「卡倫是惟一能夠做到的人。」醫生喃喃低語道。
「正是，隻有卡倫。卡倫把她的心愛的寵物，從其束縛中解放出來了。」
「但是，它怎樣從房間溜出來了?」特裏詢問道。
「非常簡單。因為鳥自己不能打開籠子，卡倫——當時在房間裏，隻有她一個人——肯定為它打開了籠子。這暗示著她拿出鳥，把它帶到窗前，通過兩根鐵棒之間把鳥放掉了。一個人不能通過那些鐵棒出去，」埃勒裏隨便地說道，「但是一個鳥能。」他皺著眉頭，「卡倫喜愛那隻可惡的鳥——這是對那種結果的全部證據。那隻鳥從來沒有被允許出過籠子。鳥獲得了自由，這是人們記憶中惟一的一次。所以歐·馬拉小姐——那個愛爾蘭女孩子，看到鳥竟會如此的溫怒——因為在幾個星期前，當可紐梅病了，讓她去餵鳥的時候，她讓鳥跑出來，跑到庭院中了。如同你在星期三告訴我們的那樣，你能對我們再說一次，當時發生了什麽事情嗎，歐·馬拉小姐?」
「我不知道什麽，」那女孩子厲聲說道，「她幾乎要扯掉我的腦袋，我是說蕾絲小姐，要解僱我。讓我走，行不行?我想從這裏溜出去。」
但是埃勒裏沒有理會她，繼續說道：「你看?現在我們有合乎邏輯的理由相信，在她死之前幾分鍾，卡倫·蕾絲自己把那隻鳥從籠子放出，並把它通過窗戶欄杆送到外邊，而在以前，她一直是小心地把它關在籠子裏的。她給了它自由，為什麽?為什麽人會把最心愛的的寵物釋放出來?因為某個人對它們的束縛已經結束。因為隨著某個人的結束，所以它們的束縛也結束了。因為卡倫·蕾絲打算自殺。」
警官咬著他的手指甲。
「接著讓我們來看第五點，所有觀點中真正最具決定性的一點。這是一個西方的思想向東方人轉變的混合物，穿著和服，邁著高傲的步伐，帶著用寶石裝飾的匕首，傷口在咽喉裏。這是一種混合物，卡倫·蕾絲扭曲的靈魂中所有的東西，與她的疲勞的身體中所有東西的混合物。並且，即使這一點單獨地存在著，它足以告訴我卡倫·蕾絲是自殺的。」
「你要說明什麽嗎?」警官焦躁地說道。
「這是精密的觀點——實在漂亮，完美的對稱現象。卡倫·蕾絲是什麽?好吧，她的皮膚白顏色，但是其下麵已經變成了黃色。她在日本生活過如此長的時期，如此深深地愛著日本的事物，這使她已經變成大半個日本人了。考慮到她在華盛頓廣場如何地生活——在對日本懷著鄉愁的寓所裏，是日本的家具，日本的藝術，日本的裝飾，甚至她的庭院都是日本式的。在所有重要的時機，她穿著日本的衣服。她愛上了日本的習慣——你們還記得那個儀式隆重的茶會嗎?她是在一半日本血統的家庭中長大的，與之聯繫起來的是日本的朋友、日本的僕人，在她父親死後，她曾經在帝國大學教日本的學生。從某種意義上說，她是日本精神的皈依者——因此就不難想到，她在精神上和心理上都更像一個日本人，而不像一個西方人。其實，己經有過為數眾多的西方人轉變成日本皈依者的例子，你們還記得拉夫卡迪歐·海倫嗎?
「現在如果你們以這種眼光來看卡倫·蕾絲，那麽對於她死時的特殊的情境——穿著日本和服，割傷喉嚨，使用鋼鐵工具，而且外殼上飾以寶石——會有什麽啟發呢?嗯?為什麽在她死之前半個小時左右——就像可紐梅告訴我們的——她要換掉日常的西方的服裝，穿上和服呢?怎樣來解釋她對死的相當微妙而殘忍的選擇——切斷咽喉呢?為什麽武器那麽特別——半把飾以寶石的日本剪刀，它稍不留神就被看成『用寶石裝飾的匕首』——能夠如此簡單地被視覺化?我將告訴你們為什麽。」埃勒裏搖動著他的夾鼻眼鏡，「因為這三件東西——用寶石裝飾的短劍，切割的咽喉以及和服，在舊時代的老日本是哈拉克禮的儀式，而哈拉克禮是舊時代老日本的自殺儀式。」
「不，」警官在過了一會兒之後倔強地說道，「不!不是這樣。關於這我知道得不多，但是，我知道哈拉克禮這件事不是割斷咽喉。幾年前，在一個日本人的案件中，我聽說過，他是在內髒部位。那時我查看過，他們總是猛砍他們的腹部。」
「這日本人是不是一個男性?」埃勒裏詢問道。
「是的。」
「你沒有足夠深入地調查它，而我做了。雄性日本人的自殺，是切割他們敞開著的腹部，女子則是她們的咽喉。」
「啊，」警官說道，「但是，那不是全部。哈拉克禮並不形形色色，它肯定有有限的而且特定的促動因素，它全都純粹地與榮譽相關聯。在日本，你不能毫不費力地用哈拉克禮結束你的人生。它僅僅是在遭受到不名譽的行動之時，這種自殺的儀式把不名譽一掃而光——至少，在它的美學意義上是如此。但是，卡倫·蕾絲有什麽問題?她難道是為了清洗她的不名譽——盜竊她姐姐的天才?並且，她死在小的階梯上——在凸肚窗前的台子邊緣——當她跪著的時候，這難道能夠簡單地被視覺化?但是，那是哈拉克禮的另一個必要條件，你是知道的。」
「正是，隻有卡倫。卡倫把她的心愛的寵物，從其束縛中解放出來了。」
「但是，它怎樣從房間溜出來了?」特裏詢問道。
「非常簡單。因為鳥自己不能打開籠子，卡倫——當時在房間裏，隻有她一個人——肯定為它打開了籠子。這暗示著她拿出鳥，把它帶到窗前，通過兩根鐵棒之間把鳥放掉了。一個人不能通過那些鐵棒出去，」埃勒裏隨便地說道，「但是一個鳥能。」他皺著眉頭，「卡倫喜愛那隻可惡的鳥——這是對那種結果的全部證據。那隻鳥從來沒有被允許出過籠子。鳥獲得了自由，這是人們記憶中惟一的一次。所以歐·馬拉小姐——那個愛爾蘭女孩子，看到鳥竟會如此的溫怒——因為在幾個星期前，當可紐梅病了，讓她去餵鳥的時候，她讓鳥跑出來，跑到庭院中了。如同你在星期三告訴我們的那樣，你能對我們再說一次，當時發生了什麽事情嗎，歐·馬拉小姐?」
「我不知道什麽，」那女孩子厲聲說道，「她幾乎要扯掉我的腦袋，我是說蕾絲小姐，要解僱我。讓我走，行不行?我想從這裏溜出去。」
但是埃勒裏沒有理會她，繼續說道：「你看?現在我們有合乎邏輯的理由相信，在她死之前幾分鍾，卡倫·蕾絲自己把那隻鳥從籠子放出，並把它通過窗戶欄杆送到外邊，而在以前，她一直是小心地把它關在籠子裏的。她給了它自由，為什麽?為什麽人會把最心愛的的寵物釋放出來?因為某個人對它們的束縛已經結束。因為隨著某個人的結束，所以它們的束縛也結束了。因為卡倫·蕾絲打算自殺。」
警官咬著他的手指甲。
「接著讓我們來看第五點，所有觀點中真正最具決定性的一點。這是一個西方的思想向東方人轉變的混合物，穿著和服，邁著高傲的步伐，帶著用寶石裝飾的匕首，傷口在咽喉裏。這是一種混合物，卡倫·蕾絲扭曲的靈魂中所有的東西，與她的疲勞的身體中所有東西的混合物。並且，即使這一點單獨地存在著，它足以告訴我卡倫·蕾絲是自殺的。」
「你要說明什麽嗎?」警官焦躁地說道。
「這是精密的觀點——實在漂亮，完美的對稱現象。卡倫·蕾絲是什麽?好吧，她的皮膚白顏色，但是其下麵已經變成了黃色。她在日本生活過如此長的時期，如此深深地愛著日本的事物，這使她已經變成大半個日本人了。考慮到她在華盛頓廣場如何地生活——在對日本懷著鄉愁的寓所裏，是日本的家具，日本的藝術，日本的裝飾，甚至她的庭院都是日本式的。在所有重要的時機，她穿著日本的衣服。她愛上了日本的習慣——你們還記得那個儀式隆重的茶會嗎?她是在一半日本血統的家庭中長大的，與之聯繫起來的是日本的朋友、日本的僕人，在她父親死後，她曾經在帝國大學教日本的學生。從某種意義上說，她是日本精神的皈依者——因此就不難想到，她在精神上和心理上都更像一個日本人，而不像一個西方人。其實，己經有過為數眾多的西方人轉變成日本皈依者的例子，你們還記得拉夫卡迪歐·海倫嗎?
「現在如果你們以這種眼光來看卡倫·蕾絲，那麽對於她死時的特殊的情境——穿著日本和服，割傷喉嚨，使用鋼鐵工具，而且外殼上飾以寶石——會有什麽啟發呢?嗯?為什麽在她死之前半個小時左右——就像可紐梅告訴我們的——她要換掉日常的西方的服裝，穿上和服呢?怎樣來解釋她對死的相當微妙而殘忍的選擇——切斷咽喉呢?為什麽武器那麽特別——半把飾以寶石的日本剪刀，它稍不留神就被看成『用寶石裝飾的匕首』——能夠如此簡單地被視覺化?我將告訴你們為什麽。」埃勒裏搖動著他的夾鼻眼鏡，「因為這三件東西——用寶石裝飾的短劍，切割的咽喉以及和服，在舊時代的老日本是哈拉克禮的儀式，而哈拉克禮是舊時代老日本的自殺儀式。」
「不，」警官在過了一會兒之後倔強地說道，「不!不是這樣。關於這我知道得不多，但是，我知道哈拉克禮這件事不是割斷咽喉。幾年前，在一個日本人的案件中，我聽說過，他是在內髒部位。那時我查看過，他們總是猛砍他們的腹部。」
「這日本人是不是一個男性?」埃勒裏詢問道。
「是的。」
「你沒有足夠深入地調查它，而我做了。雄性日本人的自殺，是切割他們敞開著的腹部，女子則是她們的咽喉。」
「啊，」警官說道，「但是，那不是全部。哈拉克禮並不形形色色，它肯定有有限的而且特定的促動因素，它全都純粹地與榮譽相關聯。在日本，你不能毫不費力地用哈拉克禮結束你的人生。它僅僅是在遭受到不名譽的行動之時，這種自殺的儀式把不名譽一掃而光——至少，在它的美學意義上是如此。但是，卡倫·蕾絲有什麽問題?她難道是為了清洗她的不名譽——盜竊她姐姐的天才?並且，她死在小的階梯上——在凸肚窗前的台子邊緣——當她跪著的時候，這難道能夠簡單地被視覺化?但是，那是哈拉克禮的另一個必要條件，你是知道的。」