進入市區後，靈車稍微減慢了速度，這才看清楚街道的樣貌。永遠跟不上時代是一件好事。這裏隨處可見讓人印象深刻的第二帝政樣式屋頂，以及鎮上木工用雕刻刀造出來的哥德式木造住宅，街道醞釀出的氣氛足以讓狂熱的建築史學家願意埋骨於此，可是在赤夏的眼裏，它隻不過是個連迪斯科都沒有的荒涼小鎮。然而，即使是她也注意到了，跟前麵經過的其它新英格蘭城鎮相比，鎮上賣供花和刻墓碑的店多出許多。
腦筋一動肚子就會餓是赤夏的壞習慣。就要離開鎮上的時候，她滿腦子想的都是剛剛看到的圓錐形屋頂好像一支支可口的薄荷冰淇淋。
“餵!葛林，去吃點什麽吧?”赤夏拉拉葛林的袖子。
離開市區，在二三號公路旁邊出現一個霓虹招牌，上麵寫著“十字路口咖啡館”。然而葛林並沒有減緩車速，因為再經過四個路口，然後再開個兩英裏就可以看到微笑墓園了。
“忍耐一下。坐靈車去殯儀館的傢夥是不會肚子餓的。”
“去你的，我又不是死人!”赤夏嘟起了嘴。
說著說著，兩人的靈車已經抵達微笑墓園了。
至今為止，有數不盡的靈車和載著悲傷家屬的豪華廂型車通過微笑墓園正麵的拱門，然而，龐克打扮的男女駕駛著粉紅色的靈車到來，這還是頭一遭。在通過正門之前，葛林刻意看了一眼掛在上頭的招牌。上麵畫著菱形且前後被截掉變成六角形的傳統棺木，棺木中央的百合花和微笑的嘴是微笑墓園的標誌，標誌上用矯揉造作的文字寫著可笑的標語：“微笑開啟天堂之門”。不管是標誌還是標語，葛林都不是很欣賞，不過，一般傷心的家屬視它們為一種救贖或是慰藉，這也是不可否認的事實。
車子快速輾過碎石子路朝殯儀館前進。這座殯儀館也頗有看頭。不愧是非常講究硬體的史邁利(開殯儀館的一定要把墳墓弄好——也就是說，他一直把幫死人蓋個舒適完美的家當作是自己的天職)，殯儀館徹底展現了對美國宮殿建築時代的緬懷。換句話說，在這裏隨處可見他對自維多利亞時代末期開始，歷經狂亂的二〇年代(爵士年代)(註：【13】著有《大亨小傳》的美國小說家費滋傑羅，將二〇年代的美國比喻為 “爵士年代”(the jazz age)。而費滋傑羅筆下的“爵士”，其實描述的是美國社會當時紙醉金迷的現象。)，直到華爾街的經濟恐慌才宣告結束的美國富豪奢華生活的嚮往。
實際上，殯儀館是參照爵士年代最有名的大富豪範德畢在紐波頓的夏日度假山莊蓋成的。(註：【14】這座豪宅名為“the breakers”，位於羅得島的紐波頓市(newport，或譯作新港市)，是美國鐵路大亨範德畢(vanderbilt)家族所有。)
這座大宅邸繼承了範德畢景仰的、同樣也是建築狂的路易十四的法國文藝復興的特徵，姑且不論一般人是否有像範德畢那樣的財力，不過，與其作為私人宅邸，它其實更適合成為公共建築，由此可見史邁利確實眼光獨到。
初次造訪的人，首先會被屹立在堅固立方體建築物前的六根圓柱所吸引。圓柱的造型十分特別，是古希臘風的哥林多式圓柱，優美地排成一列，好像在保護或遮掩精雕細琢的大門。這讓人想要一探神之國度的建築結構，正好跟史邁利的理念不謀而合——他認為“必須有個緩衝地帶，讓人不會一走進殯儀館就聯想到死亡”。不過，碰上葛林這種別扭的人“光是建築物正麵用粗體埃及象形文刻成的浮雕，就讓他覺得好像走進了驕傲自大的老銀行，會將它批評得一無是處也就不足為奇了。
換個角度來看殯儀館的特徵，簡而言之就是“大理石和金光閃閃”這八個字。是的，那大理石使用之闊綽大方，確實叫人嘆為觀止。建築物的外觀(包含方正的建築物整體和圓柱在內)，當然全是用白色的大理石砌成的，正門大廳和陽台用的是赭黃色的大理石，餐廳是粉紅色的，至於壁爐架和祭壇則是桃色花紋的大理石。這座殯儀館就算被譽為“大理石之家”也是實至名歸。莊嚴穩重的它，充分利用了墓碑村盛產大理石的當地優勢。
在黃金的使用上，同樣也是極盡奢華之能事。受限於殯儀館這種建築本身的個性，它當然不可能像範德畢家的豪宅那麽金碧輝煌，盡管如此，內牆的重要角落全貼滿了金箔，巧妙雕刻而成的鏡板也用混合了黃、綠、紅顏料的金子，精心呈現出顏色的微妙變化。黃金的閃耀光芒讓擺滿各個房間的雕像——諸神、妖精、天使、半人半馬、森林之神等都更為醒目，也醞釀出遠離塵世的脫俗氣息。如果美國存在著所謂的封建領主的話，應該是指範德畢家族這類的人吧?不過，史邁利·巴利科恩在蓋這座殯儀館的時候，肯定也覺得自己就像個封建領主——隻不過，他領地內的子民以死人占了大多數就是了。
粉紅色的棺材車開進殯儀館旁邊的停車場，插入已經停在那邊的幾輛靈車中間。葛林和赤夏一下車就直接往殯儀館走去。
進入正門大廳，抬頭望見天花板上以手持小號的二級天使“主司知識”作為裝飾的枝形吊燈，葛林突然想起以前看過的一部電影。在那部老電影裏，盛裝打扮的輕佻姑娘和風流倜儻的俊俏男子，雙雙從這種吊燈下麵走過，歡欣鼓舞地前往宴會大廳。然而，一樣的輝煌燈光下，聚集在這裏的卻隻有死人。而他們即將前往的並不是熱熱鬧鬧的跳舞廳，而是一問間分配好的太平間。死亡是孤獨的——葛林如此認為。
腦筋一動肚子就會餓是赤夏的壞習慣。就要離開鎮上的時候，她滿腦子想的都是剛剛看到的圓錐形屋頂好像一支支可口的薄荷冰淇淋。
“餵!葛林，去吃點什麽吧?”赤夏拉拉葛林的袖子。
離開市區，在二三號公路旁邊出現一個霓虹招牌，上麵寫著“十字路口咖啡館”。然而葛林並沒有減緩車速，因為再經過四個路口，然後再開個兩英裏就可以看到微笑墓園了。
“忍耐一下。坐靈車去殯儀館的傢夥是不會肚子餓的。”
“去你的，我又不是死人!”赤夏嘟起了嘴。
說著說著，兩人的靈車已經抵達微笑墓園了。
至今為止，有數不盡的靈車和載著悲傷家屬的豪華廂型車通過微笑墓園正麵的拱門，然而，龐克打扮的男女駕駛著粉紅色的靈車到來，這還是頭一遭。在通過正門之前，葛林刻意看了一眼掛在上頭的招牌。上麵畫著菱形且前後被截掉變成六角形的傳統棺木，棺木中央的百合花和微笑的嘴是微笑墓園的標誌，標誌上用矯揉造作的文字寫著可笑的標語：“微笑開啟天堂之門”。不管是標誌還是標語，葛林都不是很欣賞，不過，一般傷心的家屬視它們為一種救贖或是慰藉，這也是不可否認的事實。
車子快速輾過碎石子路朝殯儀館前進。這座殯儀館也頗有看頭。不愧是非常講究硬體的史邁利(開殯儀館的一定要把墳墓弄好——也就是說，他一直把幫死人蓋個舒適完美的家當作是自己的天職)，殯儀館徹底展現了對美國宮殿建築時代的緬懷。換句話說，在這裏隨處可見他對自維多利亞時代末期開始，歷經狂亂的二〇年代(爵士年代)(註：【13】著有《大亨小傳》的美國小說家費滋傑羅，將二〇年代的美國比喻為 “爵士年代”(the jazz age)。而費滋傑羅筆下的“爵士”，其實描述的是美國社會當時紙醉金迷的現象。)，直到華爾街的經濟恐慌才宣告結束的美國富豪奢華生活的嚮往。
實際上，殯儀館是參照爵士年代最有名的大富豪範德畢在紐波頓的夏日度假山莊蓋成的。(註：【14】這座豪宅名為“the breakers”，位於羅得島的紐波頓市(newport，或譯作新港市)，是美國鐵路大亨範德畢(vanderbilt)家族所有。)
這座大宅邸繼承了範德畢景仰的、同樣也是建築狂的路易十四的法國文藝復興的特徵，姑且不論一般人是否有像範德畢那樣的財力，不過，與其作為私人宅邸，它其實更適合成為公共建築，由此可見史邁利確實眼光獨到。
初次造訪的人，首先會被屹立在堅固立方體建築物前的六根圓柱所吸引。圓柱的造型十分特別，是古希臘風的哥林多式圓柱，優美地排成一列，好像在保護或遮掩精雕細琢的大門。這讓人想要一探神之國度的建築結構，正好跟史邁利的理念不謀而合——他認為“必須有個緩衝地帶，讓人不會一走進殯儀館就聯想到死亡”。不過，碰上葛林這種別扭的人“光是建築物正麵用粗體埃及象形文刻成的浮雕，就讓他覺得好像走進了驕傲自大的老銀行，會將它批評得一無是處也就不足為奇了。
換個角度來看殯儀館的特徵，簡而言之就是“大理石和金光閃閃”這八個字。是的，那大理石使用之闊綽大方，確實叫人嘆為觀止。建築物的外觀(包含方正的建築物整體和圓柱在內)，當然全是用白色的大理石砌成的，正門大廳和陽台用的是赭黃色的大理石，餐廳是粉紅色的，至於壁爐架和祭壇則是桃色花紋的大理石。這座殯儀館就算被譽為“大理石之家”也是實至名歸。莊嚴穩重的它，充分利用了墓碑村盛產大理石的當地優勢。
在黃金的使用上，同樣也是極盡奢華之能事。受限於殯儀館這種建築本身的個性，它當然不可能像範德畢家的豪宅那麽金碧輝煌，盡管如此，內牆的重要角落全貼滿了金箔，巧妙雕刻而成的鏡板也用混合了黃、綠、紅顏料的金子，精心呈現出顏色的微妙變化。黃金的閃耀光芒讓擺滿各個房間的雕像——諸神、妖精、天使、半人半馬、森林之神等都更為醒目，也醞釀出遠離塵世的脫俗氣息。如果美國存在著所謂的封建領主的話，應該是指範德畢家族這類的人吧?不過，史邁利·巴利科恩在蓋這座殯儀館的時候，肯定也覺得自己就像個封建領主——隻不過，他領地內的子民以死人占了大多數就是了。
粉紅色的棺材車開進殯儀館旁邊的停車場，插入已經停在那邊的幾輛靈車中間。葛林和赤夏一下車就直接往殯儀館走去。
進入正門大廳，抬頭望見天花板上以手持小號的二級天使“主司知識”作為裝飾的枝形吊燈，葛林突然想起以前看過的一部電影。在那部老電影裏，盛裝打扮的輕佻姑娘和風流倜儻的俊俏男子，雙雙從這種吊燈下麵走過，歡欣鼓舞地前往宴會大廳。然而，一樣的輝煌燈光下，聚集在這裏的卻隻有死人。而他們即將前往的並不是熱熱鬧鬧的跳舞廳，而是一問間分配好的太平間。死亡是孤獨的——葛林如此認為。