孟溪昏迷過去後，阿力瑪純陽和達拉代敏等薩滿一直跪在她身邊。我知道，這是薩滿儀式中重要的一個環節，是從神又回歸到人的一段旅途……我和洪喜站在一邊兒，思索著剛才似真似幻的一幕。
在薩滿文化中，或巫文化中，都有請人吃藥的風俗，如曼陀羅、毒蘑菇、毒蛙汁、大麻等一些迷幻藥品，讓人進入半神半仙的境界中，產生迷幻的感覺，從而證實神的存在……在東北亞一些原始部落，戰士們出征前，薩滿往往采來一大筐毒蘑菇，煮上幾隻麅子，請戰士們食用，然後在薩滿鼓的催促中，戰士們所向披靡，銳不可當……據說印度教也鼓勵信徒們吸大麻……這些做法，無非是讓信徒們藉助毒品，產生幻覺，從而相信神的存在。在孟溪拜尼瑪女神為師的儀式中，我們並沒有吃任何東西，但眼前還是幻影重重，無字碑發光，孟溪變得透明，坐地飛天，狐狸們拋丹相慶……是真實的，還是幻覺呢?
我一時難以找到答案。
我再次望向周邊環境，月亮昏蒙蒙地掛在天邊，曠野一片清寂……此時，不要說狐狸，就連一隻草蟲的歌唱都聽不到……無力的小風，在墓下慢慢刮著，玩著泥沙，掀起一股土腥味兒……
這時，孟溪醒過來了。
孟溪從祭壇上坐起，好像睡了好長時間。她打了一個哈欠，有些不解地看著大家。
阿力瑪純陽站起來，再次敲響了薩滿鼓……鼓聲咚咚，阿力瑪純陽邊敲，邊唱了起來，他唱道：
諸神在這場戰鬥中，
有很大的功勞，
如今謝上拉拉飯，
把對聖克列香菸燃燒，
慰勞你們吃好喝好，
現在姑娘得勝了，
戰鬥結束了，
各位諸神，
就請回到你們的住處，
睡好休息好，
等到有情況弟子再通報……
阿力瑪純陽是在送神。阿力瑪純陽送完神後，收起薩滿鼓，這時，達拉代敏四兄弟再次給孟溪跪下，齊聲說了一串吐爾基話。我不知道他們說的什麽，孟溪站起來，對他們表示感謝。
讓我難以理解的是，此時，孟溪居然能聽懂吐爾基人說話了。早晨在大廟中，孟溪說吐爾基語就讓我大為驚異，但我知道，那是有尼瑪女神附體，可是現在呢?尼瑪女神和眾神都走了，她怎麽還會說呢?難道是尼瑪女神打通了她腦海中的某個角落tv有過解密，一名河南老太太，過去滿口方言，一句普通話不會說，一場病後，家鄉方言卻不會說了，改說一口流利的普通話……雖然最終也沒解出什麽密，但孟溪是不是也屬於這種情況呢?但孟溪普通話並沒有忘，她走近我身邊，對我也表示感謝，道，謝謝你能夠支持我。
達拉代敏四兄弟走上前來，和孟溪嗚哩哇啦一番，孟溪告訴我，道，他們要為我舉行一個儀式，說，我現在就是吐爾基的女神了，我們去不去?
我說去，正好讓我們和吐爾基村人改善關係。
聽說我們答應了去吐爾基村，達拉代敏四兄弟表現得欣喜若狂。他們兄弟四個，互相把手岔開，擺成一個馬蓮垛樣，恭請孟溪坐上去，孟溪有些不好意思，還是勉強坐了上去。四兄弟和其他薩滿，一邊走，一邊喊著：呼瑞——呼瑞——
吐爾基村人並沒有睡去，他們一直聚在烏斯漢家旁邊的廣場上。晚上時，當他們再次聽到尼瑪神墓傳來薩滿鼓聲，全村人很緊張，烏斯漢馬上把村裏的幾位薩滿派到墓前，但讓達拉代敏四兄弟沒有想到的是，卻是阿力瑪純陽在為孟溪舉辦薩滿儀式。薩滿教有兩個規矩：一是前麵講過的，薩滿墓不能動;另外一項是，在凡人成為薩滿時，儀式不要驚動……因此，達拉代敏四兄弟及另外幾位薩滿，一直在靜靜地觀察著儀式，最緊要關頭，出鼓相助……當他們親眼看到孟溪發光、飛升，成為女薩滿，那種崇敬心情，也就可想而知了。
達拉代敏四兄弟把孟溪抬到吐爾基村，還沒等我們進村，早有腳快的薩滿跑回去，把孟溪得道成仙的消息告訴了村民。我們一進村子，烏斯漢村長已經帶領村民迎到村口，在路邊跪下，直到我們走到吐爾基村廣場，村民們從後邊又跑回來，把我們圍住……
村民們嘴中不斷地喊著“呼瑞——”
一個個興奮得熱淚盈眶……
吐爾基村所以如此，他們的邏輯很簡單，尼瑪女神是他們吐爾基村的，尼瑪女神能收孟溪為傳人，那孟溪也就是吐爾基的，也就是他們的女神，他們怎能不激動呢。
烏斯漢村長命人點起火堆，牽來山羊，搬出美酒，讓大家通宵慶祝。同時，把我們請到他家的房頂上，坐在上麵吃肉喝酒，看著村民們在廣場上狂歡……我知道，能坐到烏斯漢家的房頂上，那是他們給我們的最高規格的禮遇。
孟溪對我說，一下子變成這樣，讓我有些不適應。
我說道，你現在就是吐爾基村民心裏的女皇。
孟溪聽我如此說，沒有再說什麽，微微笑了。
我問，你怎麽突然會說吐爾基語了?
孟溪聽我問，想了一下，道，不知道，好像我從來就會說一樣。
在薩滿文化中，或巫文化中，都有請人吃藥的風俗，如曼陀羅、毒蘑菇、毒蛙汁、大麻等一些迷幻藥品，讓人進入半神半仙的境界中，產生迷幻的感覺，從而證實神的存在……在東北亞一些原始部落，戰士們出征前，薩滿往往采來一大筐毒蘑菇，煮上幾隻麅子，請戰士們食用，然後在薩滿鼓的催促中，戰士們所向披靡，銳不可當……據說印度教也鼓勵信徒們吸大麻……這些做法，無非是讓信徒們藉助毒品，產生幻覺，從而相信神的存在。在孟溪拜尼瑪女神為師的儀式中，我們並沒有吃任何東西，但眼前還是幻影重重，無字碑發光，孟溪變得透明，坐地飛天，狐狸們拋丹相慶……是真實的，還是幻覺呢?
我一時難以找到答案。
我再次望向周邊環境，月亮昏蒙蒙地掛在天邊，曠野一片清寂……此時，不要說狐狸，就連一隻草蟲的歌唱都聽不到……無力的小風，在墓下慢慢刮著，玩著泥沙，掀起一股土腥味兒……
這時，孟溪醒過來了。
孟溪從祭壇上坐起，好像睡了好長時間。她打了一個哈欠，有些不解地看著大家。
阿力瑪純陽站起來，再次敲響了薩滿鼓……鼓聲咚咚，阿力瑪純陽邊敲，邊唱了起來，他唱道：
諸神在這場戰鬥中，
有很大的功勞，
如今謝上拉拉飯，
把對聖克列香菸燃燒，
慰勞你們吃好喝好，
現在姑娘得勝了，
戰鬥結束了，
各位諸神，
就請回到你們的住處，
睡好休息好，
等到有情況弟子再通報……
阿力瑪純陽是在送神。阿力瑪純陽送完神後，收起薩滿鼓，這時，達拉代敏四兄弟再次給孟溪跪下，齊聲說了一串吐爾基話。我不知道他們說的什麽，孟溪站起來，對他們表示感謝。
讓我難以理解的是，此時，孟溪居然能聽懂吐爾基人說話了。早晨在大廟中，孟溪說吐爾基語就讓我大為驚異，但我知道，那是有尼瑪女神附體，可是現在呢?尼瑪女神和眾神都走了，她怎麽還會說呢?難道是尼瑪女神打通了她腦海中的某個角落tv有過解密，一名河南老太太，過去滿口方言，一句普通話不會說，一場病後，家鄉方言卻不會說了，改說一口流利的普通話……雖然最終也沒解出什麽密，但孟溪是不是也屬於這種情況呢?但孟溪普通話並沒有忘，她走近我身邊，對我也表示感謝，道，謝謝你能夠支持我。
達拉代敏四兄弟走上前來，和孟溪嗚哩哇啦一番，孟溪告訴我，道，他們要為我舉行一個儀式，說，我現在就是吐爾基的女神了，我們去不去?
我說去，正好讓我們和吐爾基村人改善關係。
聽說我們答應了去吐爾基村，達拉代敏四兄弟表現得欣喜若狂。他們兄弟四個，互相把手岔開，擺成一個馬蓮垛樣，恭請孟溪坐上去，孟溪有些不好意思，還是勉強坐了上去。四兄弟和其他薩滿，一邊走，一邊喊著：呼瑞——呼瑞——
吐爾基村人並沒有睡去，他們一直聚在烏斯漢家旁邊的廣場上。晚上時，當他們再次聽到尼瑪神墓傳來薩滿鼓聲，全村人很緊張，烏斯漢馬上把村裏的幾位薩滿派到墓前，但讓達拉代敏四兄弟沒有想到的是，卻是阿力瑪純陽在為孟溪舉辦薩滿儀式。薩滿教有兩個規矩：一是前麵講過的，薩滿墓不能動;另外一項是，在凡人成為薩滿時，儀式不要驚動……因此，達拉代敏四兄弟及另外幾位薩滿，一直在靜靜地觀察著儀式，最緊要關頭，出鼓相助……當他們親眼看到孟溪發光、飛升，成為女薩滿，那種崇敬心情，也就可想而知了。
達拉代敏四兄弟把孟溪抬到吐爾基村，還沒等我們進村，早有腳快的薩滿跑回去，把孟溪得道成仙的消息告訴了村民。我們一進村子，烏斯漢村長已經帶領村民迎到村口，在路邊跪下，直到我們走到吐爾基村廣場，村民們從後邊又跑回來，把我們圍住……
村民們嘴中不斷地喊著“呼瑞——”
一個個興奮得熱淚盈眶……
吐爾基村所以如此，他們的邏輯很簡單，尼瑪女神是他們吐爾基村的，尼瑪女神能收孟溪為傳人，那孟溪也就是吐爾基的，也就是他們的女神，他們怎能不激動呢。
烏斯漢村長命人點起火堆，牽來山羊，搬出美酒，讓大家通宵慶祝。同時，把我們請到他家的房頂上，坐在上麵吃肉喝酒，看著村民們在廣場上狂歡……我知道，能坐到烏斯漢家的房頂上，那是他們給我們的最高規格的禮遇。
孟溪對我說，一下子變成這樣，讓我有些不適應。
我說道，你現在就是吐爾基村民心裏的女皇。
孟溪聽我如此說，沒有再說什麽，微微笑了。
我問，你怎麽突然會說吐爾基語了?
孟溪聽我問，想了一下，道，不知道，好像我從來就會說一樣。