影子映現其中。所以當時的人稱其為幽冥邪火。有修煉邪法的巫術師會去那山上引來火種，放於自己做法的火塘中，力量蔚為壯觀。可是那火焰過於邪氣，周圍山川幹涸，生靈大批死亡，所以涼山彝族長老們到處求問，請來幾個高人設法壓製下燃燒的邪火。不過，仍有藍紫色的霧氣從山頂冒出，長年累月下來，山頂上的山石變成了奇怪的火石，隨意撿起一塊敲打幾下就能點火，但是燃燒出來的火焰依然是地獄邪火，隻是能量小了許多。”
吳聃將兩本古書遞給趙羽，說道：“看得我眼都花了，裏麵主要不光是漢字兒，還有彝族古語。這兩本雖然都是翻譯本，但都是豎版的，還用了繁體，註解直接在那些彝族語言後頭，看得我老眼昏花的。這樣，小趙你們倆來翻翻看，裏麵似乎有幾章節是詳細講述白墳的。我懷疑這白墳很可能跟某些彝族巫術師有關係，這些人抓了徒弟媳婦，不知道是讓我們停止調查這個案子，以防止給他們牽扯出來呢，還是另有所圖。”
我聞言立即接過來，翻開一看，頭大了。裏麵果然密密麻麻的字，漢語和少數民族語言攙和著，看得我眼睛暈。兩本書的封麵上沒有標註漢語，直接是鬼畫符的彝族語，不知寫了什麽，簡直比茅山道符還難理解。
我接過去的那本，大篇幅地講述了彝族人民對火的至深崇拜。這本書的作者認為，一切火的崇拜都起源於太陽崇拜，火時常是太陽的代表。彝族祭火，其實質也就是祭太陽。彝族視太陽神為至高無上之神。涼山彝族觀念中認為日神高高在上。彝族也有一些巫術師，大概也跟平時人們說的黑魔法白魔法一樣，巫術師也分正邪。但是很奇怪的是，無論正邪，都維持著對火的崇拜。比如巫師做法的時候都要呼喚太陽神：“夥布過很拉，格尼過很拉。”(夥布，音意為“太陽”;格尼，音意為“太陽神”;過很拉，音意為“來看”。?我感覺意思是：我要代表月亮消滅你!邊念咒語，邊拍打手中的頭帕，艾瑪，這很像是中國的跳大神。巫術師無時無刻不想著召喚太陽，借用他的能力。像很多意外發生的事情，如：死人、垮房子、遭竊等等，都要喊太陽神來看，太陽在彝族地界裏頭比杜甫和元芳還要忙。大概因為太陽領導覺得太忙了，就將火神提拔為公務猿，代替自己用一定的力量給彝族巫師效命。所以，後來就演化為彝族對火的崇拜。另外也有巫師做法的時候，不必對著太陽，隻要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法，你總不能去天上雲層扒開，喊太陽出來看看吧。
由於對火的崇拜延續下來，彝族自古以來行火葬。有些巫術師會在人火化後對其用法超度，讓靈魂隨著煙氣升天，進入另一個世界。不過這書上也寫了一個有意思的事情，說巫術師也能通過火，將遠在另一個世界的人召喚回來。不過這種召喚需要一定的條件了。但是火葬卻排除非正常死亡者。如橫死的人或者夭折的嬰兒，這種怨氣極深的橫死的人必須挖地三尺土葬深埋，做法用以消除怨氣。
由於很多彝族巫師認為火神擁有跟太陽神差不多的力量，便將做法點燃的火種特別保護。比如：做法的時候，小孩不能上前耍火，也不能耍火鉗，不能靠近。人，特別是婦女不能從火塘上跨過，不能將髒東西拿到火塘裏燒烤，不能將汙水潑進火塘裏，這都是破壞火神能力的致命要素。
彝族巫師做法需要一個特別的“火塘”，就像是我們所說的陣眼。火塘裏火的熄與燃被認為法術的成敗，甚至巫師的姓名，所求的未來休戚相關。做法的時候火塘裏的火不能讓它熄滅。當然，一般的東西也不會滅掉巫師燃起的火。同時做法的時候也禁止一次在一個火塘裏點多把(包括兩把?火把，認為這樣不尊敬火神和火塘神，這樣做法不會成功，自己還可能遭受滅頂之災。
看到這裏，我已經沒了耐心，將書一扔，說道：“師父你這借來的什麽書啊，跟白墳沒關係，我想跟惡女的失蹤更沒關係!”相比較我的不耐煩，趙羽倒是看得很投入，甚至那本書已經翻下去一大半了。我看了一眼時間，這才過去半小時，這貨居然快看完了一本晦澀難懂的書。這要是放在當年讀書的時候就是一終極學霸啊。
吳聃冷哼道：“你忘了你告訴過我，自己在某個陣法裏看到了火焰的虛影?那很可能是邪火崇拜，是一種彝族的古老巫術。”
“邪火?哪兒來的?”我不以為然地說道：“就算是這樣，這就一定跟阮靈溪的失蹤有關係麽?”
吳聃說道：“有沒有關係但看小趙的結論吧。看來你看的這本書是關於邪火巫術的簡單介紹，小趙那本上有白墳的解說。一會兒等他看完了，我們匯總一下，看看能不能找出線索。”
我見趙羽依然在用心細看，於是也拿起書準備繼續看下去。一直在一旁冷眼旁觀的馬絡羽突然說道：“邪火崇拜我知道，你不必看了，一會兒我講給你們聽。”
第362章 暗黑巫術〔2〕
我苦笑道：“魔女姐姐，你倒是早說啊，剛才我耐著性子看了半晌，一點兒有用的都沒有!”
馬絡羽說道：“白墳的事我雖然不懂，但是彝族的邪火崇拜我知道一星半點。傳說兩個上古神靈打架，撞開了地獄之門，於是涼山附近的一座山頓時變身為火山，有地獄邪火從那火山山體噴薄而去，常年不滅，燃燒於山頂。那火焰呈現藍紫色，隱隱有骷髏的影子映現其中。所以當時的人稱其為幽冥邪火。有修煉邪法的巫術師會去那山上引來火種，放於自己做法的火塘中，力量蔚為壯觀。可是那火焰過於邪氣，周圍山川幹涸，生靈大批死亡，所以涼山彝族長老們到處求問，請來幾個高人設法壓製下燃燒的邪火。不過，仍有藍紫色的霧氣從山頂冒出，長年累月下來，山頂上的山石變成了奇怪的火石，隨意撿起一塊敲打幾下就能點火，但是燃燒出來的火焰依然是地獄邪火，隻是能量小了許多。”