“普羅米修斯被帶到高加索山，赤身被一條永遠掙不斷的鐵鏈縛在懸崖峭壁上，他雙膝永遠無法彎曲，也永遠不能入睡，除了讓他忍受飢餓、風吹日曬，宙斯還往他胸脯上釘了一枚釘子。此外，宙斯又派一隻可惡的鷹每天去啄食他的肝髒……直至被大力士赫拉克勒斯搭救……”
“你這故事是說，人類的火是普羅米修斯帶來的。”韓印抬手推推鼻樑上的眼鏡框，思索一會兒接著說，“那麽兇手通過儀式化的殺人手法，去還原宙斯懲罰普羅米修斯的情景，表現出的是他內心深處極度痛恨普羅米修斯將火帶給人類這回事，更進一步說，其核心的精神訴求是對火的憎恨。”
“也就是說，兇手受過火的傷害，那麽被害人與他是什麽關係?”顧菲菲問。
“通常儀式化的殺人案中，兇手更注重儀式的表達，對於被害人的選擇主要視符合闡述儀式的條件而定，並不需要密切的交集。”韓印遲疑了一下，說，“但就你剛剛講的故事來說，事實上普羅米修斯最終還是被解救了，而咱們的案子恰恰相反。試想一下，兇手痛恨火給他帶來的傷害，卻又用火去焚燒他人，這是不是有點以其人之道還治其人之身的意味?”
“這樣說來，被害人本身並不是好人，有可能曾經縱火做過壞事?”顧菲菲問。
“屍檢對被害人年齡有什麽判斷?”韓印凝了下神，若有所思地問。
“從屍體恥骨聯合麵上看，平行溝脊已經消失，腹側緣下端界線明顯，上端界線開始形成，由此推斷，年齡在27歲到30歲之間。”顧菲菲指著屍體骨盆部位解釋說。
“身高呢?測量了嗎?”韓印追問道。
“炭化屍體可能會縮短數厘米乃至數十厘米，體重也會減少百分之五六十，所以屍體的測量對於身份識別意義不大，科學的方法是測量長骨。先前我已經推算過，被害人生前身高應該在1.70米左右。”顧菲菲說。
“嗯……有沒有覺得身高和年齡與羅哲相仿?”韓印使勁“嗯”了一聲，指指解剖台上的屍體說，“羅哲的縱火嫌疑已經被確認，而且從其住所狀況看，似乎是沒有任何預兆地消失了，我覺得這具屍體有可能就是羅哲。”
“那趕緊讓英雄把他出租屋裏的牙刷和梳子什麽的帶過來，做個dna比對!”顧菲菲催促道。
第七章 由人成魔
又是一個不眠之夜。
次日上午，dna檢測結果出爐，證實在液力機械總廠被焚燒的屍體正是羅哲，那麽問題來了，這是針對羅哲連環縱火的一個懲罰嗎?兇手怎麽會知道羅哲的犯罪行徑?到底是誰對羅哲如此恨之入骨?
當然，最後的問題，應該逃不出一個範圍——羅哲作案六起，致六家旅店出現火災，燒死住客五人、燒傷一人，同時還有一名消防員在救援中犧牲，所以從作案動機角度講，受害旅店的經營者乃至縱火累及的死傷者的直係親屬和主要社會關係，都有可能成為犯罪嫌疑人。
案情論證會上，支援小組和專案組的思路基本達成統一，殺死羅哲的兇手一定與係列縱火案有交集。但總體來說，範圍還是比較大，陳海峰希望韓印通過分析兇手在作案中的行為證據，盡可能將範圍再集中一些，或者能給出個特別提示也可以。
其實，陳海峰不提議，韓印自己也會說。因為儀式化的殺人手法從來就不是突發奇想，它是一種與兇手的生活經歷或者挫折以及信仰密切相關的、日積月累形成的妄想，所以韓印認為：羅哲被殺一案，儀式化的殺人過程與最終的焚燒屍體，是兩個層麵的行為體現。就像他前麵對顧菲菲講過的，後者乃以其人之道還治其人之身，就是一個直接的報復行為;而前者則是對長久以來壓抑心理的一個宣洩。也就是說，韓印所要特別指出的是，兇手對於火的憎恨由來已久，甚至可以追溯到青少年乃至幼年時期。還有一點，韓印認為兇手患有強迫性的疑懼心理，體現在兇手用鐵鏈將羅哲綁在水泥柱上的動作——鐵鏈足足繞身綁了5圈。正常人不會這麽煩瑣，因為當時羅哲已經在安眠藥的作用下陷入深度昏迷了，就算謹慎，兩三圈也足以把人牢牢綁住了。而兇手在疑懼心理的作用下，思維方式是這樣的——首先他覺得綁3圈並不完全保險，綁4圈呢，更不行，因為4諧音為死，代表著不吉利，對具有強迫性疑懼心理的人來說，4是他們做任何事都忌諱的數字，必須得越過去才安心，所以就有了最後的5圈，也就是所謂的數字強迫症。
“數字強迫症?”韓印話音剛落，杜英雄便急不可耐地嚷嚷著說，“我知道是誰殺的羅哲了，是李誠銘!”
“你說的是那個誠銘旅館的老闆?”顧菲菲愣愣地問。
“對，就是他，這小子還蠻神秘的，包括第一次去現場走訪，還有這次去落實安裝監控攝像頭的事，都沒見到他本人，隻與他叔叔有過接觸。”杜英雄使勁點點頭，緊跟著解釋說，“重點是第一次走訪，我印象很深，他那個樓總共4層，據他叔叔說，是李誠銘覺得4不吉利，所以把整個4層都改為5層來標記，這應該就是韓老師說的數字強迫症吧?”
“也不一定吧，其實這種做法在旅館業中也不鮮見。”陳海峰接話說。
“你這故事是說，人類的火是普羅米修斯帶來的。”韓印抬手推推鼻樑上的眼鏡框，思索一會兒接著說，“那麽兇手通過儀式化的殺人手法，去還原宙斯懲罰普羅米修斯的情景，表現出的是他內心深處極度痛恨普羅米修斯將火帶給人類這回事，更進一步說，其核心的精神訴求是對火的憎恨。”
“也就是說，兇手受過火的傷害，那麽被害人與他是什麽關係?”顧菲菲問。
“通常儀式化的殺人案中，兇手更注重儀式的表達，對於被害人的選擇主要視符合闡述儀式的條件而定，並不需要密切的交集。”韓印遲疑了一下，說，“但就你剛剛講的故事來說，事實上普羅米修斯最終還是被解救了，而咱們的案子恰恰相反。試想一下，兇手痛恨火給他帶來的傷害，卻又用火去焚燒他人，這是不是有點以其人之道還治其人之身的意味?”
“這樣說來，被害人本身並不是好人，有可能曾經縱火做過壞事?”顧菲菲問。
“屍檢對被害人年齡有什麽判斷?”韓印凝了下神，若有所思地問。
“從屍體恥骨聯合麵上看，平行溝脊已經消失，腹側緣下端界線明顯，上端界線開始形成，由此推斷，年齡在27歲到30歲之間。”顧菲菲指著屍體骨盆部位解釋說。
“身高呢?測量了嗎?”韓印追問道。
“炭化屍體可能會縮短數厘米乃至數十厘米，體重也會減少百分之五六十，所以屍體的測量對於身份識別意義不大，科學的方法是測量長骨。先前我已經推算過，被害人生前身高應該在1.70米左右。”顧菲菲說。
“嗯……有沒有覺得身高和年齡與羅哲相仿?”韓印使勁“嗯”了一聲，指指解剖台上的屍體說，“羅哲的縱火嫌疑已經被確認，而且從其住所狀況看，似乎是沒有任何預兆地消失了，我覺得這具屍體有可能就是羅哲。”
“那趕緊讓英雄把他出租屋裏的牙刷和梳子什麽的帶過來，做個dna比對!”顧菲菲催促道。
第七章 由人成魔
又是一個不眠之夜。
次日上午，dna檢測結果出爐，證實在液力機械總廠被焚燒的屍體正是羅哲，那麽問題來了，這是針對羅哲連環縱火的一個懲罰嗎?兇手怎麽會知道羅哲的犯罪行徑?到底是誰對羅哲如此恨之入骨?
當然，最後的問題，應該逃不出一個範圍——羅哲作案六起，致六家旅店出現火災，燒死住客五人、燒傷一人，同時還有一名消防員在救援中犧牲，所以從作案動機角度講，受害旅店的經營者乃至縱火累及的死傷者的直係親屬和主要社會關係，都有可能成為犯罪嫌疑人。
案情論證會上，支援小組和專案組的思路基本達成統一，殺死羅哲的兇手一定與係列縱火案有交集。但總體來說，範圍還是比較大，陳海峰希望韓印通過分析兇手在作案中的行為證據，盡可能將範圍再集中一些，或者能給出個特別提示也可以。
其實，陳海峰不提議，韓印自己也會說。因為儀式化的殺人手法從來就不是突發奇想，它是一種與兇手的生活經歷或者挫折以及信仰密切相關的、日積月累形成的妄想，所以韓印認為：羅哲被殺一案，儀式化的殺人過程與最終的焚燒屍體，是兩個層麵的行為體現。就像他前麵對顧菲菲講過的，後者乃以其人之道還治其人之身，就是一個直接的報復行為;而前者則是對長久以來壓抑心理的一個宣洩。也就是說，韓印所要特別指出的是，兇手對於火的憎恨由來已久，甚至可以追溯到青少年乃至幼年時期。還有一點，韓印認為兇手患有強迫性的疑懼心理，體現在兇手用鐵鏈將羅哲綁在水泥柱上的動作——鐵鏈足足繞身綁了5圈。正常人不會這麽煩瑣，因為當時羅哲已經在安眠藥的作用下陷入深度昏迷了，就算謹慎，兩三圈也足以把人牢牢綁住了。而兇手在疑懼心理的作用下，思維方式是這樣的——首先他覺得綁3圈並不完全保險，綁4圈呢，更不行，因為4諧音為死，代表著不吉利，對具有強迫性疑懼心理的人來說，4是他們做任何事都忌諱的數字，必須得越過去才安心，所以就有了最後的5圈，也就是所謂的數字強迫症。
“數字強迫症?”韓印話音剛落，杜英雄便急不可耐地嚷嚷著說，“我知道是誰殺的羅哲了，是李誠銘!”
“你說的是那個誠銘旅館的老闆?”顧菲菲愣愣地問。
“對，就是他，這小子還蠻神秘的，包括第一次去現場走訪，還有這次去落實安裝監控攝像頭的事，都沒見到他本人，隻與他叔叔有過接觸。”杜英雄使勁點點頭，緊跟著解釋說，“重點是第一次走訪，我印象很深，他那個樓總共4層，據他叔叔說，是李誠銘覺得4不吉利，所以把整個4層都改為5層來標記，這應該就是韓老師說的數字強迫症吧?”
“也不一定吧，其實這種做法在旅館業中也不鮮見。”陳海峰接話說。