弄清楚是什麽在困擾我之後，心裏舒服了一點。現在我不用再去想它，可以開始搶劫死人的工作了。
我當然不會這麽做。我隻是想搶救我的東西──或者叫非法占有，如果你要講求細節的話。但無論如何那枚錢幣不屬於埃博爾，他隻是受託暫時擁有它，他既沒有從我這裏偷走它，也沒有付錢買下。
所以我想做的，隻是找回那枚錢幣。
我當然也可以像先我們一步進入科爾卡農家的賊一樣。搜查一個地方最快的方法就是：翻出所有的東西，不管後果，任物品隨處散落。可是那樣做馬上會讓人發現這裏被人動過，這樣有什麽好處?就算我不必在乎，可是我天生愛整齊，特別是我不想褻瀆一個死去朋友的家。
埃博爾生前也是個愛整齊的人，每樣東西都放在固定的位置，我盡量把動過的東西歸回原位。
這樣做可比描述的困難很多，人們常說的“在稻草裏撈針”相比之下可能容易多了。我從最明顯的地方開始找，因為有些人就把東西藏在這些地方，即使是你認為應該很會藏東西的人也不例外。在浴室的馬桶水箱裏我隻發現了水和浮球;麵粉罐裏也隻有麵粉;我從浴室的牆上拆下掛毛巾的杆子，裏麵隻有空氣;我把抽屜整個拉出來，檢查底部和背麵有沒有黏東西;我打開衣櫥，一件一件衣服檢查;我查看西裝的口袋，把手伸進鞋子、靴子，翻看地毯的背麵。
我可以詳細描述我怎麽搜查所有房間的，光這些就可以寫上數十頁。可這樣做有什麽意義?最後有三樣東西我沒有發現：哲人石、聖盃、金羊毛，第四樣就是科爾卡農的v鎳幣。
我的確發現了許多有趣的東西：許多不同語言的書，有些值上千美元。要發現這些書並不困難，它們是埃博爾，克羅的藏書，全在客廳的書架上。
我檢查了每一本書的背麵，翻遍了每一本書。我在霍布斯【註：英國政治學家、哲學家。】的《大海怪》書頁裏發現了十九世紀的馬爾他和賽普勒斯郵票;有五百英鎊夾在湯姆斯.卡萊爾的《裁縫師》裏，在書架的上方我發現了拜倫、雪萊、葉慈的詩集，三本精裝詩集後麵藏著的錢幣可能是薩珊時期【註：公元二二六─六五一年波斯帝國的一個王朝。】的。
臥室裏有兩部電話：一部在床頭櫃上，一部在梳妝檯上，顯然有點誇張。我檢查了一下，兩部電話都接了線，可梳妝檯上的那部似乎不通。我打開電話的底座，發現裏麵的零件都已經拆掉，塞進了五十和一百美元的鈔票，我一直數到將近兩萬，我估計如果數到完大概有兩萬三千美元。我把錢又塞回去，然後把電話裝好。
你大概已經對我的搜查工作有些概念了吧。我不斷發現有價值的東西。在一個生活富裕又有教養的贓物收購商家裏，發現這些東西一點也不足為奇。現金、郵票、錢幣和珠寶一一現形，包括我從科爾卡農那裏偷來的手錶和耳環。那兩樣東西是在裝雪茄的幹燥箱底層發現的，當時我還興奮了一下，以為那枚鎳幣一定也放在一起，但是什麽也沒看到。我從來不知道埃博爾也抽雪茄。
在他的廚房裏我拿了一塊巧克力蛋糕，我猜這就是他說的黑森林蛋糕，我還給自己倒了一杯牛奶，除此之外沒帶走埃博爾.克羅的任何東西。
我一直在想這件事。每碰到一樣誘人的東西，我就企圖說服自己去拿，但我就是辦不到。你可能認為，我要將自己的行為合理化應該很容易，因為據我所知埃博爾沒有繼承人，如果真的有，等他出現的時候原本塞滿這屋子的東西可能隻剩下一半了。那些藏書會整批賣給舊書商，他們再一本一本單獨賣，從中賺些錢，但是他們很可能不知道那些書真正的價值。那塊手錶和那對耳環很可能落入在這裏走動、第一個去抽雪茄的人手裏，至於那兩萬三千美元，可能會永遠藏在電話裏。如果有人死了，他們怎麽處理他的電話?把電話還給電話公司。如果電話已經壞了，他們會修理嗎?誰動手去修理這部特別的電話，可能就會遇到這輩子最大的驚喜。
我為什麽不動手拿?
我想，我很清楚搶劫死人不是我要做的，總之不是一個剛死的人，更何況是剛死去的朋友，說實在的，我考慮了各種情況，實在找不出理由不能拿這些死人的東西。死去的人不可能比活著的人更在乎，如果他們帶不走，又為什麽要在乎東西最終的去處?
而且，上帝知道死人的東西總是被搶，警察就經常幹這種事。如果有個流浪漢在鮑爾瑞街的收容所裏死了，那些警察做的第一件事就是把發現的現金平分，我承認我給自己定的標準比那些警察高，可是也並不是真的那麽崇高，不是嗎?要我不拿那些現金真的很困難。每次我隻要進到一個地方去偷，就一定會拿走所有看得到的現金，即使原本是因為別的原因才進去的，我一定自動把現金塞進口袋，那完全是反射性動作，想都不用想，很自然就這麽做了。
這次我沒這麽做，真夠奇怪的。我差點就拿了那塊皮亞傑手錶，還有那對祖母綠耳環。不是因為它們很誘人，而是因為我覺得拿走它們理所當然，畢竟它們原先就是我和卡洛琳偷來的。
可是我們已經拿了埃博爾的錢，它們早已不屬於我們，那是埃博爾的東西，應該留在他的屋子裏。
在我翻過的書中，有一本是我當初送他的斯賓諾莎的《倫理學》。搜查了整個屋子之後，我從書架上抽出那本書，隨手翻看。埃博爾在他人生的最後一個晚上還替它找到了擺放的位置，也許之前他還翻閱了一遍，念了其中的一些句子和段落。
我當然不會這麽做。我隻是想搶救我的東西──或者叫非法占有，如果你要講求細節的話。但無論如何那枚錢幣不屬於埃博爾，他隻是受託暫時擁有它，他既沒有從我這裏偷走它，也沒有付錢買下。
所以我想做的，隻是找回那枚錢幣。
我當然也可以像先我們一步進入科爾卡農家的賊一樣。搜查一個地方最快的方法就是：翻出所有的東西，不管後果，任物品隨處散落。可是那樣做馬上會讓人發現這裏被人動過，這樣有什麽好處?就算我不必在乎，可是我天生愛整齊，特別是我不想褻瀆一個死去朋友的家。
埃博爾生前也是個愛整齊的人，每樣東西都放在固定的位置，我盡量把動過的東西歸回原位。
這樣做可比描述的困難很多，人們常說的“在稻草裏撈針”相比之下可能容易多了。我從最明顯的地方開始找，因為有些人就把東西藏在這些地方，即使是你認為應該很會藏東西的人也不例外。在浴室的馬桶水箱裏我隻發現了水和浮球;麵粉罐裏也隻有麵粉;我從浴室的牆上拆下掛毛巾的杆子，裏麵隻有空氣;我把抽屜整個拉出來，檢查底部和背麵有沒有黏東西;我打開衣櫥，一件一件衣服檢查;我查看西裝的口袋，把手伸進鞋子、靴子，翻看地毯的背麵。
我可以詳細描述我怎麽搜查所有房間的，光這些就可以寫上數十頁。可這樣做有什麽意義?最後有三樣東西我沒有發現：哲人石、聖盃、金羊毛，第四樣就是科爾卡農的v鎳幣。
我的確發現了許多有趣的東西：許多不同語言的書，有些值上千美元。要發現這些書並不困難，它們是埃博爾，克羅的藏書，全在客廳的書架上。
我檢查了每一本書的背麵，翻遍了每一本書。我在霍布斯【註：英國政治學家、哲學家。】的《大海怪》書頁裏發現了十九世紀的馬爾他和賽普勒斯郵票;有五百英鎊夾在湯姆斯.卡萊爾的《裁縫師》裏，在書架的上方我發現了拜倫、雪萊、葉慈的詩集，三本精裝詩集後麵藏著的錢幣可能是薩珊時期【註：公元二二六─六五一年波斯帝國的一個王朝。】的。
臥室裏有兩部電話：一部在床頭櫃上，一部在梳妝檯上，顯然有點誇張。我檢查了一下，兩部電話都接了線，可梳妝檯上的那部似乎不通。我打開電話的底座，發現裏麵的零件都已經拆掉，塞進了五十和一百美元的鈔票，我一直數到將近兩萬，我估計如果數到完大概有兩萬三千美元。我把錢又塞回去，然後把電話裝好。
你大概已經對我的搜查工作有些概念了吧。我不斷發現有價值的東西。在一個生活富裕又有教養的贓物收購商家裏，發現這些東西一點也不足為奇。現金、郵票、錢幣和珠寶一一現形，包括我從科爾卡農那裏偷來的手錶和耳環。那兩樣東西是在裝雪茄的幹燥箱底層發現的，當時我還興奮了一下，以為那枚鎳幣一定也放在一起，但是什麽也沒看到。我從來不知道埃博爾也抽雪茄。
在他的廚房裏我拿了一塊巧克力蛋糕，我猜這就是他說的黑森林蛋糕，我還給自己倒了一杯牛奶，除此之外沒帶走埃博爾.克羅的任何東西。
我一直在想這件事。每碰到一樣誘人的東西，我就企圖說服自己去拿，但我就是辦不到。你可能認為，我要將自己的行為合理化應該很容易，因為據我所知埃博爾沒有繼承人，如果真的有，等他出現的時候原本塞滿這屋子的東西可能隻剩下一半了。那些藏書會整批賣給舊書商，他們再一本一本單獨賣，從中賺些錢，但是他們很可能不知道那些書真正的價值。那塊手錶和那對耳環很可能落入在這裏走動、第一個去抽雪茄的人手裏，至於那兩萬三千美元，可能會永遠藏在電話裏。如果有人死了，他們怎麽處理他的電話?把電話還給電話公司。如果電話已經壞了，他們會修理嗎?誰動手去修理這部特別的電話，可能就會遇到這輩子最大的驚喜。
我為什麽不動手拿?
我想，我很清楚搶劫死人不是我要做的，總之不是一個剛死的人，更何況是剛死去的朋友，說實在的，我考慮了各種情況，實在找不出理由不能拿這些死人的東西。死去的人不可能比活著的人更在乎，如果他們帶不走，又為什麽要在乎東西最終的去處?
而且，上帝知道死人的東西總是被搶，警察就經常幹這種事。如果有個流浪漢在鮑爾瑞街的收容所裏死了，那些警察做的第一件事就是把發現的現金平分，我承認我給自己定的標準比那些警察高，可是也並不是真的那麽崇高，不是嗎?要我不拿那些現金真的很困難。每次我隻要進到一個地方去偷，就一定會拿走所有看得到的現金，即使原本是因為別的原因才進去的，我一定自動把現金塞進口袋，那完全是反射性動作，想都不用想，很自然就這麽做了。
這次我沒這麽做，真夠奇怪的。我差點就拿了那塊皮亞傑手錶，還有那對祖母綠耳環。不是因為它們很誘人，而是因為我覺得拿走它們理所當然，畢竟它們原先就是我和卡洛琳偷來的。
可是我們已經拿了埃博爾的錢，它們早已不屬於我們，那是埃博爾的東西，應該留在他的屋子裏。
在我翻過的書中，有一本是我當初送他的斯賓諾莎的《倫理學》。搜查了整個屋子之後，我從書架上抽出那本書，隨手翻看。埃博爾在他人生的最後一個晚上還替它找到了擺放的位置，也許之前他還翻閱了一遍，念了其中的一些句子和段落。