創世者在無盡的空虛中分裂。
造物主於無限的可能中迷失，
凡物得到了權能卻困於無力；
往生在瘋癲消亡理性而無知，
無所謂了先神之主與父的我！
無論曆史或本性總將再歸於……
因為，詩篇總是與時代連係在一起。
而時代總是在某些大事件之後，被人傳誦以及——
成為曆史中，那次大事件或下個大事件的“倒影”、“注腳”……
我們知道，一切故事人們都會為它找一個開頭，它必須要有一個開頭，不然人們就會為它找一個。
我們知道的，雖然世上所有東西都有名有姓，但隻有、嗯哼，重要的事物才“威名顯赫”或者其它什麽了不起的詞匯。
如果你聽過——眾神的故事，那我們都知道，祂的開始總是那麽明確，那麽、看上去那麽“空虛”，不知怎麽回事，祂出現在那時候，即沒有正在等著給其的所有，或者一切也非預演。即興。
事實就是衪想看到我們，而人們卻隻是去看看衪。然後呢？先是等一會，然後思考……似乎也沒看到“需要”，在意的事物，再然後。
等待，好像是要準備“負責”的“責任”，等待那個是誰！等待，不能的，終自失。
即興……他們來了！從她的眾神，到眾人的祂!!
將驚歎留給下一次的大事，留一絲氣，你們會需要的，但是誰也別告訴，就好像。我們用盡全力高呼，充滿震撼、咆哮！好像肺裏最後一絲空氣都吼了出來。然後讓祂們知道。
知道，我們知道這一次的大事，它是一件大事，好大一件、呼呼，我們知道會做能做的大事，這之後會是一個“時代”，在這之後或許有誰再給個方便的代號，但。每次大事後它們就能有一個顯赫的“名姓”，一起。它最好足夠配的上，吸引人。
如果是眾神的話，祂們可能不太提起之前可能的故事，之前有故事嗎？之後的人可能津津樂道，但它確實確信有或者，我可以，是時候了，引用“典故”，哦不，是用點“引喻”。
你正好“坐”在想要的位置，最令你滿意的人，出現了，打開了什麽。那包裝那蓋子一定，非常精美。為什麽我們都沒在意啊？因為你餓了，餓的時候總是隻好先注意能吃的事物，所以……
華麗的蓋子揭開了，裏麵是精美的餐點、一頓大——餐，毫無疑問這就是一次“大件事”，不對？怎麽會呢。
留意一下日常，那格外“滿當當”的時間是不是隻有點點的部分用來給其它的，充些活力、幹勁？
由其是，當祂是“早上”的那時候，懂嗎，早上、晨曦照耀之時，什麽現在幾點了再睡……關於？這個時間，恐怕就算是眾神也無法太清醒，這也許是它不常被提起的原因——更別說裏麵還可能有些羞羞臉的小細節。
說到這有一個最，關鍵的點，你一定記住：“不吃早餐的人會更容易發胖哦！”
你正好，因該是正好，一頓成品的大餐就擺在麵前，別想下一餐，你不可能知道有沒有，而你那……每天都的固定食間，大可以看成某平行世界，而且很有的數。
數一下看看你這大餐用了多少？它太讓人心糾了，它很好但不可能一直是待在蓋子下這會的樣子吧！那它之前……還是不說的好——
變成食材之前那些生命或物體，啊大多數物體參與，並在其中擁有“生命”，而那些原來就是的？可“物世人非”啦，還有“常青藤”、常青、綠？說“請”這就是為什麽我們吃菜，不管它帶不帶“毒”，“在它們養育彼此之前就已經在養育更有價值的事物了”，如果你有答案了，那就把其當成一個謎語吧，想像一下我們接受了什麽，用什麽使翠綠生長、生物和它們的……你最好及時打住。那麽。
好的，吃上美味的一餐，然後等待的時間你可以回味可以充滿供以揮霍的力量，感覺它的感覺在回憶中充實、一切在身體內為你加油呐喊——這就是“大事件”和它的小“倒影”的關係。提問：“你知道誰才是‘注腳\/主角’嗎？”
當漫長的引喻過去，諸神或許會告訴你，但是拜托啦，你不告訴我你有多想知道關於“黃金時代”的故事嗎？這可是“dreamt ime”夢想的時代；在這個眾神大有做為的時代，人們甚至都用不上奇跡，畢竟你有神哪！
所以用黃金吧，用這錢這奇跡這文明史的裏程碑給它名子，結果呢？感謝這金色的華年，沒有朝陽的餘輝，它不是堅硬的石頭或頑固不化的人心，這是始神們的時代——“啊！我做了什麽？對不起。”什麽的話可不會從這裏麵流出來，就是常見的聲音：祂醒了，祂看見了，祂創造了。
那未來會怎樣？噓……神恒在。
如果我問：“人呢？”
你們的耳朵裏就會多上一句：“沒錯，這個人說過：‘種族並不真實存在，有的隻是思維與身體而已’。”
是的，這位老兄絕對善用下半身思考，猶其是有縫經常被壓的那個裏麵——思考用屁哈哈哈！
好吧，上上麵的第三句才提到要低調，但是。
從人到神，隻會伴隨著黑暗與低吟，因為！
他們說：“我說，該有光。”，然後萬物皆，噓……
早在最初，所有生靈皆無認識自身以外，多餘的含義，那怕是每天的光喑糾纏、生死交錯也不會更特別……噓，暫時的而已。
對衪而言第一束光會不會有意義？誰會去問呢。如果我是位辛勞的凡夫那麽每天的清晨就隻意味著壓力的起步，黃昏與夕陽亦可代表安寧與解放；
日子就如此充實而虛度，記住了每一縷晨昏，亦可能隻是有點迷茫，失卻的終不改變，曆史，誰又願意記錄無足輕重，要的，不過是真實，是在沒有謊言的餐桌上，安心當一個笨蛋——並用食物堵住你的嘴。
很抱歉，上麵的詩句有所美化，減少了點肉麻的，比如最後因該是“充滿愛的麵包”，嗚，還有就是“在沒有隱形玉米和胡蘿卜的餐桌上”……但關鍵的永遠是曆史，而你們得知道真相。
我們都知道曆史就是記憶，而且是記錄住的記憶，而我隻記得早飯吃了什麽，你隻知道想要吃什麽，所以記錄著顯而易見，一旦隔的遠了就照傳說、史詩、神話、睡前讀故事“翻新”化，你們都會說：“曆史是由勝利者書寫的。”，實際上去掉拿寫“史”官等於勝利者打趣之外，他們像服侍高貴的貓科動物一樣服侍那些翹著尾巴的得勝者的時候——總是憂心忡忡的看著，生怕對方因為啥子亳無意義的理由改變了偉狂的文化傳程，並隨時準犧牲自己寶貴的尊嚴去扞衛去保證真實的。好會想，難怪能寫曆史；
這就是我們為什麽不大有趣，或許那些年輕毛毛的成功者都說過“曆史什麽什麽”，但隻有當他們真的有，成為“勝利者”的時候才會正視以前彪出口的“什麽？”，然後他們明白了一個早該、十分明顯的事情——
（迫於文明，提醒您，和諧。）
“曆史就是*****狗屁！”，就算現在你放的再響再超凡驚世驚豔不俗駭人聽聞，最多以後被誰和“誰”多扇倆巴掌，你當然可以給一隻雞起名叫“伊麗莎白”叫“烏龜”達爾文，稱呼自己的好夥伴或主子“亞曆山大.拿破侖、王三求敗（打住）”，你可以戴著紫色頭套賣無數的石頭串，還可以有個“同名不同性”的“嗬嗬”和“嗬嗬嗬”（打住真的打住，此處和諧，拒絕搞事作死滑稽。）；
哎，我這個可憐的史學家，當時我站在那些高貴者身則，瞻仰著“它”“翻宗覽勝卷”不可一世的姿態，我以為，當時真的有一種使命感、那種見證偉大興亡肩挑人文傳承的……淚花，我想多了，我當時還以為自己會為曆史獻身，我完全不了解，其，那些勝利者隻是在考慮——“等一下要用哪一章來擦屁股呢”？
當然，（也可能用來擦嘴，但這不能真的不能說）其實並不會真用，因為那些曆史的紙張又厚又粗糙還有不可名狀的味道；
再然後，我的在這之後，才明白了自己的工作其名為“擦屁者”……這麽久才明白過來，難怪我沒升職；
但我發現那些誰比我醒悟更慢，於是我順勢留下了屬於自己的名言：“史卷就是勝利者擦完屁股的‘餐巾’”，於後來的“成功者”們則可以吹噓：“總有一天，那些曆史學家們會舉著又厚又粗糙的餐紙第我‘如廁’……（等他們擦完，我就砍了他們的頭）”
哈哈哈哈，我會不會等？逃哇逃逃哇逃，逃離不掉毛的假貓咪，真逃。
這就……是“曆史麵前，人人平等\/都是失敗者\/‘晚’生才叫贏家”。
自從改行後，我升“官”了，我現在為真正有著美麗柔順毛發的大主子工作，沒錯，我指的就是養寵物的你！
那麽，我來回答你一個問題，你為什麽會看到這些？
眾神喜歡人性的戲謔，而我們不該了解祂。（要想了解誰就要知道它的愛好——“快而小”）
想想看吧，一個人，在那自言自語，假裝那還有個人，麵上超肢體各種表情……哇。
那如果你口腔進食者，肯定很好奇，祂得吃什麽？我是基本沒興趣，但聽說“其們大多都愛喝酒”。
噓……想想看吧——
他們自由，過去，它們平常。或者從不朽的平庸走出，非自所願，若站於永存的秩序之巔，定為已擇——如今，神亦恒在。
新神，後來，現在，從來沒有相信過唯一，但它們確實不再懷疑“祂”是否存在了。因為，曾經的——凡夫已死！
於此，光該有意義，它代表著，妄圖掌握住神的人。黎明過去了，這是這該是它因該是了——寶石時代，寶玉的時代，這是夢幻之時代！
跟易變的古神和祂們的黃金不同，寶石一度是最堅硬的，甚至於在泥土中時就是如此“分明”，而在從大地中分離後；
人們對它的考驗，火焰與意義、雕磨與價值——全無對代價的在意。
金子會發光，考驗過後，有了新嶄嶄一張臉的金小小更是可以買到“光”；
這麽說，或許那些存而不然的先神們，更重視凡塵俗物們，不然呢？除了它們還有什麽能讓你們好的是嗎！
而寶石……嗯，有句話是說，呃形容的是：“寶石就是光構成的”，縱然相對黃色沉掂掂的歸屬，其更為接近塵土，但很明顯，廣大到世界每一處的那種“輕飄飄”並不認為這是個好笑話。
寶石之所以存賦稀有，得感謝那固執的“純血”，如果它們願意，隻有堅持自己而不是如其它融恰的同澤，石料才是寶石！“否則用一大堆能吃的雞蛋把石頭砸出金花來隻為了至高無上的樂趣嗎”？
當然，當然了！是為了不再痛苦，當黎明的光照在寶石上，付出那一些一切的人怎麽能直視，哪怕寶石不能黃金便宜，如此輕宜的讓誰知道透徹的裏外堅硬的一個事樣；
可原來的它在泥塵中，隻接受僅得的黑暗，當黎明的光照在祂身上，誰都無法控製一滴水珠去同享這等光輝；
當黎明的光照在他身上，硊拜的人隻有不是為了值錢而落淚，才會明白家價什麽。
這是後來的神，其吞沒黃昏而非被吞沒，不是作為石頭去粉碎，就決不會再任，何種事物重新對其定義。
……
不否認，但不等於；神明啊，再給我光；聖靈呐，為何獨斷！
可憤怒的是，在這個晨昏不明的世界，我們將要看到的遠非誰的願意。
——從來，誰就沒將自己帶著來過。
造物主於無限的可能中迷失，
凡物得到了權能卻困於無力；
往生在瘋癲消亡理性而無知，
無所謂了先神之主與父的我！
無論曆史或本性總將再歸於……
因為，詩篇總是與時代連係在一起。
而時代總是在某些大事件之後，被人傳誦以及——
成為曆史中，那次大事件或下個大事件的“倒影”、“注腳”……
我們知道，一切故事人們都會為它找一個開頭，它必須要有一個開頭，不然人們就會為它找一個。
我們知道的，雖然世上所有東西都有名有姓，但隻有、嗯哼，重要的事物才“威名顯赫”或者其它什麽了不起的詞匯。
如果你聽過——眾神的故事，那我們都知道，祂的開始總是那麽明確，那麽、看上去那麽“空虛”，不知怎麽回事，祂出現在那時候，即沒有正在等著給其的所有，或者一切也非預演。即興。
事實就是衪想看到我們，而人們卻隻是去看看衪。然後呢？先是等一會，然後思考……似乎也沒看到“需要”，在意的事物，再然後。
等待，好像是要準備“負責”的“責任”，等待那個是誰！等待，不能的，終自失。
即興……他們來了！從她的眾神，到眾人的祂!!
將驚歎留給下一次的大事，留一絲氣，你們會需要的，但是誰也別告訴，就好像。我們用盡全力高呼，充滿震撼、咆哮！好像肺裏最後一絲空氣都吼了出來。然後讓祂們知道。
知道，我們知道這一次的大事，它是一件大事，好大一件、呼呼，我們知道會做能做的大事，這之後會是一個“時代”，在這之後或許有誰再給個方便的代號，但。每次大事後它們就能有一個顯赫的“名姓”，一起。它最好足夠配的上，吸引人。
如果是眾神的話，祂們可能不太提起之前可能的故事，之前有故事嗎？之後的人可能津津樂道，但它確實確信有或者，我可以，是時候了，引用“典故”，哦不，是用點“引喻”。
你正好“坐”在想要的位置，最令你滿意的人，出現了，打開了什麽。那包裝那蓋子一定，非常精美。為什麽我們都沒在意啊？因為你餓了，餓的時候總是隻好先注意能吃的事物，所以……
華麗的蓋子揭開了，裏麵是精美的餐點、一頓大——餐，毫無疑問這就是一次“大件事”，不對？怎麽會呢。
留意一下日常，那格外“滿當當”的時間是不是隻有點點的部分用來給其它的，充些活力、幹勁？
由其是，當祂是“早上”的那時候，懂嗎，早上、晨曦照耀之時，什麽現在幾點了再睡……關於？這個時間，恐怕就算是眾神也無法太清醒，這也許是它不常被提起的原因——更別說裏麵還可能有些羞羞臉的小細節。
說到這有一個最，關鍵的點，你一定記住：“不吃早餐的人會更容易發胖哦！”
你正好，因該是正好，一頓成品的大餐就擺在麵前，別想下一餐，你不可能知道有沒有，而你那……每天都的固定食間，大可以看成某平行世界，而且很有的數。
數一下看看你這大餐用了多少？它太讓人心糾了，它很好但不可能一直是待在蓋子下這會的樣子吧！那它之前……還是不說的好——
變成食材之前那些生命或物體，啊大多數物體參與，並在其中擁有“生命”，而那些原來就是的？可“物世人非”啦，還有“常青藤”、常青、綠？說“請”這就是為什麽我們吃菜，不管它帶不帶“毒”，“在它們養育彼此之前就已經在養育更有價值的事物了”，如果你有答案了，那就把其當成一個謎語吧，想像一下我們接受了什麽，用什麽使翠綠生長、生物和它們的……你最好及時打住。那麽。
好的，吃上美味的一餐，然後等待的時間你可以回味可以充滿供以揮霍的力量，感覺它的感覺在回憶中充實、一切在身體內為你加油呐喊——這就是“大事件”和它的小“倒影”的關係。提問：“你知道誰才是‘注腳\/主角’嗎？”
當漫長的引喻過去，諸神或許會告訴你，但是拜托啦，你不告訴我你有多想知道關於“黃金時代”的故事嗎？這可是“dreamt ime”夢想的時代；在這個眾神大有做為的時代，人們甚至都用不上奇跡，畢竟你有神哪！
所以用黃金吧，用這錢這奇跡這文明史的裏程碑給它名子，結果呢？感謝這金色的華年，沒有朝陽的餘輝，它不是堅硬的石頭或頑固不化的人心，這是始神們的時代——“啊！我做了什麽？對不起。”什麽的話可不會從這裏麵流出來，就是常見的聲音：祂醒了，祂看見了，祂創造了。
那未來會怎樣？噓……神恒在。
如果我問：“人呢？”
你們的耳朵裏就會多上一句：“沒錯，這個人說過：‘種族並不真實存在，有的隻是思維與身體而已’。”
是的，這位老兄絕對善用下半身思考，猶其是有縫經常被壓的那個裏麵——思考用屁哈哈哈！
好吧，上上麵的第三句才提到要低調，但是。
從人到神，隻會伴隨著黑暗與低吟，因為！
他們說：“我說，該有光。”，然後萬物皆，噓……
早在最初，所有生靈皆無認識自身以外，多餘的含義，那怕是每天的光喑糾纏、生死交錯也不會更特別……噓，暫時的而已。
對衪而言第一束光會不會有意義？誰會去問呢。如果我是位辛勞的凡夫那麽每天的清晨就隻意味著壓力的起步，黃昏與夕陽亦可代表安寧與解放；
日子就如此充實而虛度，記住了每一縷晨昏，亦可能隻是有點迷茫，失卻的終不改變，曆史，誰又願意記錄無足輕重，要的，不過是真實，是在沒有謊言的餐桌上，安心當一個笨蛋——並用食物堵住你的嘴。
很抱歉，上麵的詩句有所美化，減少了點肉麻的，比如最後因該是“充滿愛的麵包”，嗚，還有就是“在沒有隱形玉米和胡蘿卜的餐桌上”……但關鍵的永遠是曆史，而你們得知道真相。
我們都知道曆史就是記憶，而且是記錄住的記憶，而我隻記得早飯吃了什麽，你隻知道想要吃什麽，所以記錄著顯而易見，一旦隔的遠了就照傳說、史詩、神話、睡前讀故事“翻新”化，你們都會說：“曆史是由勝利者書寫的。”，實際上去掉拿寫“史”官等於勝利者打趣之外，他們像服侍高貴的貓科動物一樣服侍那些翹著尾巴的得勝者的時候——總是憂心忡忡的看著，生怕對方因為啥子亳無意義的理由改變了偉狂的文化傳程，並隨時準犧牲自己寶貴的尊嚴去扞衛去保證真實的。好會想，難怪能寫曆史；
這就是我們為什麽不大有趣，或許那些年輕毛毛的成功者都說過“曆史什麽什麽”，但隻有當他們真的有，成為“勝利者”的時候才會正視以前彪出口的“什麽？”，然後他們明白了一個早該、十分明顯的事情——
（迫於文明，提醒您，和諧。）
“曆史就是*****狗屁！”，就算現在你放的再響再超凡驚世驚豔不俗駭人聽聞，最多以後被誰和“誰”多扇倆巴掌，你當然可以給一隻雞起名叫“伊麗莎白”叫“烏龜”達爾文，稱呼自己的好夥伴或主子“亞曆山大.拿破侖、王三求敗（打住）”，你可以戴著紫色頭套賣無數的石頭串，還可以有個“同名不同性”的“嗬嗬”和“嗬嗬嗬”（打住真的打住，此處和諧，拒絕搞事作死滑稽。）；
哎，我這個可憐的史學家，當時我站在那些高貴者身則，瞻仰著“它”“翻宗覽勝卷”不可一世的姿態，我以為，當時真的有一種使命感、那種見證偉大興亡肩挑人文傳承的……淚花，我想多了，我當時還以為自己會為曆史獻身，我完全不了解，其，那些勝利者隻是在考慮——“等一下要用哪一章來擦屁股呢”？
當然，（也可能用來擦嘴，但這不能真的不能說）其實並不會真用，因為那些曆史的紙張又厚又粗糙還有不可名狀的味道；
再然後，我的在這之後，才明白了自己的工作其名為“擦屁者”……這麽久才明白過來，難怪我沒升職；
但我發現那些誰比我醒悟更慢，於是我順勢留下了屬於自己的名言：“史卷就是勝利者擦完屁股的‘餐巾’”，於後來的“成功者”們則可以吹噓：“總有一天，那些曆史學家們會舉著又厚又粗糙的餐紙第我‘如廁’……（等他們擦完，我就砍了他們的頭）”
哈哈哈哈，我會不會等？逃哇逃逃哇逃，逃離不掉毛的假貓咪，真逃。
這就……是“曆史麵前，人人平等\/都是失敗者\/‘晚’生才叫贏家”。
自從改行後，我升“官”了，我現在為真正有著美麗柔順毛發的大主子工作，沒錯，我指的就是養寵物的你！
那麽，我來回答你一個問題，你為什麽會看到這些？
眾神喜歡人性的戲謔，而我們不該了解祂。（要想了解誰就要知道它的愛好——“快而小”）
想想看吧，一個人，在那自言自語，假裝那還有個人，麵上超肢體各種表情……哇。
那如果你口腔進食者，肯定很好奇，祂得吃什麽？我是基本沒興趣，但聽說“其們大多都愛喝酒”。
噓……想想看吧——
他們自由，過去，它們平常。或者從不朽的平庸走出，非自所願，若站於永存的秩序之巔，定為已擇——如今，神亦恒在。
新神，後來，現在，從來沒有相信過唯一，但它們確實不再懷疑“祂”是否存在了。因為，曾經的——凡夫已死！
於此，光該有意義，它代表著，妄圖掌握住神的人。黎明過去了，這是這該是它因該是了——寶石時代，寶玉的時代，這是夢幻之時代！
跟易變的古神和祂們的黃金不同，寶石一度是最堅硬的，甚至於在泥土中時就是如此“分明”，而在從大地中分離後；
人們對它的考驗，火焰與意義、雕磨與價值——全無對代價的在意。
金子會發光，考驗過後，有了新嶄嶄一張臉的金小小更是可以買到“光”；
這麽說，或許那些存而不然的先神們，更重視凡塵俗物們，不然呢？除了它們還有什麽能讓你們好的是嗎！
而寶石……嗯，有句話是說，呃形容的是：“寶石就是光構成的”，縱然相對黃色沉掂掂的歸屬，其更為接近塵土，但很明顯，廣大到世界每一處的那種“輕飄飄”並不認為這是個好笑話。
寶石之所以存賦稀有，得感謝那固執的“純血”，如果它們願意，隻有堅持自己而不是如其它融恰的同澤，石料才是寶石！“否則用一大堆能吃的雞蛋把石頭砸出金花來隻為了至高無上的樂趣嗎”？
當然，當然了！是為了不再痛苦，當黎明的光照在寶石上，付出那一些一切的人怎麽能直視，哪怕寶石不能黃金便宜，如此輕宜的讓誰知道透徹的裏外堅硬的一個事樣；
可原來的它在泥塵中，隻接受僅得的黑暗，當黎明的光照在祂身上，誰都無法控製一滴水珠去同享這等光輝；
當黎明的光照在他身上，硊拜的人隻有不是為了值錢而落淚，才會明白家價什麽。
這是後來的神，其吞沒黃昏而非被吞沒，不是作為石頭去粉碎，就決不會再任，何種事物重新對其定義。
……
不否認，但不等於；神明啊，再給我光；聖靈呐，為何獨斷！
可憤怒的是，在這個晨昏不明的世界，我們將要看到的遠非誰的願意。
——從來，誰就沒將自己帶著來過。