定下物品以後，其次要想好的，是搜尋區域。潘家園太大了，幾百個攤位一個一個地逛過來，時間絕對不夠。必須決定是主走地攤還是古玩商店。地攤上的東西魚龍混雜，假貨概率極高，但偶爾見到好東西，這中間差價就賺大去了。
古玩商店的東西品質有保證，可店主大部分都是行家，給的價格水分太少，不易靠低價搏到好東西。
我權衡了一下，決定還是把重點放在古玩鋪子裏。
藥不然既然自稱是玄字門的，那麽他的重點肯定放在瓷器上。瓷器與金石相比，價格不太平均，貴的極貴，賤的極賤，中間價格的相對比較少，所以兩千塊錢的價位對他來說很尷尬：好的買不起，破的能買一大車。
相比之下，金石價格分布均勻，什麽朝代的什麽價，低、中、高幾檔都很清楚。鄭教授的兩千元預算，隻要打準了檔次，出手肯定差不到哪裏去——隻要你確保東西是真的就行，這點我可是有絕對的自信。
這天稍微有點熱，塵土飛揚。我買了瓶汽水，握在手裏在人群裏擠來擠去，汗流浹背。穿過幾排地攤和棚鋪時，吆喝聲此起彼伏。我隨便掃了幾眼，全是假貨，連一點駐足蹲下來看看的興趣都沒有。我甚至還親眼目擊了一個中年知識分子模樣的人被攤主忽悠，掏出厚厚一遝大團結換回一件宣德爐——那“宣德爐”的爐足黑中帶綠，明顯是造假時鉛擱多了。
不過我沒有出言阻止。一是我沒時間，二是因為淘寶有自己的規矩，非請莫鑒，如果不是別人請求，即使眼看贗品過手，也不能說，說了就是砸賣家的生意。
每個人都有自己的緣分，希望那位被打眼的兄弟，以後能買到真正的宣德爐吧。
我略微在地攤逛了幾圈，一無所獲，於是按照原來的計劃，直奔古玩店而去。
古玩鋪子沿牆開著一溜藍灰色店鋪，都是一窗一門的格局，裏麵分成裏外兩間，外間擺貨，內間是個雅座，隻有大買賣的客人，才會被請進去品茗細談。家家戶戶都在上頭懸塊金匾，有的還掛著個幌子。比起地攤，這裏相對高端、正規一些，閑人比較少，來來往往的多是專業收藏家或買賣人。
我整整衣領，信步逛去。那些鋪子老闆也都是眼賊之人，一看我的樣子，再談上幾句話，就知道是同行。同行不起鬧，所以他們不像對付棒槌那麽熱情招呼，而是讓我自己隨便看。
我不看玉件，也不瞄瓷器，專圍著金石轉悠。從漢俑看到魏碑，從宋硯看到明清銅具，有真有假，都細細看過一遍。看完了也不表示什麽，沖老闆點個頭，背著手出去了。這叫貨比三家，從這裏離開，不一定是不滿意，看過一圈可能還會回頭。所以古玩鋪子裏，絕沒有國營商店服務員那種一看顧客什麽都不買，立刻摔臉子的事。
我一路慢慢地逛下來，逛到第五家的時候，總算看到一件好東西。這家鋪子叫瑞緗豐，門口一麵杏黃挑子，有點鄉間酒館的意思。我進店的時候，老闆正靠著牆邊打瞌睡。我倆簡短地攀談了幾句，老闆就讓我在屋子裏隨便看。
我在貨架上看了一遍，沒什麽特別值得買的東西。我習慣性地環顧四周，忽然發現，這裏的裏屋和外屋沒有門，隻有一道布簾掛著，布簾隻擋住了上半截。我略一矮身子，便從下麵看到裏屋的情形。
裏屋的沙發邊上擱著個黑乎乎的東西，我定睛一看，居然是兩個佛頭，頓時有了幾分興趣。
“老闆，那尊佛頂，我能看看嗎？”
老闆聽到我問話，“哦”了一聲，轉身鑽進裏屋，很快就抱著個兩個石佛頭出來。
買賣人大多信佛，而佛頭有斬首之意，不吉利，所以做佛頭買賣時，都討個口彩，該叫佛頂。事實上，佛頭這東西，在從前根本就沒人理睬，一直到清末民初外國人對佛像有了興趣，這買賣才算興旺起來。一直到今天，佛頭買賣大多也集中在與老外的交易中，國內很少有人專門玩這個。
佛頭是金石中的大件，也是《素鼎錄》裏談得最多的一個門類。不過因為交易佛頭的買賣不多，我的手不太熟，隻知道個大概齊。
我經過比較，挑中了其中一個。這個佛頭是釋迦牟尼佛，不大，和小孩腦袋差不多大小，風格屬於典型的盛唐。佛頭有螺旋式高髻，高鼻大耳，豐唇寬頰，兩條長眼的眼角高挑，瞳孔下視。我用手去摸佛頭的臉，石質呈青色，已經有多處自然皴裂，看來已經歷了許多年的風雨，裂口處甚至能看到青苔痕。
這佛頭應該是晚唐時期的，市場價格大約兩三千塊錢，可這個佛頭的真實價格可不止這些。這瑞緗豐的老闆把佛頭隨手擱在沙發旁邊，看來是沒意識到它其中價值。我的機會來了。
“老闆，這東西誰家哪兒收的？”我問。
“安徽。孫家收的。晚唐貨色，絕對真。”
古董買賣，講究個來歷。一枚銅鏡，從漢侯墓裏挖出來，和從當地村民炕頭撿回來，意義完全不同，價兒差得極大，非得問清楚不可。從當地老百姓家裏收的古董，叫孫家收的；從進店的客人手裏買的，叫臧家收的；自己親自從地裏墓裏挖的，叫童家收的。這都是老詞兒，至於為啥挑這三個姓當隱語，沒人說得清楚。建國以後，童家的不敢公開提了，慢慢地合併到孫家裏去。
他一說是孫家收的，我就知道這一準兒是從當地農民手裏收購的——從來沒聽過拿佛頭當明器的。
我點點頭，沒言語，推門出去了。在別的地方又轉悠了半天，沒發現比這個佛頭更合適的。我又回到瑞緗豐裏，看到佛頭還在，就沖老闆一指：“這個佛頂我請了，給個脆價。”
脆價就是一口價，取個幹脆勁兒。行內交易沒外麵那麽多花樣，都是行家裏手，不用玩那麽多虛的繞的，直截了當。老闆抬眼看看我，懶洋洋地說：“給你個交行價，兩棵。”
這是行話，意思是兩千塊錢。我搖搖頭：“送人玩兒的，太貴了。去半棵吧。”
老闆伸出兩根指頭，意思是隻肯再讓兩百。
我又還了一百，最後一千七百塊錢把這個佛頭拿了下來。我沒動聲色，讓他給我找個盒子裝好，老闆在櫃檯裏翻騰半天，最後找了個蛋糕盒子，給我裝起來了。那佛頭仰麵躺在蛋糕座上，兩隻木然的佛眼隔著半透明的玻璃紙望向天空，看上去有些詭異。
我告別老闆，拎著盒子走出瑞緗豐，看看時間，差不多一點鍾了，便朝潘家園門口走去。
潘家園裏此時的人比上午還多，好似一輛特別擁擠的公共汽車，密密麻麻全都是人。我隻能把蛋糕盒子舉在頭頂，用肩膀極力拱著往前走。周圍的人都紛紛沖我投來迷惑不解的眼神，琢磨怎麽這傢夥在舊貨市場捧著個蛋糕盒瞎溜達。
人實在太多了，我一邊得護住頭頂的佛頭，一邊得看著腳下的地攤，別一腳踩到人家攤上踩壞了什麽東西，被訛上就麻煩了。整個人跟走鋼絲似的，搖搖欲墜。我就這麽一步一蹭，千辛萬苦地蹭到了過道口，前頭已經能看到潘家園門口的照壁了。
古玩商店的東西品質有保證，可店主大部分都是行家，給的價格水分太少，不易靠低價搏到好東西。
我權衡了一下，決定還是把重點放在古玩鋪子裏。
藥不然既然自稱是玄字門的，那麽他的重點肯定放在瓷器上。瓷器與金石相比，價格不太平均，貴的極貴，賤的極賤，中間價格的相對比較少，所以兩千塊錢的價位對他來說很尷尬：好的買不起，破的能買一大車。
相比之下，金石價格分布均勻，什麽朝代的什麽價，低、中、高幾檔都很清楚。鄭教授的兩千元預算，隻要打準了檔次，出手肯定差不到哪裏去——隻要你確保東西是真的就行，這點我可是有絕對的自信。
這天稍微有點熱，塵土飛揚。我買了瓶汽水，握在手裏在人群裏擠來擠去，汗流浹背。穿過幾排地攤和棚鋪時，吆喝聲此起彼伏。我隨便掃了幾眼，全是假貨，連一點駐足蹲下來看看的興趣都沒有。我甚至還親眼目擊了一個中年知識分子模樣的人被攤主忽悠，掏出厚厚一遝大團結換回一件宣德爐——那“宣德爐”的爐足黑中帶綠，明顯是造假時鉛擱多了。
不過我沒有出言阻止。一是我沒時間，二是因為淘寶有自己的規矩，非請莫鑒，如果不是別人請求，即使眼看贗品過手，也不能說，說了就是砸賣家的生意。
每個人都有自己的緣分，希望那位被打眼的兄弟，以後能買到真正的宣德爐吧。
我略微在地攤逛了幾圈，一無所獲，於是按照原來的計劃，直奔古玩店而去。
古玩鋪子沿牆開著一溜藍灰色店鋪，都是一窗一門的格局，裏麵分成裏外兩間，外間擺貨，內間是個雅座，隻有大買賣的客人，才會被請進去品茗細談。家家戶戶都在上頭懸塊金匾，有的還掛著個幌子。比起地攤，這裏相對高端、正規一些，閑人比較少，來來往往的多是專業收藏家或買賣人。
我整整衣領，信步逛去。那些鋪子老闆也都是眼賊之人，一看我的樣子，再談上幾句話，就知道是同行。同行不起鬧，所以他們不像對付棒槌那麽熱情招呼，而是讓我自己隨便看。
我不看玉件，也不瞄瓷器，專圍著金石轉悠。從漢俑看到魏碑，從宋硯看到明清銅具，有真有假，都細細看過一遍。看完了也不表示什麽，沖老闆點個頭，背著手出去了。這叫貨比三家，從這裏離開，不一定是不滿意，看過一圈可能還會回頭。所以古玩鋪子裏，絕沒有國營商店服務員那種一看顧客什麽都不買，立刻摔臉子的事。
我一路慢慢地逛下來，逛到第五家的時候，總算看到一件好東西。這家鋪子叫瑞緗豐，門口一麵杏黃挑子，有點鄉間酒館的意思。我進店的時候，老闆正靠著牆邊打瞌睡。我倆簡短地攀談了幾句，老闆就讓我在屋子裏隨便看。
我在貨架上看了一遍，沒什麽特別值得買的東西。我習慣性地環顧四周，忽然發現，這裏的裏屋和外屋沒有門，隻有一道布簾掛著，布簾隻擋住了上半截。我略一矮身子，便從下麵看到裏屋的情形。
裏屋的沙發邊上擱著個黑乎乎的東西，我定睛一看，居然是兩個佛頭，頓時有了幾分興趣。
“老闆，那尊佛頂，我能看看嗎？”
老闆聽到我問話，“哦”了一聲，轉身鑽進裏屋，很快就抱著個兩個石佛頭出來。
買賣人大多信佛，而佛頭有斬首之意，不吉利，所以做佛頭買賣時，都討個口彩，該叫佛頂。事實上，佛頭這東西，在從前根本就沒人理睬，一直到清末民初外國人對佛像有了興趣，這買賣才算興旺起來。一直到今天，佛頭買賣大多也集中在與老外的交易中，國內很少有人專門玩這個。
佛頭是金石中的大件，也是《素鼎錄》裏談得最多的一個門類。不過因為交易佛頭的買賣不多，我的手不太熟，隻知道個大概齊。
我經過比較，挑中了其中一個。這個佛頭是釋迦牟尼佛，不大，和小孩腦袋差不多大小，風格屬於典型的盛唐。佛頭有螺旋式高髻，高鼻大耳，豐唇寬頰，兩條長眼的眼角高挑，瞳孔下視。我用手去摸佛頭的臉，石質呈青色，已經有多處自然皴裂，看來已經歷了許多年的風雨，裂口處甚至能看到青苔痕。
這佛頭應該是晚唐時期的，市場價格大約兩三千塊錢，可這個佛頭的真實價格可不止這些。這瑞緗豐的老闆把佛頭隨手擱在沙發旁邊，看來是沒意識到它其中價值。我的機會來了。
“老闆，這東西誰家哪兒收的？”我問。
“安徽。孫家收的。晚唐貨色，絕對真。”
古董買賣，講究個來歷。一枚銅鏡，從漢侯墓裏挖出來，和從當地村民炕頭撿回來，意義完全不同，價兒差得極大，非得問清楚不可。從當地老百姓家裏收的古董，叫孫家收的；從進店的客人手裏買的，叫臧家收的；自己親自從地裏墓裏挖的，叫童家收的。這都是老詞兒，至於為啥挑這三個姓當隱語，沒人說得清楚。建國以後，童家的不敢公開提了，慢慢地合併到孫家裏去。
他一說是孫家收的，我就知道這一準兒是從當地農民手裏收購的——從來沒聽過拿佛頭當明器的。
我點點頭，沒言語，推門出去了。在別的地方又轉悠了半天，沒發現比這個佛頭更合適的。我又回到瑞緗豐裏，看到佛頭還在，就沖老闆一指：“這個佛頂我請了，給個脆價。”
脆價就是一口價，取個幹脆勁兒。行內交易沒外麵那麽多花樣，都是行家裏手，不用玩那麽多虛的繞的，直截了當。老闆抬眼看看我，懶洋洋地說：“給你個交行價，兩棵。”
這是行話，意思是兩千塊錢。我搖搖頭：“送人玩兒的，太貴了。去半棵吧。”
老闆伸出兩根指頭，意思是隻肯再讓兩百。
我又還了一百，最後一千七百塊錢把這個佛頭拿了下來。我沒動聲色，讓他給我找個盒子裝好，老闆在櫃檯裏翻騰半天，最後找了個蛋糕盒子，給我裝起來了。那佛頭仰麵躺在蛋糕座上，兩隻木然的佛眼隔著半透明的玻璃紙望向天空，看上去有些詭異。
我告別老闆，拎著盒子走出瑞緗豐，看看時間，差不多一點鍾了，便朝潘家園門口走去。
潘家園裏此時的人比上午還多，好似一輛特別擁擠的公共汽車，密密麻麻全都是人。我隻能把蛋糕盒子舉在頭頂，用肩膀極力拱著往前走。周圍的人都紛紛沖我投來迷惑不解的眼神，琢磨怎麽這傢夥在舊貨市場捧著個蛋糕盒瞎溜達。
人實在太多了，我一邊得護住頭頂的佛頭，一邊得看著腳下的地攤，別一腳踩到人家攤上踩壞了什麽東西，被訛上就麻煩了。整個人跟走鋼絲似的，搖搖欲墜。我就這麽一步一蹭，千辛萬苦地蹭到了過道口，前頭已經能看到潘家園門口的照壁了。