我點頭，認真聽著。
王館長道：“太陰鍊形的核心理念就是人雖然死了，但用其法術捆住要走的魂魄，屍體徹底腐爛，腐爛之後再重新生長，通過這個死而復生的過程，進行前世消業，這樣再生而為人，就會長生不老。永葆青春。”
我倒抽口冷氣：“邪門。”我想起一件事便問：“救你們祖先的那個神仙道士是什麽人?”
王館長道：“此人的牌位還在老家祠堂裏供奉，幾百年了已經。我記得很清楚，此人姓黃，叫黃九嬰。”
一聽這個名字，我大吃一驚。趕忙道：“道家南宗?”
“呦，你也知道。”王館長說。
我咽了下口水，沒細說：“這個名字隻是很久前聽說過。王館長，道家還分南北宗?”
王館長摘下眼鏡擦了擦說：“最早的道家大致分南宗北派，兩派核心的區別在於對成仙和長生的理解。北派講究棄殼成仙。不用肉身，以靈體飛入天界。至於這天界啊，成仙啊，到底是什麽樣子，誰也無法解答。代表性的修行方法是屍解。而南宗講究的是追求肉身的長生，也分不同等級。比如說太陰鍊形吧，修煉之人死後神魂不散，乃至屍體腐爛之後繼續依附於骸骨修煉。如此在地下十幾年乃至幾十年，可以在已朽的骸骨上再生長出一副身體，所謂長生不死，即成仙。”
我聽得如癡如醉：“那麽這個黃九嬰就是南宗的?”
“對。”王館長說：“後來我讀過很多道家的經典，再印合我們家祖先的這個故事，我發現整個事件裏有兩處特別大的疑點，如果這件事確實發生過的話。”
“什麽?”
“第一，客棧老闆娘藏到櫃子裏，很顯然她知道自己男人已經死了，而且知道男人會在那個時刻詐屍。第二，黃九嬰為什麽那個時刻正好趕到，他是不是也提前知道?道家南宗開始還算正常，後來經典雖傳，心法流失，很多人拿著典籍都練偏了，他們行事越來越邪，結合這一點。我想到黃九嬰是道家南宗的高手，也是主觀猜測，這死去的殭屍會不會就是黃九嬰煉製的?”
“什麽意思?”我愕然。
王館長說：“他把活人弄死，再製成殭屍。”
我聽得目瞪口呆，不知為什麽。突然想起我們曾經去過顛倒世界裏的三樓，那裏有一間密室，有祭司黃九嬰的牌位。
我忽然察覺到一個不對勁的地方，那就是時間，趕忙說：“不對不對。”
“怎麽?”王館長問。
“黃九嬰我得到的資料說他是明朝人，怎麽會在清朝康熙年間出現呢?”
“道家南宗修的是什麽?”王館長看我：“修的就是長生久視。他能活到那時候也不算稀奇。黃九嬰生於1461年，也就是明朝天順五年，師從道家南宗的楊海幽，根據南宗輩分九字排序：西道通，大江東。海九空。他排‘九’字輩。”
他看向躺在床上的女屍說：“奇門借屍，各有奧法不同，中國有，東洋扶桑也有，聽說海地那裏也有這種秘術，不管怎麽樣吧，都缺不了金木水火土這五個最基本的元素。道家南宗的太陰鍊形術，也牽扯到操縱屍體，屬於奇門借屍的一種，所以我做過很深的研究。”
“那我們現在怎麽辦?”我問。
王館長道：“要追根溯源。找到誰在操控屍體，找到這個人就能找到轉世的濟慈長老。”
“那怎麽找?”我問。
王館長道：“見到這具女屍的時候，我本想做研究後一把火燒了它，留下來隻能是禍害。可現在一看，不能燒。燒了就斷了線索。現在最關鍵的是，要找到對方用了什麽法術來控屍。”
“那你想怎麽辦?”我問。
“我仔細檢查過屍體，沒發現身上有金屬物，也沒有水，火也不可能，隻能是木或是土。小齊，你幫幫我，把屍體抬起來。”
我幫著王館長讓屍體坐起來，我在後麵頂著，王館長坐在女屍前麵。用鑷子撥開女屍的嘴。我在後麵看不見細節，就看到他把鑷子插進去撥弄。
時間不長，從裏麵夾出一樣東西。我探頭過去看，愣住了。
他從女屍的嘴裏夾出一片葉子，這葉子大概成人手掌一半大小，已經枯黃，上麵還有很多黑色的小蟲，小如針眼，擠擠挨挨的爬著，讓人頭皮發麻。
王館長隻拽出來一半。大概看了看，又塞了回去。
“這是什麽?”
他擺擺手示意我不要說話，塞回去後把鑷子拿出來，鑷子尖頭有些小黑蟲在爬動，他用打火機燎了一燎。把那些小蟲都燒死。
“明白了。”他說：“原來用的是木。”
我馬上醒悟：“你說的是那片葉子?”
“借屍的靈引是木，好奇怪啊，從來沒聽說過。”王館長沉思：“用的是榕樹葉。咱們市裏好像沒聽說哪塊有榕樹。”
“我知道。”我說：“市區公園有榕樹。”
王館長搖搖頭：“不對。如果要做活屍的靈引，樹木的種植必須是有講究的，肯定不會是公園那種觀賞木。咱們分頭查查。看看誰家私宅裏種著榕樹。”
王館長道：“太陰鍊形的核心理念就是人雖然死了，但用其法術捆住要走的魂魄，屍體徹底腐爛，腐爛之後再重新生長，通過這個死而復生的過程，進行前世消業，這樣再生而為人，就會長生不老。永葆青春。”
我倒抽口冷氣：“邪門。”我想起一件事便問：“救你們祖先的那個神仙道士是什麽人?”
王館長道：“此人的牌位還在老家祠堂裏供奉，幾百年了已經。我記得很清楚，此人姓黃，叫黃九嬰。”
一聽這個名字，我大吃一驚。趕忙道：“道家南宗?”
“呦，你也知道。”王館長說。
我咽了下口水，沒細說：“這個名字隻是很久前聽說過。王館長，道家還分南北宗?”
王館長摘下眼鏡擦了擦說：“最早的道家大致分南宗北派，兩派核心的區別在於對成仙和長生的理解。北派講究棄殼成仙。不用肉身，以靈體飛入天界。至於這天界啊，成仙啊，到底是什麽樣子，誰也無法解答。代表性的修行方法是屍解。而南宗講究的是追求肉身的長生，也分不同等級。比如說太陰鍊形吧，修煉之人死後神魂不散，乃至屍體腐爛之後繼續依附於骸骨修煉。如此在地下十幾年乃至幾十年，可以在已朽的骸骨上再生長出一副身體，所謂長生不死，即成仙。”
我聽得如癡如醉：“那麽這個黃九嬰就是南宗的?”
“對。”王館長說：“後來我讀過很多道家的經典，再印合我們家祖先的這個故事，我發現整個事件裏有兩處特別大的疑點，如果這件事確實發生過的話。”
“什麽?”
“第一，客棧老闆娘藏到櫃子裏，很顯然她知道自己男人已經死了，而且知道男人會在那個時刻詐屍。第二，黃九嬰為什麽那個時刻正好趕到，他是不是也提前知道?道家南宗開始還算正常，後來經典雖傳，心法流失，很多人拿著典籍都練偏了，他們行事越來越邪，結合這一點。我想到黃九嬰是道家南宗的高手，也是主觀猜測，這死去的殭屍會不會就是黃九嬰煉製的?”
“什麽意思?”我愕然。
王館長說：“他把活人弄死，再製成殭屍。”
我聽得目瞪口呆，不知為什麽。突然想起我們曾經去過顛倒世界裏的三樓，那裏有一間密室，有祭司黃九嬰的牌位。
我忽然察覺到一個不對勁的地方，那就是時間，趕忙說：“不對不對。”
“怎麽?”王館長問。
“黃九嬰我得到的資料說他是明朝人，怎麽會在清朝康熙年間出現呢?”
“道家南宗修的是什麽?”王館長看我：“修的就是長生久視。他能活到那時候也不算稀奇。黃九嬰生於1461年，也就是明朝天順五年，師從道家南宗的楊海幽，根據南宗輩分九字排序：西道通，大江東。海九空。他排‘九’字輩。”
他看向躺在床上的女屍說：“奇門借屍，各有奧法不同，中國有，東洋扶桑也有，聽說海地那裏也有這種秘術，不管怎麽樣吧，都缺不了金木水火土這五個最基本的元素。道家南宗的太陰鍊形術，也牽扯到操縱屍體，屬於奇門借屍的一種，所以我做過很深的研究。”
“那我們現在怎麽辦?”我問。
王館長道：“要追根溯源。找到誰在操控屍體，找到這個人就能找到轉世的濟慈長老。”
“那怎麽找?”我問。
王館長道：“見到這具女屍的時候，我本想做研究後一把火燒了它，留下來隻能是禍害。可現在一看，不能燒。燒了就斷了線索。現在最關鍵的是，要找到對方用了什麽法術來控屍。”
“那你想怎麽辦?”我問。
“我仔細檢查過屍體，沒發現身上有金屬物，也沒有水，火也不可能，隻能是木或是土。小齊，你幫幫我，把屍體抬起來。”
我幫著王館長讓屍體坐起來，我在後麵頂著，王館長坐在女屍前麵。用鑷子撥開女屍的嘴。我在後麵看不見細節，就看到他把鑷子插進去撥弄。
時間不長，從裏麵夾出一樣東西。我探頭過去看，愣住了。
他從女屍的嘴裏夾出一片葉子，這葉子大概成人手掌一半大小，已經枯黃，上麵還有很多黑色的小蟲，小如針眼，擠擠挨挨的爬著，讓人頭皮發麻。
王館長隻拽出來一半。大概看了看，又塞了回去。
“這是什麽?”
他擺擺手示意我不要說話，塞回去後把鑷子拿出來，鑷子尖頭有些小黑蟲在爬動，他用打火機燎了一燎。把那些小蟲都燒死。
“明白了。”他說：“原來用的是木。”
我馬上醒悟：“你說的是那片葉子?”
“借屍的靈引是木，好奇怪啊，從來沒聽說過。”王館長沉思：“用的是榕樹葉。咱們市裏好像沒聽說哪塊有榕樹。”
“我知道。”我說：“市區公園有榕樹。”
王館長搖搖頭：“不對。如果要做活屍的靈引，樹木的種植必須是有講究的，肯定不會是公園那種觀賞木。咱們分頭查查。看看誰家私宅裏種著榕樹。”