“看你還不住口！……”
回答他的是一陣咀嚼吞咽的聲響，就好像一隻餓得半死的動物蜷縮在木箱裏麵。托恩皮沒回頭又繼續吃飯。
他很快就吃完鯡魚，以及和魚同鍋煮熟借味的幾個土豆，然後又拿起粗糙的水壺，對嘴喝當地人常喝的酸奶。
這工夫，韋斯特波特教堂的大鍾連聲敲響，宣布彌撒結束。
正是11點半。
托恩皮潑一鞭子將狗抽起來，急忙推著小車回到林蔭道槌球場，希望趁人們做完彌撒出來之機，抓住幾名觀眾。離吃午飯還有半個多小時，也許這是個賺錢的好機會。等晚禱之後，托恩皮潑再演一場，次日重新上路，到本郡別的鄉鎮去表演他的木偶戲。
總之，這主意不賴，得不到先令，弄幾個銅錢也將就，至少他的木偶戲不會給普魯士國王那樣白演；那個臭名昭著的國王一毛不拔，誰也沒見過他的銀幣的顏色。
吆喝聲又起：
“王家木偶戲……木偶戲！”
隻兩三分鍾，托恩皮潑周圍就聚了二十來人。若說他們是韋斯特波特居民的精英，那也未免言過其實。圍攏的圈子，孩子占多數，有十來個女人、幾個男人，大多數手提著鞋，不僅想省得磨鞋底，也是因為習慣了，光腳走路更得勁兒。
禮拜天聚集來的這夥愚蠢的人堆裏，也有幾個例外，是韋斯特波特城的知名人士，比方說麵包鋪老闆，就同他妻子和兩個孩子停下來。他身上那件粗呢衣服固然已經穿了幾年，而且眾所周知，愛爾蘭多雨，這裏衣服穿一年等於別處兩三年；不過，這位可敬的老闆大體上還看得過去。他的身份不正是由他店鋪的招牌誇耀；“大眾麵包中心店”。他的店鋪製品確實高度集中，在韋斯特波特找不出第二份。人堆裏還能見到藥品雜貨店老闆，他喜歡用藥劑師的名號，盡管他那裏並沒有最常用的藥品，但是櫥窗卻用妙筆鮮明地寫出：“藥店”，患者隻要望上一眼，就會不治而愈。
還應當指出，一名教士也在托恩皮潑的小車前停了停。那位神職人員一身十分整潔：絲綢領子，長背心的扣子密得像教袍，黑布長袍特別肥大。他是教區之長，履行多種職務。要知道，不滿足於主持洗禮，懺悔，婚禮，給他的信徒做臨終聖事，還要給他們的事務當參謀，給他們治病，而他的行為完全是獨立的，國家既不給錢，也不授權。以實物形式收取的什一稅、主持各種宗教儀式所得的酬金——別的國家稱為謝儀——就能保證他過上體麵而寬裕的生活。他自然也是各學校和慈善機構的主管，這並不妨礙他主持賽船或賽馬的體育活動，讓賽船和越野賽馬給教區增添節日的快樂。他密切參與他的教徒家庭生活，受人尊敬，也是可敬的，哪怕他在酒店櫃檯上好接受一壺啤酒。他品德高尚，沒有一點點汙跡。況且，在這天主教深入民心的地方，他的影響怎麽能不是舉足輕重的呢？正如安娜·德·博維小姐在她出色的遊記《愛爾蘭三個月遊蹤》所說：“以逐出聖餐桌相威脅，能讓農民鑽進針眼兒。”
且說小車周圍聚了一夥人，能帶來收益的一夥人——如果允許我們用這個字眼——或許超過托恩皮潑的希望。看來，他的演出可望成功，而這種節日從來沒有光顧過韋斯特波特。
因此，這位木偶戲藝人以“極大的誘惑性”1，最後一次喊道：
1原文為英文。
“王家木偶戲……木偶戲！”
第二章 王家木偶戲
托恩皮潑的小車十分簡陋：這隻凶狗駕的轅木，兩輪之間放了一個方形木箱——這樣構造的車在本郡崎嶇不平的路上行駛容易些；車廂後麵安了兩個把手，可以推車走，類似流動商販的手推車；車廂上麵由四根鐵棍撐著一個小布篷，與其防曬不如說遮雨，因為上愛爾蘭通常少見烈日，而雨水倒連綿不斷。這輛車類似走城串鄉的手搖風琴流動車，那風琴由尖厲的笛聲和洪亮的喇叭聲伴奏。然而，托恩皮潑走鄉串鎮的流動車上根本不是風琴，或者說構造更為複雜，風琴壓縮成地道的八音琴狀態，等一會兒我們就可以見識到了。
箱子蓋占箱子高度的十分之一，一掀開就可以從側麵放下來，而觀眾帶著幾分讚賞的神情，要看到的就是這箱子裏顯示的圖景。
不過，為了避免重複，我們勸大家還是聽聽托恩皮潑吹牛的老調。毋庸置疑，這個賣藝的吹起來滔滔不絕，要勝過法蘭西集市木偶戲的鼻祖，大名鼎鼎的布裏奧歇。
“各位夫人、各位先生……”
這種開場白是一成不變的，旨在贏得觀眾的好感，即使麵對鄉村一群衣不蔽體的窮鬼。
“各位夫人、各位先生，現在給諸位看的，正是懷特島上奧斯本王家城堡的大廳。”
板壁上果然顯示一個微型的宮殿，在側立四條小木板之間，小木板上繪有房門和掛簾的窗戶；沙龍裏擺了幾件精製的紙板家具，用別針固定在地毯上：幾張桌子、幾張圓椅和座椅，擺放的位置以不妨礙人物的走動為準；人物有王子、公主、公爵、侯爵、伯爵、從男爵，一個個神氣活現，同他們高貴的妻子參加這正式招待會。
“你們注意看，”托恩皮潑繼續說道，“在裏端金穗紅羅傘下，就是維多利亞女王的寶座，式樣一點不差，這正是大臣朝見時，女王陛下所坐的位置。”
回答他的是一陣咀嚼吞咽的聲響，就好像一隻餓得半死的動物蜷縮在木箱裏麵。托恩皮沒回頭又繼續吃飯。
他很快就吃完鯡魚，以及和魚同鍋煮熟借味的幾個土豆，然後又拿起粗糙的水壺，對嘴喝當地人常喝的酸奶。
這工夫，韋斯特波特教堂的大鍾連聲敲響，宣布彌撒結束。
正是11點半。
托恩皮潑一鞭子將狗抽起來，急忙推著小車回到林蔭道槌球場，希望趁人們做完彌撒出來之機，抓住幾名觀眾。離吃午飯還有半個多小時，也許這是個賺錢的好機會。等晚禱之後，托恩皮潑再演一場，次日重新上路，到本郡別的鄉鎮去表演他的木偶戲。
總之，這主意不賴，得不到先令，弄幾個銅錢也將就，至少他的木偶戲不會給普魯士國王那樣白演；那個臭名昭著的國王一毛不拔，誰也沒見過他的銀幣的顏色。
吆喝聲又起：
“王家木偶戲……木偶戲！”
隻兩三分鍾，托恩皮潑周圍就聚了二十來人。若說他們是韋斯特波特居民的精英，那也未免言過其實。圍攏的圈子，孩子占多數，有十來個女人、幾個男人，大多數手提著鞋，不僅想省得磨鞋底，也是因為習慣了，光腳走路更得勁兒。
禮拜天聚集來的這夥愚蠢的人堆裏，也有幾個例外，是韋斯特波特城的知名人士，比方說麵包鋪老闆，就同他妻子和兩個孩子停下來。他身上那件粗呢衣服固然已經穿了幾年，而且眾所周知，愛爾蘭多雨，這裏衣服穿一年等於別處兩三年；不過，這位可敬的老闆大體上還看得過去。他的身份不正是由他店鋪的招牌誇耀；“大眾麵包中心店”。他的店鋪製品確實高度集中，在韋斯特波特找不出第二份。人堆裏還能見到藥品雜貨店老闆，他喜歡用藥劑師的名號，盡管他那裏並沒有最常用的藥品，但是櫥窗卻用妙筆鮮明地寫出：“藥店”，患者隻要望上一眼，就會不治而愈。
還應當指出，一名教士也在托恩皮潑的小車前停了停。那位神職人員一身十分整潔：絲綢領子，長背心的扣子密得像教袍，黑布長袍特別肥大。他是教區之長，履行多種職務。要知道，不滿足於主持洗禮，懺悔，婚禮，給他的信徒做臨終聖事，還要給他們的事務當參謀，給他們治病，而他的行為完全是獨立的，國家既不給錢，也不授權。以實物形式收取的什一稅、主持各種宗教儀式所得的酬金——別的國家稱為謝儀——就能保證他過上體麵而寬裕的生活。他自然也是各學校和慈善機構的主管，這並不妨礙他主持賽船或賽馬的體育活動，讓賽船和越野賽馬給教區增添節日的快樂。他密切參與他的教徒家庭生活，受人尊敬，也是可敬的，哪怕他在酒店櫃檯上好接受一壺啤酒。他品德高尚，沒有一點點汙跡。況且，在這天主教深入民心的地方，他的影響怎麽能不是舉足輕重的呢？正如安娜·德·博維小姐在她出色的遊記《愛爾蘭三個月遊蹤》所說：“以逐出聖餐桌相威脅，能讓農民鑽進針眼兒。”
且說小車周圍聚了一夥人，能帶來收益的一夥人——如果允許我們用這個字眼——或許超過托恩皮潑的希望。看來，他的演出可望成功，而這種節日從來沒有光顧過韋斯特波特。
因此，這位木偶戲藝人以“極大的誘惑性”1，最後一次喊道：
1原文為英文。
“王家木偶戲……木偶戲！”
第二章 王家木偶戲
托恩皮潑的小車十分簡陋：這隻凶狗駕的轅木，兩輪之間放了一個方形木箱——這樣構造的車在本郡崎嶇不平的路上行駛容易些；車廂後麵安了兩個把手，可以推車走，類似流動商販的手推車；車廂上麵由四根鐵棍撐著一個小布篷，與其防曬不如說遮雨，因為上愛爾蘭通常少見烈日，而雨水倒連綿不斷。這輛車類似走城串鄉的手搖風琴流動車，那風琴由尖厲的笛聲和洪亮的喇叭聲伴奏。然而，托恩皮潑走鄉串鎮的流動車上根本不是風琴，或者說構造更為複雜，風琴壓縮成地道的八音琴狀態，等一會兒我們就可以見識到了。
箱子蓋占箱子高度的十分之一，一掀開就可以從側麵放下來，而觀眾帶著幾分讚賞的神情，要看到的就是這箱子裏顯示的圖景。
不過，為了避免重複，我們勸大家還是聽聽托恩皮潑吹牛的老調。毋庸置疑，這個賣藝的吹起來滔滔不絕，要勝過法蘭西集市木偶戲的鼻祖，大名鼎鼎的布裏奧歇。
“各位夫人、各位先生……”
這種開場白是一成不變的，旨在贏得觀眾的好感，即使麵對鄉村一群衣不蔽體的窮鬼。
“各位夫人、各位先生，現在給諸位看的，正是懷特島上奧斯本王家城堡的大廳。”
板壁上果然顯示一個微型的宮殿，在側立四條小木板之間，小木板上繪有房門和掛簾的窗戶；沙龍裏擺了幾件精製的紙板家具，用別針固定在地毯上：幾張桌子、幾張圓椅和座椅，擺放的位置以不妨礙人物的走動為準；人物有王子、公主、公爵、侯爵、伯爵、從男爵，一個個神氣活現，同他們高貴的妻子參加這正式招待會。
“你們注意看，”托恩皮潑繼續說道，“在裏端金穗紅羅傘下，就是維多利亞女王的寶座，式樣一點不差，這正是大臣朝見時，女王陛下所坐的位置。”