這兩種葬法有一個共同之點，就是薩滿並不厚葬，有一首流傳於滿族的薩滿祭詞是這樣寫的：
我死後——長眠不醒時，
薩滿靈魂骨骼不得埋葬，
身下鋪滿鹿骨魚血豬牙，
身上蓋滿神鈴珠飾，
頭上枕著魚皮神鼓，
腳下墊著腰鈴蝟皮。
讓晨光、天風、夜星照腐我的軀體，
我的骨骼自會落在大地上……
時過百年，山河變遷，
這片土地上必生新人，
那就我重返人寰……
這就是薩滿精神，但這精神也為我們考古的留下遺憾，我們很難尋找到有價值的薩滿信息，使我們在薩滿的研究上，隻能走田野調查的路子，而真正有史料價值的東西很少。尼瑪離世時，正和耶律阿保機熱戀，耶律阿保機當時重權在握，遼國貴族此時又大興厚葬之風，耶律阿保機是不會把自己心愛的女人，埋在石頭中，或架到樹上，一定是採用了遼國貴族厚葬的方式。但因為尼瑪當時在渤海和契丹影響巨大，怕後人盜墓，這才偽造出“天風說”，以此迷惑那些盜墓者。另外，薩滿們還有一個傳說，尼瑪女神沒有轉世，在她的身邊匯聚著薩滿精神，因此，誰要找到尼瑪墓，就可以和尼瑪交流，得到尼瑪的真氣和法力，成為最有道行的薩滿。
多年前，我一直在想，隻要找到尼瑪墓，進行挖掘，一是可以釋放尼瑪的靈魂，使她重新轉世，另外，尼瑪作為渤海國師，又和耶律阿保機有過一段戀情，她身邊除了有價值的薩滿符號外，更會凝集有關渤海國和契丹的一些歷史遺物，也就是說，如果能找到尼瑪神墓，把它開啟出來，這無論在東北亞考古史上，還是在薩滿研究史上，都會帶來耳目一新的震撼。
說完，墨日根所長把一杯酒一口喝幹。他走進屋中，取出我二爺的天書，墨日根所長指著最後一幅圖道，你二爺已經找到了尼瑪女神墓，他在這裏用滿語標住了“吐爾基”幾個字，這個“吐爾基”不知道是山名河名還是地名，但是，尼瑪墓一定是埋在一個叫“吐爾基”的地方，除了“吐爾基”這個名字外，你二爺更是清晰地勾畫了尼瑪女神墓的大體位置，雖然沒有標註經緯度，但附近的一些特徵還是清晰地畫了出來。你們看，這後麵有一座長長的石頭山，山的前麵有一個小村莊，村莊前有座尼瑪女神廟，而在尼瑪女神廟不遠處，這座渾圓的土山就是尼瑪神墓，站在墓頂人麵鷹身的尼瑪已經把一切都告訴了人們。
孟溪看著圖，伸手指著村莊西麵一片空白地帶道，這裏還有一處湖泊。
我說孟溪你別瞎說，那是一片空白地帶，哪有湖泊?
孟溪道，就是有湖泊嗎，我做夢來過這裏幾次。
孟溪的話，墨日根所長並沒有感到唐突，道，這片空白地帶是什麽都沒畫，從大山走勢和村莊來看，這裏完全有生成湖泊的條件。
孟溪道，我怎麽總會做這樣的怪夢呢，不是夢到這個尼瑪女神，就是夢到這個村莊?
墨日根所長道，這件事情我現在還不能給你確切解釋，也許……
墨日根所長欲言又止。
孟溪道，也許什麽?
墨日根所長道，關於薩滿，有許多不可解釋的事情，也許到了一定時間，你就明白了。
我問墨日根所長，那我們現在怎麽做?
墨日根所長幾乎咬著牙在說，找到它，打開它。
聽到墨日根所長下了命令，我一下子興奮起來，對考古人員來說，能發現古墓，就像士兵聽到衝鋒號一樣，我說我馬上就著手準備，帶人去考察。
墨日根所長道，我也和你們一起去。
臨走時，看到我要拿書，墨日根所長不好意思地笑笑道，這書……
我才明白，墨日根所長還要看看。我知道，墨日根所長對此書的重視，況且他又懂滿文，放在他這裏萬無一失，我說，你先研究吧。
墨日根所長聽到我讓他先研究，興奮得像個小孩子似的，搓著手道，太好了。
孟溪道，看書時，你注意些火。
孟溪對三嫂家的那場火災還心有餘悸。
墨日根所長笑著道，能解開薩滿的秘密，就是燒死也值了。
墨日根所長隻是隨便說說，沒想到，卻是一語成讖。
第四章 神秘的天火
“打開天書，要惹禍災”的神話應驗了，老所長被一場大火燒得屍骨無存……更奇的是，老所長的鳥兒海東青，還能到處送信……
和墨日根所長喝了很多酒，孟溪開車將我拉回到研究所，我一頭紮到床上，就要睡去……孟溪愛幹淨，費了很大的勁兒，才將我拉起來，推到洗手間，非得洗完再睡。我脫了衣服走進洗手間，打開水龍頭，澆了一會兒迷迷糊糊地坐在地上，便睡了過去。孟溪一等不來，再等還不來，推開洗手間門一看，看到我頭上的水嘩嘩地澆著，我坐在地上呼呼地睡著……孟溪無奈，脫去睡衣幫我搓洗一陣，待要幫我擦幹時，沒想到我一把將她摟在懷裏。其實孟溪走進洗手間時，我就醒了，看著她幫我忙活，窺視著她的內心活動。我見孟溪對那個地方洗得特別仔細，聞著孟溪身上熱烘烘的氣息，我早就把持不住了……當我把孟溪抱在懷裏，按倒在地磚上時，孟溪才知道上當了，她瞪著眼看我，表示生氣，但當小和尚走進廟門後，木魚馬上敲了起來，經聲呢喃，兩人一起飛進了佛的世界……酒能亂性，酒也能激性，我好像平時從來沒有如此鬥誌，越戰越勇，直到孟溪眼睛一白，昏了過去，我才鳴金收兵……
我死後——長眠不醒時，
薩滿靈魂骨骼不得埋葬，
身下鋪滿鹿骨魚血豬牙，
身上蓋滿神鈴珠飾，
頭上枕著魚皮神鼓，
腳下墊著腰鈴蝟皮。
讓晨光、天風、夜星照腐我的軀體，
我的骨骼自會落在大地上……
時過百年，山河變遷，
這片土地上必生新人，
那就我重返人寰……
這就是薩滿精神，但這精神也為我們考古的留下遺憾，我們很難尋找到有價值的薩滿信息，使我們在薩滿的研究上，隻能走田野調查的路子，而真正有史料價值的東西很少。尼瑪離世時，正和耶律阿保機熱戀，耶律阿保機當時重權在握，遼國貴族此時又大興厚葬之風，耶律阿保機是不會把自己心愛的女人，埋在石頭中，或架到樹上，一定是採用了遼國貴族厚葬的方式。但因為尼瑪當時在渤海和契丹影響巨大，怕後人盜墓，這才偽造出“天風說”，以此迷惑那些盜墓者。另外，薩滿們還有一個傳說，尼瑪女神沒有轉世，在她的身邊匯聚著薩滿精神，因此，誰要找到尼瑪墓，就可以和尼瑪交流，得到尼瑪的真氣和法力，成為最有道行的薩滿。
多年前，我一直在想，隻要找到尼瑪墓，進行挖掘，一是可以釋放尼瑪的靈魂，使她重新轉世，另外，尼瑪作為渤海國師，又和耶律阿保機有過一段戀情，她身邊除了有價值的薩滿符號外，更會凝集有關渤海國和契丹的一些歷史遺物，也就是說，如果能找到尼瑪神墓，把它開啟出來，這無論在東北亞考古史上，還是在薩滿研究史上，都會帶來耳目一新的震撼。
說完，墨日根所長把一杯酒一口喝幹。他走進屋中，取出我二爺的天書，墨日根所長指著最後一幅圖道，你二爺已經找到了尼瑪女神墓，他在這裏用滿語標住了“吐爾基”幾個字，這個“吐爾基”不知道是山名河名還是地名，但是，尼瑪墓一定是埋在一個叫“吐爾基”的地方，除了“吐爾基”這個名字外，你二爺更是清晰地勾畫了尼瑪女神墓的大體位置，雖然沒有標註經緯度，但附近的一些特徵還是清晰地畫了出來。你們看，這後麵有一座長長的石頭山，山的前麵有一個小村莊，村莊前有座尼瑪女神廟，而在尼瑪女神廟不遠處，這座渾圓的土山就是尼瑪神墓，站在墓頂人麵鷹身的尼瑪已經把一切都告訴了人們。
孟溪看著圖，伸手指著村莊西麵一片空白地帶道，這裏還有一處湖泊。
我說孟溪你別瞎說，那是一片空白地帶，哪有湖泊?
孟溪道，就是有湖泊嗎，我做夢來過這裏幾次。
孟溪的話，墨日根所長並沒有感到唐突，道，這片空白地帶是什麽都沒畫，從大山走勢和村莊來看，這裏完全有生成湖泊的條件。
孟溪道，我怎麽總會做這樣的怪夢呢，不是夢到這個尼瑪女神，就是夢到這個村莊?
墨日根所長道，這件事情我現在還不能給你確切解釋，也許……
墨日根所長欲言又止。
孟溪道，也許什麽?
墨日根所長道，關於薩滿，有許多不可解釋的事情，也許到了一定時間，你就明白了。
我問墨日根所長，那我們現在怎麽做?
墨日根所長幾乎咬著牙在說，找到它，打開它。
聽到墨日根所長下了命令，我一下子興奮起來，對考古人員來說，能發現古墓，就像士兵聽到衝鋒號一樣，我說我馬上就著手準備，帶人去考察。
墨日根所長道，我也和你們一起去。
臨走時，看到我要拿書，墨日根所長不好意思地笑笑道，這書……
我才明白，墨日根所長還要看看。我知道，墨日根所長對此書的重視，況且他又懂滿文，放在他這裏萬無一失，我說，你先研究吧。
墨日根所長聽到我讓他先研究，興奮得像個小孩子似的，搓著手道，太好了。
孟溪道，看書時，你注意些火。
孟溪對三嫂家的那場火災還心有餘悸。
墨日根所長笑著道，能解開薩滿的秘密，就是燒死也值了。
墨日根所長隻是隨便說說，沒想到，卻是一語成讖。
第四章 神秘的天火
“打開天書，要惹禍災”的神話應驗了，老所長被一場大火燒得屍骨無存……更奇的是，老所長的鳥兒海東青，還能到處送信……
和墨日根所長喝了很多酒，孟溪開車將我拉回到研究所，我一頭紮到床上，就要睡去……孟溪愛幹淨，費了很大的勁兒，才將我拉起來，推到洗手間，非得洗完再睡。我脫了衣服走進洗手間，打開水龍頭，澆了一會兒迷迷糊糊地坐在地上，便睡了過去。孟溪一等不來，再等還不來，推開洗手間門一看，看到我頭上的水嘩嘩地澆著，我坐在地上呼呼地睡著……孟溪無奈，脫去睡衣幫我搓洗一陣，待要幫我擦幹時，沒想到我一把將她摟在懷裏。其實孟溪走進洗手間時，我就醒了，看著她幫我忙活，窺視著她的內心活動。我見孟溪對那個地方洗得特別仔細，聞著孟溪身上熱烘烘的氣息，我早就把持不住了……當我把孟溪抱在懷裏，按倒在地磚上時，孟溪才知道上當了，她瞪著眼看我，表示生氣，但當小和尚走進廟門後，木魚馬上敲了起來，經聲呢喃，兩人一起飛進了佛的世界……酒能亂性，酒也能激性，我好像平時從來沒有如此鬥誌，越戰越勇，直到孟溪眼睛一白，昏了過去，我才鳴金收兵……