老者停下腳步，摘下墨鏡，盯著那蘭看了一陣，仿佛到此刻才注意到，那蘭原來有一張明艷臉孔。他說：“離這兒不遠，走路大概一刻鍾就可以到。”
那蘭按照老者指點的方向，先到了鄺氏祠堂。祠堂鎖著門，附近也找不到一個人可以進一步“採訪”。她隻好繼續走向鄺家墓地。離開公路後，一條小路曲曲折折走了很遠，地勢漸高，終於在一片緩緩起伏的山丘間，現出一塊三人多高的牌坊，寫著“鄺氏蔭土”四個字。
鄺家先祖，福蔭後代，鄺景暉成了嶺南第一人，卻妻亡女散。
那蘭覺得莫名的悲哀升起來，好像受了這陰魂之地的感應。她想像著鄺景暉站在老伴墓前的感覺，想像著不久寧雨欣的父母站在女兒墳墓前的感覺，想起自己站在父親墳前的感覺。別自己作踐自己了，她在心中提醒著，天還亮著。
雖然天光亮亮，四周綠樹環繞，卻靜謐無聲，沒有風拂枝葉的聲音，沒有蟬蟲鳴唱的聲音。
她走進墓園，掃視著一座座墳塋，一排排墓碑。她沒有特別明確的目標，最多隻是希望能看看鄺氏宗族的歷史和規模，也許，再看一下鄺夫人的墓。這裏的墳頭和墓碑，形狀大小各異，大概映射了鄺家各門各戶的興衰。從墓的修葺狀況和碑身上，也可以看出立墓年代的遠近。她逐漸發現了規律，新近修的一些墳墓，在整個墓地的東南一帶。她很快發現了鄺夫人的墓，“鄺董氏月卿之墓”，墓誌銘是“賢妻慈母，民歌留馨”的主題。她慨嘆一陣，繼續專注這些近數十年樹起的墓碑，一個個讀來。
直到她發現了鄺亦慧的墓碑。
如果不是她每個碑文都讀得仔細，她不會認出這是鄺亦慧的墓碑，因為碑文的設計十分古怪，沒有“某某某之墓”的字樣，也沒有提是誰誰誰的至親，隻有這樣排列的幾行字：
墓 慧 亦 鄺
親 質 明 董
人 蘭 亦 掌
遠 心 燦 珠
如果不是她看得專心，如果不是她隱隱地想發現什麽不該發現的秘密，她或許會聳聳肩一掠而過。但她在那墓碑前立了許久，按照讀墓碑的習慣，從上到下，從右到左，是“鄺董掌珠，亦明亦燦，慧質蘭心，墓親人遠”四句話。鄺者，鄺景暉?董者，鄺景暉的夫人董月卿?掌珠者，掌上明珠，自然是指鄺亦慧。
取每句的第一個字：
鄺董掌珠
亦明亦燦
慧質蘭心
墓親人遠
正是“鄺亦慧墓”四個字。藏頭詩的做法，(除了將蕙質蘭心的“蕙”以“慧”代替)但文意確切，這就是鄺亦慧的墓葬。
望著墓碑，那蘭口舌發幹，額頭滲出汗來。鄺亦慧已經離世?!
鄺亦慧，失蹤三年，隻要問問巴渝生就知道，他深愛的女友失蹤已經十年，但他還在苦苦尋找。
父母對子女的愛，不會比男女之情少半分;鄺景暉手可遮天，一定會盡全力尋找失蹤的獨女，直到海枯石爛。卻怎會短短三年內，屍骨未見，就放棄了希望，立塚紀念?鄺亦慧完全有仍在世上的可能。聽說過被拐婚的女子，失蹤二十年，重現“人世”。鄺亦慧失蹤，不過三年。這不合情理!
“最耐人尋味的，其實是‘墓親人遠’這四個字。”一個聲音從身後飄來，離得遠遠的，並不響亮，卻足以讓那蘭一驚。
而且這是個熟悉的聲音。
她轉過頭，更是吃驚，背後三十米開外，不但立著在三聖宮見過的墨鏡老者，還有另外兩個人。站在最前麵的人和墨鏡老者年齡相仿，瘦如枯竹，穿著無領的短袖棉衫，柱著一根拐杖;另一個三十出頭的青年人，本來身量就高，寬厚肩背挺擺得筆直，酷日下，仍穿著一身黑色西裝，也戴著墨鏡，打著一把遮陽的傘，罩在拄拐老人頭頂上方。
一眼看去，像是一主二仆，拄杖老人是主，唯一不戴墨鏡的人。
拄拐杖的老人開始揮杖、邁步，明顯有腳疾，行路瘸跛。他一邊走，雙眼一邊緊盯著那蘭——不是打量，而是緊盯，想要看穿你前生後世的那種緊盯。
那蘭有過在重刑犯麵前的訓練，這時還是感到了一陣忐忑。
山野荒墳間，麵對三個遊魂般的身影，一雙直勾勾的眼。
“寧小姐，是不是?終於見麵了!”拄杖老人雖然跛足，但似乎轉眼就到了那蘭麵前，伸出枯瘦的一隻手。兩副墨鏡也如影隨形地趕到。
那蘭有些明白其中的奧妙了，伸出手，說：“您是在等寧雨欣?”
老人眼中閃過迷惑。
那蘭緊接著說：“她已經不在了。”
兩人的手一握，有力，稍稍凝了片刻。老人問：“不在?你是說，那種‘不在’的意思?”
那蘭點頭，指著一坡墳塋說：“是的，就是這種‘不在’的意思。她幾天前死了。”現在，是她緊盯著老人的臉。老人的臉上現出更迷惑和震驚的神色，不是裝出來的，因為他的手不自主地輕微抽搐著，心驚的表現。那蘭問：“你們在等她嗎?她的死訊，雖然算不上國家大事，或者娛樂圈的爆炸新聞，至少在江京還是比較轟動的。”
在三聖宮見過麵的老者接過話說：“我們賦閑，生活過得散淡，消息有些落後……也許是該學學上網了。”那蘭猜測，寧雨欣南下的目的，一定是和他們約見，他們沒有在約定時間等到她，但仍盤桓在局裏，等著她的出現。墨鏡老者一直在觀察外來人，尤其青年女子，搭話摸底。
那蘭按照老者指點的方向，先到了鄺氏祠堂。祠堂鎖著門，附近也找不到一個人可以進一步“採訪”。她隻好繼續走向鄺家墓地。離開公路後，一條小路曲曲折折走了很遠，地勢漸高，終於在一片緩緩起伏的山丘間，現出一塊三人多高的牌坊，寫著“鄺氏蔭土”四個字。
鄺家先祖，福蔭後代，鄺景暉成了嶺南第一人，卻妻亡女散。
那蘭覺得莫名的悲哀升起來，好像受了這陰魂之地的感應。她想像著鄺景暉站在老伴墓前的感覺，想像著不久寧雨欣的父母站在女兒墳墓前的感覺，想起自己站在父親墳前的感覺。別自己作踐自己了，她在心中提醒著，天還亮著。
雖然天光亮亮，四周綠樹環繞，卻靜謐無聲，沒有風拂枝葉的聲音，沒有蟬蟲鳴唱的聲音。
她走進墓園，掃視著一座座墳塋，一排排墓碑。她沒有特別明確的目標，最多隻是希望能看看鄺氏宗族的歷史和規模，也許，再看一下鄺夫人的墓。這裏的墳頭和墓碑，形狀大小各異，大概映射了鄺家各門各戶的興衰。從墓的修葺狀況和碑身上，也可以看出立墓年代的遠近。她逐漸發現了規律，新近修的一些墳墓，在整個墓地的東南一帶。她很快發現了鄺夫人的墓，“鄺董氏月卿之墓”，墓誌銘是“賢妻慈母，民歌留馨”的主題。她慨嘆一陣，繼續專注這些近數十年樹起的墓碑，一個個讀來。
直到她發現了鄺亦慧的墓碑。
如果不是她每個碑文都讀得仔細，她不會認出這是鄺亦慧的墓碑，因為碑文的設計十分古怪，沒有“某某某之墓”的字樣，也沒有提是誰誰誰的至親，隻有這樣排列的幾行字：
墓 慧 亦 鄺
親 質 明 董
人 蘭 亦 掌
遠 心 燦 珠
如果不是她看得專心，如果不是她隱隱地想發現什麽不該發現的秘密，她或許會聳聳肩一掠而過。但她在那墓碑前立了許久，按照讀墓碑的習慣，從上到下，從右到左，是“鄺董掌珠，亦明亦燦，慧質蘭心，墓親人遠”四句話。鄺者，鄺景暉?董者，鄺景暉的夫人董月卿?掌珠者，掌上明珠，自然是指鄺亦慧。
取每句的第一個字：
鄺董掌珠
亦明亦燦
慧質蘭心
墓親人遠
正是“鄺亦慧墓”四個字。藏頭詩的做法，(除了將蕙質蘭心的“蕙”以“慧”代替)但文意確切，這就是鄺亦慧的墓葬。
望著墓碑，那蘭口舌發幹，額頭滲出汗來。鄺亦慧已經離世?!
鄺亦慧，失蹤三年，隻要問問巴渝生就知道，他深愛的女友失蹤已經十年，但他還在苦苦尋找。
父母對子女的愛，不會比男女之情少半分;鄺景暉手可遮天，一定會盡全力尋找失蹤的獨女，直到海枯石爛。卻怎會短短三年內，屍骨未見，就放棄了希望，立塚紀念?鄺亦慧完全有仍在世上的可能。聽說過被拐婚的女子，失蹤二十年，重現“人世”。鄺亦慧失蹤，不過三年。這不合情理!
“最耐人尋味的，其實是‘墓親人遠’這四個字。”一個聲音從身後飄來，離得遠遠的，並不響亮，卻足以讓那蘭一驚。
而且這是個熟悉的聲音。
她轉過頭，更是吃驚，背後三十米開外，不但立著在三聖宮見過的墨鏡老者，還有另外兩個人。站在最前麵的人和墨鏡老者年齡相仿，瘦如枯竹，穿著無領的短袖棉衫，柱著一根拐杖;另一個三十出頭的青年人，本來身量就高，寬厚肩背挺擺得筆直，酷日下，仍穿著一身黑色西裝，也戴著墨鏡，打著一把遮陽的傘，罩在拄拐老人頭頂上方。
一眼看去，像是一主二仆，拄杖老人是主，唯一不戴墨鏡的人。
拄拐杖的老人開始揮杖、邁步，明顯有腳疾，行路瘸跛。他一邊走，雙眼一邊緊盯著那蘭——不是打量，而是緊盯，想要看穿你前生後世的那種緊盯。
那蘭有過在重刑犯麵前的訓練，這時還是感到了一陣忐忑。
山野荒墳間，麵對三個遊魂般的身影，一雙直勾勾的眼。
“寧小姐，是不是?終於見麵了!”拄杖老人雖然跛足，但似乎轉眼就到了那蘭麵前，伸出枯瘦的一隻手。兩副墨鏡也如影隨形地趕到。
那蘭有些明白其中的奧妙了，伸出手，說：“您是在等寧雨欣?”
老人眼中閃過迷惑。
那蘭緊接著說：“她已經不在了。”
兩人的手一握，有力，稍稍凝了片刻。老人問：“不在?你是說，那種‘不在’的意思?”
那蘭點頭，指著一坡墳塋說：“是的，就是這種‘不在’的意思。她幾天前死了。”現在，是她緊盯著老人的臉。老人的臉上現出更迷惑和震驚的神色，不是裝出來的，因為他的手不自主地輕微抽搐著，心驚的表現。那蘭問：“你們在等她嗎?她的死訊，雖然算不上國家大事，或者娛樂圈的爆炸新聞，至少在江京還是比較轟動的。”
在三聖宮見過麵的老者接過話說：“我們賦閑，生活過得散淡，消息有些落後……也許是該學學上網了。”那蘭猜測，寧雨欣南下的目的，一定是和他們約見，他們沒有在約定時間等到她，但仍盤桓在局裏，等著她的出現。墨鏡老者一直在觀察外來人，尤其青年女子，搭話摸底。