不過常人拿著這玩意和找死沒有區別，特別是晚上，一般有陰陽兩界壁障，鬼奈何不得你，可是有了這血玉仿佛就是打了燈籠一樣刺眼，這老尼姑明顯想拖林妄言當替死鬼，不過林妄言另有算計，笑嗬嗬的道：“如此，那就卻之不恭了，這是小意思”，接過血玉，隨手遞出一疊錢，林妄言往下拉了下眼鏡，餘光瞥見窗外那隻女鬼，隻見那女鬼正盯著它一動不動，它也似乎好奇的看著林妄言，白色的眼珠子軲轆軲轆的轉著，但是那鼻子上邊血淋淋的窟窿很嚇人。看它這幅模樣，似乎沒有攻擊的林妄言的意思，林妄言還是警惕的往後退了退。
林妄言將換綁在腰上的小瓷瓶打開，一股清香四周可聞，將血玉丟了進去，蓋上塞子，隻見林妄言養的那隻一隻未出現的小鬼，仿佛比之前大了幾分，還打著飽嗝，那女鬼遲疑的看了眼林妄言養的小鬼，轉頭看向尼姑發出了咯咯的笑聲，老尼姑麵色就是一變，正所謂寧見鬼哭不見鬼笑。
其實這是林妄言送這老尼姑的回禮，林妄言施的法子叫五鬼入命，也叫五鬼買命，一般人都聽過五鬼運財，五鬼運財術的五鬼，指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將。而符咒中的五鬼搬運，即是驅使五鬼來運財，將別人家的財運到自己家。五鬼搬運見於中國舊小說，說五個小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財物。
而五鬼買命術，顧名思義，在你遇到大難的時候，提前把你要掙到的錢送給你，加快你的黴運，再牽引五鬼借你以後的運勢來催財運，讓你死的更快，林妄言躺在鋪上默念道：“天蒼蒼，地蒼蒼，五鬼在何方?太公押來五方鬼，押來五方生財鬼，拜請五方生財鬼，拜請東方生財鬼，拜請西方生財鬼，拜請南方生財鬼，拜請北方生財鬼，拜請中方生財鬼，鬼是鬼，神通大無比，威靈顯五方。專管人間運財事，運來東西南北中方財，日日財，月月財，年年才，五路五方財，有財來，無財去，急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。”
☆、第十六章 梁子
第十六章梁子
老尼姑心有所感，搞不好要應劫死在這了，一咬牙，從身上布袋裏摸出一節紅赤色的結晶，《法苑珠林》認為：骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利為赤色，這分明是一顆肉舍利。
在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利;在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得，其實舍利子人久離淫慾，精髓充滿，就會有堅固的舍利子，不過小擼怡情，戒擼還真不是一般人能受得了的，且精滿自溢，所以民間即使有高人，舍利子也不常見就是了，但絕對不是沒有。
言歸正傳，老尼姑仰在臥鋪上，以二手小指二無名指。相叉入掌。二中指直豎頭相著。二頭指頭附二中指上節側。二大指各附二頭指側，將舍利子置於當中念道：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
佛光蒸騰，女鬼一聲慘叫，此時已是深夜，倒是沒驚動幾個人，倒是上鋪一大哥罵了句格老子，然後一串夢話，繼續會周公去了，隻見這女鬼身上黑霧蒸騰，眼神卻是清明了些，目露掙紮，林妄言甚至產生了一種錯覺，自己感受到了那女鬼目中的哀求之意。
林妄言翻身隻若不見，所謂非我族類其心必異，鬼已經不能稱之為人了，自然也不應該被人可憐，隻見這紅衣女鬼目中充血，麵色兇惡，哪還有剛才的楚楚可憐?五爪銳利，朝著老尼姑就撲了過去，老尼姑念經速度更快，佛光一勝，便將這女鬼破開。
林妄言發現自己竟然受控製的嘆息了一聲，接著兩隻手自顧自的，對，就是不聽使喚自顧自的雙手交叉，兩拇指伸豎指端相觸;二食指中節直豎，以兩食指端拇指結起了手印，林妄言雖不通佛法，但也有所涉獵，這是佛教的阿陀定印，小指、無名指、中指六指相交叉襯著拇指暨食指，此即表示六道眾生顯得四智菩提之義，林妄言隻見自己如提線木偶一般聲音頓錯的念道：“願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。”
隻見老尼姑手中的舍利子佛光大盛，一陣刺眼的白芒之後，老尼姑麵色一冷，緊接著勃然大怒，一字一頓的咬牙道：“同聲極樂國，老尼我領教了”，林妄言心裏是有苦說不出，卻自知這梁子是結下了，既然梁子都結下了，逼格自然也要裝的出去，拱了拱手道了聲承讓。
同生極樂國是好聽一點的說法，白話文就是讓你惡鬼纏身，祝你早登極樂，林妄言這一手不光讓老尼姑手中的舍利子盡數燃盡，且又讓那女鬼成了老尼姑的伴生，真到了不死不休的底部，你叫這老尼姑又如何不恨。
小莊翻了個身，晃了晃自己手裏的小本本，意有所指的道：“我們國安講理，也不好欺負，就是按你們的規矩辦事，這事也揭過去了，且我們不需要按你們的規矩辦事。”老尼姑雙手合十，念了聲阿彌陀佛，便不再言語。
隻是眼中閃過一絲厲芒，顯然這事，肯定不會這麽容易了解，接下來的旅途就比較枯燥了，不過林妄言對盒飯有了新的認識，常溫鏈取消以後，火車上的盒飯依然不便宜，斂財更是高招跌出，一盒盒飯二十五，美其名曰中午不開餐車，就這幾盒，員工盒飯，長途中午還不開餐車?!
林妄言將換綁在腰上的小瓷瓶打開，一股清香四周可聞，將血玉丟了進去，蓋上塞子，隻見林妄言養的那隻一隻未出現的小鬼，仿佛比之前大了幾分，還打著飽嗝，那女鬼遲疑的看了眼林妄言養的小鬼，轉頭看向尼姑發出了咯咯的笑聲，老尼姑麵色就是一變，正所謂寧見鬼哭不見鬼笑。
其實這是林妄言送這老尼姑的回禮，林妄言施的法子叫五鬼入命，也叫五鬼買命，一般人都聽過五鬼運財，五鬼運財術的五鬼，指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將。而符咒中的五鬼搬運，即是驅使五鬼來運財，將別人家的財運到自己家。五鬼搬運見於中國舊小說，說五個小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財物。
而五鬼買命術，顧名思義，在你遇到大難的時候，提前把你要掙到的錢送給你，加快你的黴運，再牽引五鬼借你以後的運勢來催財運，讓你死的更快，林妄言躺在鋪上默念道：“天蒼蒼，地蒼蒼，五鬼在何方?太公押來五方鬼，押來五方生財鬼，拜請五方生財鬼，拜請東方生財鬼，拜請西方生財鬼，拜請南方生財鬼，拜請北方生財鬼，拜請中方生財鬼，鬼是鬼，神通大無比，威靈顯五方。專管人間運財事，運來東西南北中方財，日日財，月月財，年年才，五路五方財，有財來，無財去，急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。”
☆、第十六章 梁子
第十六章梁子
老尼姑心有所感，搞不好要應劫死在這了，一咬牙，從身上布袋裏摸出一節紅赤色的結晶，《法苑珠林》認為：骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利為赤色，這分明是一顆肉舍利。
在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利;在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得，其實舍利子人久離淫慾，精髓充滿，就會有堅固的舍利子，不過小擼怡情，戒擼還真不是一般人能受得了的，且精滿自溢，所以民間即使有高人，舍利子也不常見就是了，但絕對不是沒有。
言歸正傳，老尼姑仰在臥鋪上，以二手小指二無名指。相叉入掌。二中指直豎頭相著。二頭指頭附二中指上節側。二大指各附二頭指側，將舍利子置於當中念道：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
佛光蒸騰，女鬼一聲慘叫，此時已是深夜，倒是沒驚動幾個人，倒是上鋪一大哥罵了句格老子，然後一串夢話，繼續會周公去了，隻見這女鬼身上黑霧蒸騰，眼神卻是清明了些，目露掙紮，林妄言甚至產生了一種錯覺，自己感受到了那女鬼目中的哀求之意。
林妄言翻身隻若不見，所謂非我族類其心必異，鬼已經不能稱之為人了，自然也不應該被人可憐，隻見這紅衣女鬼目中充血，麵色兇惡，哪還有剛才的楚楚可憐?五爪銳利，朝著老尼姑就撲了過去，老尼姑念經速度更快，佛光一勝，便將這女鬼破開。
林妄言發現自己竟然受控製的嘆息了一聲，接著兩隻手自顧自的，對，就是不聽使喚自顧自的雙手交叉，兩拇指伸豎指端相觸;二食指中節直豎，以兩食指端拇指結起了手印，林妄言雖不通佛法，但也有所涉獵，這是佛教的阿陀定印，小指、無名指、中指六指相交叉襯著拇指暨食指，此即表示六道眾生顯得四智菩提之義，林妄言隻見自己如提線木偶一般聲音頓錯的念道：“願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。”
隻見老尼姑手中的舍利子佛光大盛，一陣刺眼的白芒之後，老尼姑麵色一冷，緊接著勃然大怒，一字一頓的咬牙道：“同聲極樂國，老尼我領教了”，林妄言心裏是有苦說不出，卻自知這梁子是結下了，既然梁子都結下了，逼格自然也要裝的出去，拱了拱手道了聲承讓。
同生極樂國是好聽一點的說法，白話文就是讓你惡鬼纏身，祝你早登極樂，林妄言這一手不光讓老尼姑手中的舍利子盡數燃盡，且又讓那女鬼成了老尼姑的伴生，真到了不死不休的底部，你叫這老尼姑又如何不恨。
小莊翻了個身，晃了晃自己手裏的小本本，意有所指的道：“我們國安講理，也不好欺負，就是按你們的規矩辦事，這事也揭過去了，且我們不需要按你們的規矩辦事。”老尼姑雙手合十，念了聲阿彌陀佛，便不再言語。
隻是眼中閃過一絲厲芒，顯然這事，肯定不會這麽容易了解，接下來的旅途就比較枯燥了，不過林妄言對盒飯有了新的認識，常溫鏈取消以後，火車上的盒飯依然不便宜，斂財更是高招跌出，一盒盒飯二十五，美其名曰中午不開餐車，就這幾盒，員工盒飯，長途中午還不開餐車?!