這也不是沒有原因的。因為玉嶺深深地刻在入江心中的東西，並不是那裏的風景。
這天夜色他久久不能入眠。
他做了一個夢。但當他醒來底夢的內容大部分都忘了。隻留下一個印象，覺得這是一個奇怪的夢,好象有一個手指頭插進他身體的深處，他無法抵抗，隨著這個手指頭搖晃。
唯有一點他記得很清楚,當天初次見麵的周扶景進入了他的夢中。但是周扶景究竟在他的夢中扮演了什麽角色，他怎麽也想不起來。也可能是毫無意義,不過是偶然露了一下麵。
“他好象是來偷看我的夢。”入江心裏這麽想。
夢的內容雖然忘記了，但夢中肯定是隱藏著他內心裏不願讓別人知道的秘密。既然有人跑來偷看,當然不會使他有好感。
他這麽一想，就覺得周扶景在臨別時微微地歪了歪嘴唇，跟偷看夢的人唇邊掛著輕蔑的微笑很相似。
入江第一次聽到玉嶺的事，是戰爭期間他在北京的時候。
一個從上海來的中國拓本師,佩帶著在玉嶺拓下來的摩崖拂的拓本,來到他的研究室裏來請求他推斷摩崖佛刻製的年代。
入江待在北京是為了研究中國美術史。在戰爭期間，如果不打個什麽冠冕堂皇的旗號連研究學術也是不允許的。
“在美術的領域裏研究日本與中國的文化交流的歷史，為日華親善貢獻一份力量……”入江是唱出了這樣的高調，才被派往北京的。
入江雖是個學者的苗子，但他主要的傾向還是追求美,而不是研究學問。
當時占統治地位的看法，認為佛像美的源泉都是來自古希臘。入江在內心裏對這種看法抱有強烈的反感。他準備當和平的時代來臨時，就回國去研究民間的佛像。
他感到拓本師帶來的五張玉嶺摩崖佛像的麵部跟日本古代的明器土俑很相似。這一點引起了他很大的興趣。
這些刻像雖說很古，但究競是什麽時代刻的，當地人也不太清楚，據傳說是齊代至梁代約一百年間雕刻的。
聽了這些談話，入江就一心想到玉嶺去看看。
當時他對一切勻稱的東西都懷有一種強烈的敵意。
這可能是一種青春的反抗。
當時戰爭把一切事物都納入一種模式。在入江的心中潛藏著一服強烈的欲望，他要破壞與這種模式相似的東西，以及可以聯想、製造這種模式和把這種模式公式化的一切東西。
他對古雅而稚拙的東西的嚮往，大概是這種心理的一種變態。
另外，他忍受不了老是待在一個地方，這可能是產生於同樣的思想根源。
他一直想暫時離開一下北京，這種思想與對玉嶺的嚮往緊密地結合在一起。
恰巧有一個很好的機會入江所屬的研究機關當年的預算看來有點盈餘。
原因是他的一個同事本來預定要外出作學術調查，因為應徵入伍而取消了這個計劃。
入江趕快提出了去玉嶺的申請。其理由是：如果傳說可信的活，玉嶺的摩崖佛則是五世紀至六世紀的產物，可能與日本的推古時代(推古時代為飛鳥時代的別稱，指六世紀到七世紀前半期，即以推古天皇朝前後為中心的時期，一般用於美術史的劃分)的佛像有關係。
在那個時期，幹任何事情都要找點藉口或作一些辯解。
第二章
當時入江剛剛二十五歲，乘火車從北京到上海並不怎麽疲累。
到了上海一了解情況，據說玉嶺一帶的治安不太好。
日本軍的守備隊在緊挨玉嶺五峰的一個名叫瑞店莊的村子裏駐紮了一個小隊，另外還在附近的幾個地方駐紮了少數人。這一帶的守備隊經常派出約一個分隊的聯絡隊到上海來，據說當他們回去時，跟他們一塊兒走最為安全。
可是，入江急著要去玉嶺。
隻給了他一個月的時間去玉嶺，他希望能盡快一點兒去。
據軍隊的報導部此最近遊擊隊的活動十分頻繁。
二十五年後來這裏一了解，大約半天的時間就可以到達玉嶺。而當時隻有一半的路可以通汽車，必須要在路上住一宿。
聽說騎自行車的話，一清早出發，半夜就可以到達。
入江到達上海的第二天，趕緊弄到一輛自行車，決定把它裝在軍用卡車上出發。
“可要小心留意啊!從不通車的地方往前走可就危險了”報導部的人擔心地說“把命運交給老天吧”入江回答說。
他對遊擊隊並不覺得怎麽可怕。這大概是因為他認為自己並不是去打仗的。
“年輕人有這麽一股勁頭是好的。不過，這種工作也不必非爭這麽一點時間不可嘛。我看還是稍微等待一些時候好。你看怎麽樣7 ”
“可是，不知道聯絡隊什麽時候才來呀。”
“這是軍事機密，不能明確地說。大概一周之內會來吧。”
" 一周?我不能等這麽久。“
去玉嶺的路程隻有四分之一能通卡車。這段路程也是日軍的主要補充線，戒備比較森嚴，一般認為比較安全。
卡車開到通往玉嶺的岔路口上，入江從車上取下自行車。開卡車的士兵是個知識分子，據說是高等工業學校畢業的。臨分手的時候，他提醒入江說：“前麵就是那個有名的s1eep dragon(臥龍)的地盤，要小心留意”
這天夜色他久久不能入眠。
他做了一個夢。但當他醒來底夢的內容大部分都忘了。隻留下一個印象，覺得這是一個奇怪的夢,好象有一個手指頭插進他身體的深處，他無法抵抗，隨著這個手指頭搖晃。
唯有一點他記得很清楚,當天初次見麵的周扶景進入了他的夢中。但是周扶景究竟在他的夢中扮演了什麽角色，他怎麽也想不起來。也可能是毫無意義,不過是偶然露了一下麵。
“他好象是來偷看我的夢。”入江心裏這麽想。
夢的內容雖然忘記了，但夢中肯定是隱藏著他內心裏不願讓別人知道的秘密。既然有人跑來偷看,當然不會使他有好感。
他這麽一想，就覺得周扶景在臨別時微微地歪了歪嘴唇，跟偷看夢的人唇邊掛著輕蔑的微笑很相似。
入江第一次聽到玉嶺的事，是戰爭期間他在北京的時候。
一個從上海來的中國拓本師,佩帶著在玉嶺拓下來的摩崖拂的拓本,來到他的研究室裏來請求他推斷摩崖佛刻製的年代。
入江待在北京是為了研究中國美術史。在戰爭期間，如果不打個什麽冠冕堂皇的旗號連研究學術也是不允許的。
“在美術的領域裏研究日本與中國的文化交流的歷史，為日華親善貢獻一份力量……”入江是唱出了這樣的高調，才被派往北京的。
入江雖是個學者的苗子，但他主要的傾向還是追求美,而不是研究學問。
當時占統治地位的看法，認為佛像美的源泉都是來自古希臘。入江在內心裏對這種看法抱有強烈的反感。他準備當和平的時代來臨時，就回國去研究民間的佛像。
他感到拓本師帶來的五張玉嶺摩崖佛像的麵部跟日本古代的明器土俑很相似。這一點引起了他很大的興趣。
這些刻像雖說很古，但究競是什麽時代刻的，當地人也不太清楚，據傳說是齊代至梁代約一百年間雕刻的。
聽了這些談話，入江就一心想到玉嶺去看看。
當時他對一切勻稱的東西都懷有一種強烈的敵意。
這可能是一種青春的反抗。
當時戰爭把一切事物都納入一種模式。在入江的心中潛藏著一服強烈的欲望，他要破壞與這種模式相似的東西，以及可以聯想、製造這種模式和把這種模式公式化的一切東西。
他對古雅而稚拙的東西的嚮往，大概是這種心理的一種變態。
另外，他忍受不了老是待在一個地方，這可能是產生於同樣的思想根源。
他一直想暫時離開一下北京，這種思想與對玉嶺的嚮往緊密地結合在一起。
恰巧有一個很好的機會入江所屬的研究機關當年的預算看來有點盈餘。
原因是他的一個同事本來預定要外出作學術調查，因為應徵入伍而取消了這個計劃。
入江趕快提出了去玉嶺的申請。其理由是：如果傳說可信的活，玉嶺的摩崖佛則是五世紀至六世紀的產物，可能與日本的推古時代(推古時代為飛鳥時代的別稱，指六世紀到七世紀前半期，即以推古天皇朝前後為中心的時期，一般用於美術史的劃分)的佛像有關係。
在那個時期，幹任何事情都要找點藉口或作一些辯解。
第二章
當時入江剛剛二十五歲，乘火車從北京到上海並不怎麽疲累。
到了上海一了解情況，據說玉嶺一帶的治安不太好。
日本軍的守備隊在緊挨玉嶺五峰的一個名叫瑞店莊的村子裏駐紮了一個小隊，另外還在附近的幾個地方駐紮了少數人。這一帶的守備隊經常派出約一個分隊的聯絡隊到上海來，據說當他們回去時，跟他們一塊兒走最為安全。
可是，入江急著要去玉嶺。
隻給了他一個月的時間去玉嶺，他希望能盡快一點兒去。
據軍隊的報導部此最近遊擊隊的活動十分頻繁。
二十五年後來這裏一了解，大約半天的時間就可以到達玉嶺。而當時隻有一半的路可以通汽車，必須要在路上住一宿。
聽說騎自行車的話，一清早出發，半夜就可以到達。
入江到達上海的第二天，趕緊弄到一輛自行車，決定把它裝在軍用卡車上出發。
“可要小心留意啊!從不通車的地方往前走可就危險了”報導部的人擔心地說“把命運交給老天吧”入江回答說。
他對遊擊隊並不覺得怎麽可怕。這大概是因為他認為自己並不是去打仗的。
“年輕人有這麽一股勁頭是好的。不過，這種工作也不必非爭這麽一點時間不可嘛。我看還是稍微等待一些時候好。你看怎麽樣7 ”
“可是，不知道聯絡隊什麽時候才來呀。”
“這是軍事機密，不能明確地說。大概一周之內會來吧。”
" 一周?我不能等這麽久。“
去玉嶺的路程隻有四分之一能通卡車。這段路程也是日軍的主要補充線，戒備比較森嚴，一般認為比較安全。
卡車開到通往玉嶺的岔路口上，入江從車上取下自行車。開卡車的士兵是個知識分子，據說是高等工業學校畢業的。臨分手的時候，他提醒入江說：“前麵就是那個有名的s1eep dragon(臥龍)的地盤，要小心留意”