第十章五通神(二)
很早以前，東陽出南門，畫水江畔，塔東山下，住著十幾戶人家。他們起早摸黑，男耕女織，靠勤勞的雙手，逐漸把自己的家鄉建成了象模象樣的小村莊。他們以農為業，幾乎每年都要受到旱魔的襲擊，快到口的莊稼眼巴巴的被旱魔烤焦，快到口的糧食被旱魔奪走。他們決心齊心協力建造一口山塘灌溉農田，抵禦幹旱。於是在塔東山下的半山腰(下田坤)築了一道塘塍決心把山水攔住。但是，也許是地點選的不對，化了全村幾年心血建成的山塘蓄不住水，到了夏秋季節，原來綠油油的禾苗還是被幹旱曬焦了頭，田地龜裂，造成糧食顆粒無收。
村民們正在唉聲嘆氣一籌莫展的時候，被雲遊四方經過這裏的“五通神”知道了這一難處，有意為這裏的村民們出一點力，辦點好事。於是在塔東山東側的石壁的一個山洞裏住了下來，與村民們一起分析“下田坤”山塘蓄不住水的原因，指出“下田坤”沒有來路水，壩塍不高，這是蓄不住水的主要原因。決定另選壩址再造山塘。
“五通神”對村民們說：“我住的那個坑口造壩比較合適，水脈長，水源比‘下田坤’要好，而且坑口兩邊山勢比較陡峭，又是石壁，造壩省工省力，造好後保證能滿足農田灌溉的需要。”於是和村民們一起挑石築壩。“五通神”這一天挑著兩塊巨石往坑口壩上趕，爬上幾十級“長踏步”，來到“彩嶺”這一平緩地段，正想歇一歇，換換肩，由於辛勞過度，一個踉蹌跌倒在地，兩塊巨石滾落在兩邊，而“五通神”的一個巴掌剛好印在那個正在建造的山塘上，所以形成了這個巴掌形的山塘水庫。而兩塊巨石，一塊落在“長踏步”一側，一塊落在“下田坤”原來那口山塘裏。由於“五通神”與村民們共同努力，山塘很快造好了，並蓄滿了水。
人們為了紀念“五通神”，把這口山塘稱為“小天宮”，把“五通神”住的山洞稱為“五通洞“。從此以後，雖然南山腳一帶的四鄉八鄰每逢幹旱，到處都是禾苗幹枯，但是唯獨塔東山下一片蔥綠，稻穗沉甸甸的，年年有個好收成。原因就是因為有了“小天宮”可以抵禦幹旱。並且等到“小天宮”快要放完水的時候，老天必然是旱情停止，下一場透雨。這時“小天宮”的水又滿了，因此這個永不幹涸的“小天宮”的美稱也就越傳越遠了。
按說這五通神如此作為即使不是正神，也絕對打不成邪神一係，說這些老百姓安頓下以後，五通神卻變了嘴臉，淫人妻女、叫人為自己修廟傳教，甚至到了後來強索嬰孩作為貢品，這些老百姓與五通神所圈養的牲畜無異，任其生殺予奪，最後雖被推了神祠，神像也多半砸毀，但亦有心術不正之人，將這五通神像藏了起來，日夜供奉，所謂百足之蟲死而不僵，便是如是吧。
林妄言正在打量這五通神之際，卻見一旁剛才那精明模樣的店員道：“這位老闆，我們趙老闆請您一敘”，林妄言一愣，隨即點了點頭，進後屋一看，赫然正是剛才那個麵相衝突的人，隻見這人朝著林妄言拱了拱手道：“不知小老弟願不願意聽一段故事?”
林妄言與其分主次坐下，就聽這老闆說起了很久遠的一點往事，我這喬香閣始建於崇禎年間(1640年前後)，迄今已有350多年的歷史。創辦人是老祖宗趙鵬，從南京上元隨運糧船來西川謀生，落腳在成都。先是走街串巷，挑擔叫賣。後來天後宮附近開了兩間鋪子，取名“喬香閣”，生意越做越興旺，一個大字不識老實巴交的農家漢子又怎麽可能將生意做到這種地步，說到這，喬香閣老闆有些自嘲的笑了笑。
這件事還要再往前說，天啟年間，南京東陽縣有一個村民叫趙鵬，年約二十歲，生的粗鄙有力，家中種有幾畝水田，他的妻子吳氏雖然也是村女，但是卻生的眉目如畫身姿婀娜，頗有點姿色，芳齡才一十八歲。趙鵬自知妻子貌美，平時防範甚嚴，別說生人一般進不了家門，就連吳氏也不讓她輕易出門拋頭露麵。有一天晚上夫妻二人剛剛上床熟睡，忽聽窗外人聲喧譁，似乎有車馬經過，隨即就聽一人大聲說道：“趙鵬不過是個鄉野村夫而已，仙人到此他竟然還敢抱著老婆酣睡不起。”
趙鵬被從夢中驚醒，聽見此話大驚，趕緊起身走到窗前從縫隙中向外看去。隻見外麵有十數個人打著紗罩燈籠，簇擁著一個騎著小馬的人站在外麵。隻見此人身著紫衣頭戴金冠，看麵相打扮正和村中五通祠中所祭祀的五通神中的五郎相似。
村中之人素來敬畏此神，於是小一便想叫醒吳氏一起出去參拜。五郎神忽然隔著窗戶對他說道：“莫要驚擾麗人，我這次也正是為她而來。”小一正準備給他叩頭，忽聞此語，不由心中大怒。他性子本妒，素知此神慣於淫人妻女，這附近十裏八鄉的的年輕女子多有慘遭他們蹂躪的。
趙鵬一聽此言便怒火中燒，心中也顧不上害怕，大聲向窗外叫道：“你不過是一個淫鬼罷了，怎麽能當神呢。我就不信你還真的能加害於我。”說完就回身躺在床上，好像不知道外麵有神一般。耳聽的窗外五郎神又呼叫他的名字，他就隨口應道：“我已經睡了，你還想怎麽樣呢?何況我的妻子恐怕不像別人的妻子那樣容易被你得手。”語音剛落就聽窗外五郎神笑道：“我就知道你這人很是倔強，不能用理來感化，那就等著瞧吧。”隨即就聽見他嗬斥隨從離開，行如風雨疾馳而去，瞬間窗外又恢復了一片寂靜。
很早以前，東陽出南門，畫水江畔，塔東山下，住著十幾戶人家。他們起早摸黑，男耕女織，靠勤勞的雙手，逐漸把自己的家鄉建成了象模象樣的小村莊。他們以農為業，幾乎每年都要受到旱魔的襲擊，快到口的莊稼眼巴巴的被旱魔烤焦，快到口的糧食被旱魔奪走。他們決心齊心協力建造一口山塘灌溉農田，抵禦幹旱。於是在塔東山下的半山腰(下田坤)築了一道塘塍決心把山水攔住。但是，也許是地點選的不對，化了全村幾年心血建成的山塘蓄不住水，到了夏秋季節，原來綠油油的禾苗還是被幹旱曬焦了頭，田地龜裂，造成糧食顆粒無收。
村民們正在唉聲嘆氣一籌莫展的時候，被雲遊四方經過這裏的“五通神”知道了這一難處，有意為這裏的村民們出一點力，辦點好事。於是在塔東山東側的石壁的一個山洞裏住了下來，與村民們一起分析“下田坤”山塘蓄不住水的原因，指出“下田坤”沒有來路水，壩塍不高，這是蓄不住水的主要原因。決定另選壩址再造山塘。
“五通神”對村民們說：“我住的那個坑口造壩比較合適，水脈長，水源比‘下田坤’要好，而且坑口兩邊山勢比較陡峭，又是石壁，造壩省工省力，造好後保證能滿足農田灌溉的需要。”於是和村民們一起挑石築壩。“五通神”這一天挑著兩塊巨石往坑口壩上趕，爬上幾十級“長踏步”，來到“彩嶺”這一平緩地段，正想歇一歇，換換肩，由於辛勞過度，一個踉蹌跌倒在地，兩塊巨石滾落在兩邊，而“五通神”的一個巴掌剛好印在那個正在建造的山塘上，所以形成了這個巴掌形的山塘水庫。而兩塊巨石，一塊落在“長踏步”一側，一塊落在“下田坤”原來那口山塘裏。由於“五通神”與村民們共同努力，山塘很快造好了，並蓄滿了水。
人們為了紀念“五通神”，把這口山塘稱為“小天宮”，把“五通神”住的山洞稱為“五通洞“。從此以後，雖然南山腳一帶的四鄉八鄰每逢幹旱，到處都是禾苗幹枯，但是唯獨塔東山下一片蔥綠，稻穗沉甸甸的，年年有個好收成。原因就是因為有了“小天宮”可以抵禦幹旱。並且等到“小天宮”快要放完水的時候，老天必然是旱情停止，下一場透雨。這時“小天宮”的水又滿了，因此這個永不幹涸的“小天宮”的美稱也就越傳越遠了。
按說這五通神如此作為即使不是正神，也絕對打不成邪神一係，說這些老百姓安頓下以後，五通神卻變了嘴臉，淫人妻女、叫人為自己修廟傳教，甚至到了後來強索嬰孩作為貢品，這些老百姓與五通神所圈養的牲畜無異，任其生殺予奪，最後雖被推了神祠，神像也多半砸毀，但亦有心術不正之人，將這五通神像藏了起來，日夜供奉，所謂百足之蟲死而不僵，便是如是吧。
林妄言正在打量這五通神之際，卻見一旁剛才那精明模樣的店員道：“這位老闆，我們趙老闆請您一敘”，林妄言一愣，隨即點了點頭，進後屋一看，赫然正是剛才那個麵相衝突的人，隻見這人朝著林妄言拱了拱手道：“不知小老弟願不願意聽一段故事?”
林妄言與其分主次坐下，就聽這老闆說起了很久遠的一點往事，我這喬香閣始建於崇禎年間(1640年前後)，迄今已有350多年的歷史。創辦人是老祖宗趙鵬，從南京上元隨運糧船來西川謀生，落腳在成都。先是走街串巷，挑擔叫賣。後來天後宮附近開了兩間鋪子，取名“喬香閣”，生意越做越興旺，一個大字不識老實巴交的農家漢子又怎麽可能將生意做到這種地步，說到這，喬香閣老闆有些自嘲的笑了笑。
這件事還要再往前說，天啟年間，南京東陽縣有一個村民叫趙鵬，年約二十歲，生的粗鄙有力，家中種有幾畝水田，他的妻子吳氏雖然也是村女，但是卻生的眉目如畫身姿婀娜，頗有點姿色，芳齡才一十八歲。趙鵬自知妻子貌美，平時防範甚嚴，別說生人一般進不了家門，就連吳氏也不讓她輕易出門拋頭露麵。有一天晚上夫妻二人剛剛上床熟睡，忽聽窗外人聲喧譁，似乎有車馬經過，隨即就聽一人大聲說道：“趙鵬不過是個鄉野村夫而已，仙人到此他竟然還敢抱著老婆酣睡不起。”
趙鵬被從夢中驚醒，聽見此話大驚，趕緊起身走到窗前從縫隙中向外看去。隻見外麵有十數個人打著紗罩燈籠，簇擁著一個騎著小馬的人站在外麵。隻見此人身著紫衣頭戴金冠，看麵相打扮正和村中五通祠中所祭祀的五通神中的五郎相似。
村中之人素來敬畏此神，於是小一便想叫醒吳氏一起出去參拜。五郎神忽然隔著窗戶對他說道：“莫要驚擾麗人，我這次也正是為她而來。”小一正準備給他叩頭，忽聞此語，不由心中大怒。他性子本妒，素知此神慣於淫人妻女，這附近十裏八鄉的的年輕女子多有慘遭他們蹂躪的。
趙鵬一聽此言便怒火中燒，心中也顧不上害怕，大聲向窗外叫道：“你不過是一個淫鬼罷了，怎麽能當神呢。我就不信你還真的能加害於我。”說完就回身躺在床上，好像不知道外麵有神一般。耳聽的窗外五郎神又呼叫他的名字，他就隨口應道：“我已經睡了，你還想怎麽樣呢?何況我的妻子恐怕不像別人的妻子那樣容易被你得手。”語音剛落就聽窗外五郎神笑道：“我就知道你這人很是倔強，不能用理來感化，那就等著瞧吧。”隨即就聽見他嗬斥隨從離開，行如風雨疾馳而去，瞬間窗外又恢復了一片寂靜。