以宮前市爲小說舞台的《dl2號機事件》，讓泡阪妻夫於一九七五年取得第一屆幻影城新人獎小說類的佳作。一九七七年，長篇處女作《11張撲克牌》及短篇作品〈傾斜的房間〉同時入圍日本推理作家協會獎長篇及短篇部門，而真正讓他在推理文壇占有一席地位原因是《失控的玩具》獲獎，該作於下一年度得到第三十一屆日本推理作家協會獎的殊榮。一九八二年，滿盈遊戲和回文樂趣的本格長篇推理著作《喜劇悲奇劇》獲得第九屆角川小說獎。
偵探的魅力通常在解謎類型的推理小說中扮演著極爲重要的角色，泡阪妻夫筆下數位知名的偵探聲名遠播，令人印象深刻：
(1)亞愛一郎係列：傳承自布朗神父探案的精神，攝影師偵探登場於《dl2號機事件》，其膚色白皙且長相俊美，思慮清晰中帶有奇特的視角，然則行事作風卻膽小無比，兩相對比之下，有著詼諧幽默的氣氛。此係列共有二十四篇，分別收錄於《亞愛一郎的狼狽》(一九七八)、《亞愛一郎的慌亂》(一九八二)及《亞愛一郎逃亡》。
(一九八四)三部作品內。
(2)曾我佳城係列：魔術師曾我佳城被設定爲個性聰穎伶俐、行爲積極主動的女性偵探，作品共有二十二篇，於一九八〇年爲起始，連載長達二十年，多與魔術相關。泡阪妻夫讓這位具備美貌的女偵探於最終回退隱，是個善始善終的係列。
(3)約吉·甘地係列：修練瑜珈，偶爾執行詭異通靈術的約吉·甘地，其擅長使用騙術般的超現實詭計，爲一妖術師;首部曲爲短篇集《約吉·甘地的妖術》(一九八四)，後二部作品皆爲長篇創作，分別爲《幸福之書：迷偵探約吉·甘地的心靈術》(一九八七)、《生者與死者：酩偵探約吉·甘地的透視術》(一九九四)。
(4)海方、小湊係列：僅有二部作品，首部爲以賽馬場爲殺人舞台的《死者的輪舞曲》(一九八五)，第二部是《毒藥的輪舞曲》(一九九〇)，該背景落於精神病院;二位主角隸屬於警視廳刑事部，海方爲小湊之長官。
(5)捕物帳係列：泡阪妻夫的時代推理小說共分爲兩個係列，一爲「寶引之辰捕物帳」，另一爲「夢裏庵先生捕物帳」。前者共有六部作品，曾於一九九五年放映由其改編的周五時代劇;後者作品總量爲三部。
在這些係列偵探以外，泡阪妻夫創造了亞愛一郎的祖先「亞智一郎」，他是幕末時期的觀雲官員，代表作品爲一九九七年出版的《亞智一郎的恐慌》，惜第二作未出版;而短篇連作《妖盜879號》亦受到讀者的歡迎。另外，泡阪妻夫尙有諸多非係列化的長、短篇作品，而這些作品的價値及成就非筆者一言可蔽之。
匯聚紋章上繪師、魔術師及推理小說作家等多重身份的泡阪妻夫，我們可以從他的作品內容的題材塑造、人物設定、詭計發展等方麵聞見其新奇俏皮、趣味滿溢的風采，而充滿著能量及魅力的未知感亦爲其創作之一大特色。
二〇〇九年二月三日，泡阪妻夫如同往常般早起，中午稍有不適而由太太耀子陪同就醫，行經醫生診斷卻查無病因，最終因爲大動脈瘤破裂而於當天晚間辭世;出身自幻影城世代的一代大師悄然須落，象徵著某個時代的翩然逝去，然而其美好雋永的作品及童趣天真的精神依然會在讀者的口耳之間爭相傳頌，永遠不滅。
(撰文者為暨南大學推理同好會顧問)
為了讀者的幸福著想
請不要把《幸福之書》的秘密，
告訴還沒看過本書的人——
《幸福之書》是一本由名爲桂葉華聖(katsurabakasei)的人所撰寫，於一九八七年七月一日，由惟靈講會出版局所刊行的書籍。
這本書的格式是a6大小，約兩百頁左右的小冊子，感覺起來就跟一般的文庫本沒什麽兩樣。在排版方麵，它的每一頁有十五行，每行四十一字，換行也很多。它之所以採用這般鬆散的文字結構，大槪是刻意的貼心安排，希望藉此讓平常沒有閲讀文字習慣的人，也能夠輕鬆地閱讀這本書吧!
書的封麵，用的是淡淡膚色的模造紙;在毫不起眼的方框裏，用明體的鉛字印著「幸福之書」幾個字。然而，書本上卻到處都找不到定價的標示。版權頁上的「非賣品」三個字，明白昭示了這本書與以一般大眾爲對象的商業作品之間的差異。出版這本書的「惟靈講會」，是一個擁有相當多信眾的宗教團體。這個宗教的教主正是桂葉華聖，而《幸福之書》則是惟靈講會爲了傳教而出版的教典——然而，當中所寫的並不是什麽艱澀的教理：書的一開始，是先用略帶東北地方口音的、口語化的方式，闡述華聖的生平。這段既非布道，也非弘法的內容，而是將華聖所闡述的話，巨細靡遺地化爲鉛字。
《幸福之書》的整體內容記述都以口語化的方式進行，其中有相當多明顯重複的字句存在。此外，它在文字的使用方式上也非常隨興，譬如說同樣的「ㄍㄨㄥㄐ一ㄥㄟ」，有些地方寫成「恭敬」，有些地方則是寫作「恭恭敬敬」、「恭謹敬」。雖說這本書是由講會出版局所刊行出版的，但看了這樣的內文用字後，恐怕任誰也不會覺得這本書是有經過專家校訂的吧!然而，一開始讀這本書，就會發現它有種讓人不停地翻頁讀下去的、獨特的魅力。
偵探的魅力通常在解謎類型的推理小說中扮演著極爲重要的角色，泡阪妻夫筆下數位知名的偵探聲名遠播，令人印象深刻：
(1)亞愛一郎係列：傳承自布朗神父探案的精神，攝影師偵探登場於《dl2號機事件》，其膚色白皙且長相俊美，思慮清晰中帶有奇特的視角，然則行事作風卻膽小無比，兩相對比之下，有著詼諧幽默的氣氛。此係列共有二十四篇，分別收錄於《亞愛一郎的狼狽》(一九七八)、《亞愛一郎的慌亂》(一九八二)及《亞愛一郎逃亡》。
(一九八四)三部作品內。
(2)曾我佳城係列：魔術師曾我佳城被設定爲個性聰穎伶俐、行爲積極主動的女性偵探，作品共有二十二篇，於一九八〇年爲起始，連載長達二十年，多與魔術相關。泡阪妻夫讓這位具備美貌的女偵探於最終回退隱，是個善始善終的係列。
(3)約吉·甘地係列：修練瑜珈，偶爾執行詭異通靈術的約吉·甘地，其擅長使用騙術般的超現實詭計，爲一妖術師;首部曲爲短篇集《約吉·甘地的妖術》(一九八四)，後二部作品皆爲長篇創作，分別爲《幸福之書：迷偵探約吉·甘地的心靈術》(一九八七)、《生者與死者：酩偵探約吉·甘地的透視術》(一九九四)。
(4)海方、小湊係列：僅有二部作品，首部爲以賽馬場爲殺人舞台的《死者的輪舞曲》(一九八五)，第二部是《毒藥的輪舞曲》(一九九〇)，該背景落於精神病院;二位主角隸屬於警視廳刑事部，海方爲小湊之長官。
(5)捕物帳係列：泡阪妻夫的時代推理小說共分爲兩個係列，一爲「寶引之辰捕物帳」，另一爲「夢裏庵先生捕物帳」。前者共有六部作品，曾於一九九五年放映由其改編的周五時代劇;後者作品總量爲三部。
在這些係列偵探以外，泡阪妻夫創造了亞愛一郎的祖先「亞智一郎」，他是幕末時期的觀雲官員，代表作品爲一九九七年出版的《亞智一郎的恐慌》，惜第二作未出版;而短篇連作《妖盜879號》亦受到讀者的歡迎。另外，泡阪妻夫尙有諸多非係列化的長、短篇作品，而這些作品的價値及成就非筆者一言可蔽之。
匯聚紋章上繪師、魔術師及推理小說作家等多重身份的泡阪妻夫，我們可以從他的作品內容的題材塑造、人物設定、詭計發展等方麵聞見其新奇俏皮、趣味滿溢的風采，而充滿著能量及魅力的未知感亦爲其創作之一大特色。
二〇〇九年二月三日，泡阪妻夫如同往常般早起，中午稍有不適而由太太耀子陪同就醫，行經醫生診斷卻查無病因，最終因爲大動脈瘤破裂而於當天晚間辭世;出身自幻影城世代的一代大師悄然須落，象徵著某個時代的翩然逝去，然而其美好雋永的作品及童趣天真的精神依然會在讀者的口耳之間爭相傳頌，永遠不滅。
(撰文者為暨南大學推理同好會顧問)
為了讀者的幸福著想
請不要把《幸福之書》的秘密，
告訴還沒看過本書的人——
《幸福之書》是一本由名爲桂葉華聖(katsurabakasei)的人所撰寫，於一九八七年七月一日，由惟靈講會出版局所刊行的書籍。
這本書的格式是a6大小，約兩百頁左右的小冊子，感覺起來就跟一般的文庫本沒什麽兩樣。在排版方麵，它的每一頁有十五行，每行四十一字，換行也很多。它之所以採用這般鬆散的文字結構，大槪是刻意的貼心安排，希望藉此讓平常沒有閲讀文字習慣的人，也能夠輕鬆地閱讀這本書吧!
書的封麵，用的是淡淡膚色的模造紙;在毫不起眼的方框裏，用明體的鉛字印著「幸福之書」幾個字。然而，書本上卻到處都找不到定價的標示。版權頁上的「非賣品」三個字，明白昭示了這本書與以一般大眾爲對象的商業作品之間的差異。出版這本書的「惟靈講會」，是一個擁有相當多信眾的宗教團體。這個宗教的教主正是桂葉華聖，而《幸福之書》則是惟靈講會爲了傳教而出版的教典——然而，當中所寫的並不是什麽艱澀的教理：書的一開始，是先用略帶東北地方口音的、口語化的方式，闡述華聖的生平。這段既非布道，也非弘法的內容，而是將華聖所闡述的話，巨細靡遺地化爲鉛字。
《幸福之書》的整體內容記述都以口語化的方式進行，其中有相當多明顯重複的字句存在。此外，它在文字的使用方式上也非常隨興，譬如說同樣的「ㄍㄨㄥㄐ一ㄥㄟ」，有些地方寫成「恭敬」，有些地方則是寫作「恭恭敬敬」、「恭謹敬」。雖說這本書是由講會出版局所刊行出版的，但看了這樣的內文用字後，恐怕任誰也不會覺得這本書是有經過專家校訂的吧!然而，一開始讀這本書，就會發現它有種讓人不停地翻頁讀下去的、獨特的魅力。