林妄言咽了口唾沫道：“就是說，如果這老傢夥真能控製這麽一個大傢夥，咱們幾個加一塊都未必夠看?”吳一真點了點頭，接著道：“不過嘛，這老頭沒有對我們出手的理由”，小莊很快就分配下任務：“四個大男人兩人一屋，耳朵都好使一點，搞不好那兩個人也在這鎮子上，畢竟偌大的寨子，多兩個人，就像大海裏多了一滴水，至於養贏，負責去看穩寧瑪，畢竟出門在外，害人之心不可有，防人之心不可無”。
林妄言被一泡熱尿憋得不行，正要起身，卻發現自己動彈不得，人死後，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內的三屍變化生前人形象，稱之謂鬼。鬼常侵害人的方法有兩種，一種是突然附人身體，表現出死者生前的種種言談舉止，與被附者思維不相關聯，人們稱為撞客。這種情況一般在講完該講的事情之後自行離體，被附人恢復正常。另一種是鬼壓在人身上，讓人動彈不得，附人身體取人陽氣增長功力或致人死命直接奪走人與生俱來的運數。
.林妄言此時明顯是遇上第二種情況了，這和一般的鬼壓床還不一樣，，“鬼壓床”並非是“鬼”引起，而是一種叫“妖邪”的炁[1]侵害人所致。有過“鬼壓床”經歷的人都會體驗到被壓後身體睏倦，這正是妖邪降低人的秉氣的方法，時間久了妖邪會乘虛而入，附體於人。被妖邪附體的人，往往伴有幻聽幻視幻嗅幻觸等，僅會出現身體出現難以言喻的極度難受而已。類情況往往被訛傳為正神附體(或上方仙等)，而道教典籍明確記載，正神絕對不會附身於人體，《道法會元?太上天壇玉格》：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道”)。妖邪屬魔界邪物，善於偽裝、欺詐、恐嚇、唱雙簧，無道德廉恥，常冒充神佛“顯靈”，或冒充患者祖宗、冤親債主、嬰靈等，或謊稱有上天任務在身，誘惑人當出馬仙。
林妄言隻覺得自己就不應該和梁子一組，這小子睡得和死狗一樣，自己還沒娶媳婦，難道這回就真的要栽在這了麽?老祖祖救命啊，林妄言雖有心叫喊，卻是有心無力，自己好像被下了定身咒一般，根本動不得，隻見憑空出現一女子，女子麵貌清麗，隻是一雙蛇瞳卻完全破壞了整張臉的氛圍，給人一種極度危險的感覺。
嘭的一聲，不知道什麽東西掉在地上，林妄言猛地坐起，大口的喘著粗氣，回頭一看，正是自己養的小鬼救了自己，林妄言摸了摸小鬼道：“好樣的，娃娃”，山精、樹怪、碑碣、銅像、石人、石馬之類經年累月，吸天地靈氣，再經偶然機緣契合，造化成精，經過五時七候，於丹田結丹，練而成聖嬰，久久內練衝出百會，但聖嬰確是極為脆弱的，一絲響動都會對聖嬰造成影響，聖嬰，就好比初生的嬰孩一般。
林妄言正要去搖晃梁子，卻發現梁子也坐了起來，隻聽梁子大罵道：“娘希匹，哪個王八蛋耽誤老子做春夢?”林妄言陰測測的道：“夢見蛇女了吧?”梁子聽了一愣，林妄言繼續道：“不叫醒你，恐怕咱倆這輩子都醒不過來了，走，去找另外幾個人，這寨子有問題。”
二人一出門就發現被老土司擋住了，土司身後還有一隻巨大的森蚺，林妄言麵色一冷，抽出自己藏在衣服裏的雷火針，你是夷人吧，老土司淡淡一笑道：“我彝族，原稱“夷族”此夷族，非彼彝族，其源於漢史記載中的東夷”。
隻聽一聲清冷的聲音道：“不過是進京會見太祖，太祖將“夷”改為“彝”，意為房子(彑)下麵有“米”有“絲”、有吃有穿，象徵興旺發達，故把‘夷族’改為‘彝族’罷了，說白了還是個蠻夷之族，有什麽可驕傲的”，來人正是吳一真。
隻見吳一真一身黑色風衣，配上黑色墨鏡，若不是手裏提著一柄狗腿刀，還真有點終結者的意思，吳一真也沒有再廢話的意思，一刀就朝著巴固劈了過去，巴固右臂內旋屈臂下降，右手在左肩前抓握棍根，掌心向外，拇指向下，眼看右手。身體微向左轉，右腳向右開步，同時棍梢上抬至左肩前，棍根下壓至吳一真右胯前，猛力一輪。
吳一真不敢硬接，吳一真右手握刀，落左步上右步同時，右手刀在體右側由上到下畫弧向前撩出後不停由上到下在體左側畫圓後由上向前撩出十字撩刀，刀刃向上，刀尖朝前。此式不停，刀由下向上在體左側畫圓劈出不停，在體左側畫圓劈出，同時右虛步震腳落步成左虛步，右手刀回撤同時，打出左掌，卻覺得左手一痛，赫然發現打在了蛇鱗上，但見一血盆大口朝著自己罩了下來，吳一真不敢拖遝，猛地抽身後撤。
重心前移吳一真猛地來了一記回馬槍，上右步，同時左手刀在體右側向上畫弧，同時右手接刀撩出不停，刀隨體左旋，在體左側向下繼續成圓弧向前撩出時背左步成反弓步撩刀。左掌反撐，目視刀尖，此式不停，右手刀順時針迎頭劈出，卻不見出血，隻是砍下了幾片鱗片，吳一真暗罵一聲抽身就跑。
林妄言大罵一聲擦，也玩命似的跑，就差把吃奶的力氣用上了，忽然這蛇一哆嗦就癱倒在了地上，吳一真嘴角閃過了一抹果然如此的微笑，雄黃，是四硫化四砷的俗稱，又稱作石黃、黃金石、雞冠石，通常為橘黃色粒狀固體或橙黃色粉末，質軟，性脆，加熱到一定溫度後在空氣中可以被氧化為劇毒成分三氧化二砷，即砒霜，“吃藥三分毒”，反過來我還可以這麽說，“食毒三分藥”，吳一真就是把帶出來的雄黃加熱，然後把砒霜抹在刀上，隻要見血，拔腿就跑，加快蛇的血液循環，劇毒之下，不怕你不死。
林妄言被一泡熱尿憋得不行，正要起身，卻發現自己動彈不得，人死後，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內的三屍變化生前人形象，稱之謂鬼。鬼常侵害人的方法有兩種，一種是突然附人身體，表現出死者生前的種種言談舉止，與被附者思維不相關聯，人們稱為撞客。這種情況一般在講完該講的事情之後自行離體，被附人恢復正常。另一種是鬼壓在人身上，讓人動彈不得，附人身體取人陽氣增長功力或致人死命直接奪走人與生俱來的運數。
.林妄言此時明顯是遇上第二種情況了，這和一般的鬼壓床還不一樣，，“鬼壓床”並非是“鬼”引起，而是一種叫“妖邪”的炁[1]侵害人所致。有過“鬼壓床”經歷的人都會體驗到被壓後身體睏倦，這正是妖邪降低人的秉氣的方法，時間久了妖邪會乘虛而入，附體於人。被妖邪附體的人，往往伴有幻聽幻視幻嗅幻觸等，僅會出現身體出現難以言喻的極度難受而已。類情況往往被訛傳為正神附體(或上方仙等)，而道教典籍明確記載，正神絕對不會附身於人體，《道法會元?太上天壇玉格》：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道”)。妖邪屬魔界邪物，善於偽裝、欺詐、恐嚇、唱雙簧，無道德廉恥，常冒充神佛“顯靈”，或冒充患者祖宗、冤親債主、嬰靈等，或謊稱有上天任務在身，誘惑人當出馬仙。
林妄言隻覺得自己就不應該和梁子一組，這小子睡得和死狗一樣，自己還沒娶媳婦，難道這回就真的要栽在這了麽?老祖祖救命啊，林妄言雖有心叫喊，卻是有心無力，自己好像被下了定身咒一般，根本動不得，隻見憑空出現一女子，女子麵貌清麗，隻是一雙蛇瞳卻完全破壞了整張臉的氛圍，給人一種極度危險的感覺。
嘭的一聲，不知道什麽東西掉在地上，林妄言猛地坐起，大口的喘著粗氣，回頭一看，正是自己養的小鬼救了自己，林妄言摸了摸小鬼道：“好樣的，娃娃”，山精、樹怪、碑碣、銅像、石人、石馬之類經年累月，吸天地靈氣，再經偶然機緣契合，造化成精，經過五時七候，於丹田結丹，練而成聖嬰，久久內練衝出百會，但聖嬰確是極為脆弱的，一絲響動都會對聖嬰造成影響，聖嬰，就好比初生的嬰孩一般。
林妄言正要去搖晃梁子，卻發現梁子也坐了起來，隻聽梁子大罵道：“娘希匹，哪個王八蛋耽誤老子做春夢?”林妄言陰測測的道：“夢見蛇女了吧?”梁子聽了一愣，林妄言繼續道：“不叫醒你，恐怕咱倆這輩子都醒不過來了，走，去找另外幾個人，這寨子有問題。”
二人一出門就發現被老土司擋住了，土司身後還有一隻巨大的森蚺，林妄言麵色一冷，抽出自己藏在衣服裏的雷火針，你是夷人吧，老土司淡淡一笑道：“我彝族，原稱“夷族”此夷族，非彼彝族，其源於漢史記載中的東夷”。
隻聽一聲清冷的聲音道：“不過是進京會見太祖，太祖將“夷”改為“彝”，意為房子(彑)下麵有“米”有“絲”、有吃有穿，象徵興旺發達，故把‘夷族’改為‘彝族’罷了，說白了還是個蠻夷之族，有什麽可驕傲的”，來人正是吳一真。
隻見吳一真一身黑色風衣，配上黑色墨鏡，若不是手裏提著一柄狗腿刀，還真有點終結者的意思，吳一真也沒有再廢話的意思，一刀就朝著巴固劈了過去，巴固右臂內旋屈臂下降，右手在左肩前抓握棍根，掌心向外，拇指向下，眼看右手。身體微向左轉，右腳向右開步，同時棍梢上抬至左肩前，棍根下壓至吳一真右胯前，猛力一輪。
吳一真不敢硬接，吳一真右手握刀，落左步上右步同時，右手刀在體右側由上到下畫弧向前撩出後不停由上到下在體左側畫圓後由上向前撩出十字撩刀，刀刃向上，刀尖朝前。此式不停，刀由下向上在體左側畫圓劈出不停，在體左側畫圓劈出，同時右虛步震腳落步成左虛步，右手刀回撤同時，打出左掌，卻覺得左手一痛，赫然發現打在了蛇鱗上，但見一血盆大口朝著自己罩了下來，吳一真不敢拖遝，猛地抽身後撤。
重心前移吳一真猛地來了一記回馬槍，上右步，同時左手刀在體右側向上畫弧，同時右手接刀撩出不停，刀隨體左旋，在體左側向下繼續成圓弧向前撩出時背左步成反弓步撩刀。左掌反撐，目視刀尖，此式不停，右手刀順時針迎頭劈出，卻不見出血，隻是砍下了幾片鱗片，吳一真暗罵一聲抽身就跑。
林妄言大罵一聲擦，也玩命似的跑，就差把吃奶的力氣用上了，忽然這蛇一哆嗦就癱倒在了地上，吳一真嘴角閃過了一抹果然如此的微笑，雄黃，是四硫化四砷的俗稱，又稱作石黃、黃金石、雞冠石，通常為橘黃色粒狀固體或橙黃色粉末，質軟，性脆，加熱到一定溫度後在空氣中可以被氧化為劇毒成分三氧化二砷，即砒霜，“吃藥三分毒”，反過來我還可以這麽說，“食毒三分藥”，吳一真就是把帶出來的雄黃加熱，然後把砒霜抹在刀上，隻要見血，拔腿就跑，加快蛇的血液循環，劇毒之下，不怕你不死。