第231章 老衲法號牛馬
把不正之風吹向修仙界 作者：花毛峰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
眾人雖然隻是小有惋惜。
可胡言卻是真正難受住了。
他原本想著靠楚河這次表演賽，拉一拉之後元嬰比試的票價。
現在戴夫光速投降，讓胡言頭疼不已。
得整點噱頭啊。
胡言看著楚河背影思索道。
楚河並不知曉胡言此刻的心思。
鼓勵了戴夫幾句後，就離開了會場。
金丹比試結束後，接下來就是貔貅商會的新品會。
貔貅商會會趁著這三天時間。
展示一下近三十年來研究的新玩意。
楚河在七尺道人的陪同下也去看了看。
進去率先看到的就是關於仙秦凡人相關的產物。
包含空間陣法，速度更慢的飛舟。
強身健體的湯藥。
改良過後凡人也能食用的靈米種子。
還有貔貅商會正在和仙秦天子書院合作研究的簡易靈根測試法。
之後是各類低階修士用的上的東西。
從各大仙門專門編寫的低階功法，到各類丹藥法器的改良創新。
一切的核心宗旨，就是降本增效。
而且為了普及，這些東西貔貅商會並不會收取專利。
反而鼓勵各地宗門與官府進行推廣。
能在此基礎上再做創新的，貔貅商會還給予獎勵。
楚河聽著丹五味給自己介紹著丹仙穀新研究的療傷丹藥。
感歎陳遠前輩當年創立貔貅商會。
定下‘取之於民，用之於民’的祖訓造福後人。
怎麽轉世後成了陳千帆這禍害模樣。
看來這轉世之法怕是有不小紕漏啊。
“有位老友來了。”七尺道人打斷了丹五味的介紹。
楚河跟著向裏走去，越向裏人越少。
貔貅商會重視底層修士和凡人生計。
在高階寶物方麵，反而是各大宗門世家的長處。
一直走到最裏麵，露天庭院內一座仙秦始皇石像屹立數萬年不倒。
陳家與仙秦皇朝關係莫逆。
仙秦始皇建立仙秦後，第一個欽賜以‘仙’命名的，就是仙家陳家。
七尺道人抬手覆在楚河肩上。
楚河才看清石像下站著一位高瘦老僧。
“老和尚，上次見你還是百餘年前法會時的事了吧。”
七尺道人開口打著招呼。
同時告訴了楚河這位老僧的身份。
九大仙門唯一佛門傳承。
功德寶山當代方丈。
楚河連忙跟著行禮。
他記得陳千帆就曾裝過功德寶山弟子。
“眾生皆苦，老衲也隻能多行善事，不負當年始皇陛下的期許罷了。”
老僧雙手合十，恭敬的對仙秦始皇石像拜了一拜。
“盡說廢話，苦什麽苦。”七尺道人不屑的嘀咕道。
這話卻也沒錯。
雖然仙秦百姓依舊需要勞作耕耘。
可這也是仙秦皇朝考慮到修仙無望的老百姓總要有點事做。
才沒有大包大攬，以修士之力滿足凡人生活所需。
無論士農工商，在仙秦隻要願意勞作，必然衣食無憂，生活富足。
遇上天災人禍時，仙秦和各大仙門也都會在最快時間出手賑災。
所以楚河當初才說若無仙緣。
回去繼續跑商隊也是逍遙自在的。
當然，在九州這樣的修仙世界中。
沒有靈根的凡人上升途徑的確不多。
除了舞文弄墨，從商習武外。
仙秦在各個州府也大力推行凡人就任吏員，協助官員處理百姓民生。
其中最大的創新。
還是天子書院。
當百姓生活富足，衣食無憂後。
仙秦鼓勵他們多行善事，切不可違法。
並且會記錄他們一生行為。
終生守法的加分，多行善事的加分。
孝子賢孫、品行優良的同樣加分。
這些分數對於老百姓個人作用不大。
卻對他們的親友後代影響頗深。
老百姓身無靈根，無緣長生乃天命。
可人總要有個盼頭。
這個盼頭就是子孫後代。
天子書院每年除了招收各州品性資質上佳學子外。
還有固定額度，優先給那些祖祖輩輩奉公守法，品性良善的百姓後代。
李禮的爺爺當年隻是四屬性靈根。
就是靠著祖上的口碑，優先進入了天子書院。
後來踏實肯幹，勤勞刻苦，才留在了京城當個小官。
這一名為‘政審’的行為，極大改善了仙秦百姓間的風氣。
如今仙秦百姓物質生活與精神追求皆有保障。
正應了那句話‘寧為太平狗，莫做亂世人。’
所以七尺道人才對老僧的眾生皆苦之說不屑。
楚河看著老僧虔誠的背影，眼中閃過回憶。
雖然眾生皆苦是口頭禪，但老僧多行善事卻並非虛言。
百姓們豐衣足食，又無修士欺淩。
那唯一的災害，就是那些隱藏暗中，伺機作亂的妖邪魔道了。
在如今盛世，老僧口中多行善事中的善事也就較為明確了。
一個字，殺。
誰敢攪亂如今九州的和諧，誰就該死。
在這方麵，殺性最重的有四大仙門。
分別是劍修聖地劍宗，體修聖地兵主殿，變化道聖地萬象仙宗。
這三大宗門專精一道，門下弟子皆是戰力出眾之輩。
也是因此，這三大仙門所鎮守的分別是幽州、雍州、並州。
皆和妖域接壤。
除此三門之外，對邪魔歪道打擊最重的另一大仙門。
就是功德寶山。
楚河曾聽陳千帆說起過。
仙秦之前佛門大興。
那時候佛門寺廟占據九州過半。
各家所信奉的佛理也俱不相同。
有人信奉今生苦，為來世福，令眾生忍耐不可造次。
有人信奉世間苦難恒定，多一人受苦則少一人受苦。
更有甚者，信奉人生而便有三六九等，為前世業報。
後來在仙秦始皇推翻前朝時。
也對這些前朝推崇的佛門大打出手。
那時仙秦始皇的幫手，就是在佛門中還不出彩的功德寶山。
功德寶山，信奉用行動積德行善。
空口念經，念不來世間安寧。
他們見不得佛門高僧高高在上享受眾生香火。
山下百姓卻水深火熱，任由修士與妖邪魚肉。
所以一直是佛門中被打壓的一脈。
仙秦建立後，仙秦始皇並未拆除民間佛寺，也未銷毀佛門典籍。
事後證明，仙秦始皇是目光長遠的。
當仙秦百姓生活逐步提高後，佛寺也就自然荒廢了下去。
而佛門宗門，也在後來被功德寶山逐步吸收瓦解。
直至今日，仙秦除了功德寶山外罕有成氣候的佛門傳承。
而功德寶山一直信奉的積德行善也未改變。
隻是目標開始轉向危害百姓的魔道妖邪。
其手段風格，隻能說魔教見了都要說聲殘忍。
功德寶山所信奉的。
是我不入地獄，天下蒼生也不該入地獄。
他們的目標，是把該入地獄的人送去地獄。
老和尚拜完仙秦始皇石像，轉過身對楚河開口道：
“老衲法號牛馬，楚小友斬妖除魔，功德無量啊。”
功德寶山方丈入京。
嬴鹿召開的仙門大會，即將開始了。
可胡言卻是真正難受住了。
他原本想著靠楚河這次表演賽，拉一拉之後元嬰比試的票價。
現在戴夫光速投降，讓胡言頭疼不已。
得整點噱頭啊。
胡言看著楚河背影思索道。
楚河並不知曉胡言此刻的心思。
鼓勵了戴夫幾句後，就離開了會場。
金丹比試結束後，接下來就是貔貅商會的新品會。
貔貅商會會趁著這三天時間。
展示一下近三十年來研究的新玩意。
楚河在七尺道人的陪同下也去看了看。
進去率先看到的就是關於仙秦凡人相關的產物。
包含空間陣法，速度更慢的飛舟。
強身健體的湯藥。
改良過後凡人也能食用的靈米種子。
還有貔貅商會正在和仙秦天子書院合作研究的簡易靈根測試法。
之後是各類低階修士用的上的東西。
從各大仙門專門編寫的低階功法，到各類丹藥法器的改良創新。
一切的核心宗旨，就是降本增效。
而且為了普及，這些東西貔貅商會並不會收取專利。
反而鼓勵各地宗門與官府進行推廣。
能在此基礎上再做創新的，貔貅商會還給予獎勵。
楚河聽著丹五味給自己介紹著丹仙穀新研究的療傷丹藥。
感歎陳遠前輩當年創立貔貅商會。
定下‘取之於民，用之於民’的祖訓造福後人。
怎麽轉世後成了陳千帆這禍害模樣。
看來這轉世之法怕是有不小紕漏啊。
“有位老友來了。”七尺道人打斷了丹五味的介紹。
楚河跟著向裏走去，越向裏人越少。
貔貅商會重視底層修士和凡人生計。
在高階寶物方麵，反而是各大宗門世家的長處。
一直走到最裏麵，露天庭院內一座仙秦始皇石像屹立數萬年不倒。
陳家與仙秦皇朝關係莫逆。
仙秦始皇建立仙秦後，第一個欽賜以‘仙’命名的，就是仙家陳家。
七尺道人抬手覆在楚河肩上。
楚河才看清石像下站著一位高瘦老僧。
“老和尚，上次見你還是百餘年前法會時的事了吧。”
七尺道人開口打著招呼。
同時告訴了楚河這位老僧的身份。
九大仙門唯一佛門傳承。
功德寶山當代方丈。
楚河連忙跟著行禮。
他記得陳千帆就曾裝過功德寶山弟子。
“眾生皆苦，老衲也隻能多行善事，不負當年始皇陛下的期許罷了。”
老僧雙手合十，恭敬的對仙秦始皇石像拜了一拜。
“盡說廢話，苦什麽苦。”七尺道人不屑的嘀咕道。
這話卻也沒錯。
雖然仙秦百姓依舊需要勞作耕耘。
可這也是仙秦皇朝考慮到修仙無望的老百姓總要有點事做。
才沒有大包大攬，以修士之力滿足凡人生活所需。
無論士農工商，在仙秦隻要願意勞作，必然衣食無憂，生活富足。
遇上天災人禍時，仙秦和各大仙門也都會在最快時間出手賑災。
所以楚河當初才說若無仙緣。
回去繼續跑商隊也是逍遙自在的。
當然，在九州這樣的修仙世界中。
沒有靈根的凡人上升途徑的確不多。
除了舞文弄墨，從商習武外。
仙秦在各個州府也大力推行凡人就任吏員，協助官員處理百姓民生。
其中最大的創新。
還是天子書院。
當百姓生活富足，衣食無憂後。
仙秦鼓勵他們多行善事，切不可違法。
並且會記錄他們一生行為。
終生守法的加分，多行善事的加分。
孝子賢孫、品行優良的同樣加分。
這些分數對於老百姓個人作用不大。
卻對他們的親友後代影響頗深。
老百姓身無靈根，無緣長生乃天命。
可人總要有個盼頭。
這個盼頭就是子孫後代。
天子書院每年除了招收各州品性資質上佳學子外。
還有固定額度，優先給那些祖祖輩輩奉公守法，品性良善的百姓後代。
李禮的爺爺當年隻是四屬性靈根。
就是靠著祖上的口碑，優先進入了天子書院。
後來踏實肯幹，勤勞刻苦，才留在了京城當個小官。
這一名為‘政審’的行為，極大改善了仙秦百姓間的風氣。
如今仙秦百姓物質生活與精神追求皆有保障。
正應了那句話‘寧為太平狗，莫做亂世人。’
所以七尺道人才對老僧的眾生皆苦之說不屑。
楚河看著老僧虔誠的背影，眼中閃過回憶。
雖然眾生皆苦是口頭禪，但老僧多行善事卻並非虛言。
百姓們豐衣足食，又無修士欺淩。
那唯一的災害，就是那些隱藏暗中，伺機作亂的妖邪魔道了。
在如今盛世，老僧口中多行善事中的善事也就較為明確了。
一個字，殺。
誰敢攪亂如今九州的和諧，誰就該死。
在這方麵，殺性最重的有四大仙門。
分別是劍修聖地劍宗，體修聖地兵主殿，變化道聖地萬象仙宗。
這三大宗門專精一道，門下弟子皆是戰力出眾之輩。
也是因此，這三大仙門所鎮守的分別是幽州、雍州、並州。
皆和妖域接壤。
除此三門之外，對邪魔歪道打擊最重的另一大仙門。
就是功德寶山。
楚河曾聽陳千帆說起過。
仙秦之前佛門大興。
那時候佛門寺廟占據九州過半。
各家所信奉的佛理也俱不相同。
有人信奉今生苦，為來世福，令眾生忍耐不可造次。
有人信奉世間苦難恒定，多一人受苦則少一人受苦。
更有甚者，信奉人生而便有三六九等，為前世業報。
後來在仙秦始皇推翻前朝時。
也對這些前朝推崇的佛門大打出手。
那時仙秦始皇的幫手，就是在佛門中還不出彩的功德寶山。
功德寶山，信奉用行動積德行善。
空口念經，念不來世間安寧。
他們見不得佛門高僧高高在上享受眾生香火。
山下百姓卻水深火熱，任由修士與妖邪魚肉。
所以一直是佛門中被打壓的一脈。
仙秦建立後，仙秦始皇並未拆除民間佛寺，也未銷毀佛門典籍。
事後證明，仙秦始皇是目光長遠的。
當仙秦百姓生活逐步提高後，佛寺也就自然荒廢了下去。
而佛門宗門，也在後來被功德寶山逐步吸收瓦解。
直至今日，仙秦除了功德寶山外罕有成氣候的佛門傳承。
而功德寶山一直信奉的積德行善也未改變。
隻是目標開始轉向危害百姓的魔道妖邪。
其手段風格，隻能說魔教見了都要說聲殘忍。
功德寶山所信奉的。
是我不入地獄，天下蒼生也不該入地獄。
他們的目標，是把該入地獄的人送去地獄。
老和尚拜完仙秦始皇石像，轉過身對楚河開口道：
“老衲法號牛馬，楚小友斬妖除魔，功德無量啊。”
功德寶山方丈入京。
嬴鹿召開的仙門大會，即將開始了。