第193章兩種製度的重疊帶來的奇效
同年冬，秦撤大軍而還，散五十萬軍歸家。
秦皇賜公子羽、公子常二人去齊地，封君，使其治。
秦皇立原楚國公主宣陽夫人為後，是為皇後，詔告天下。
（詳見本章說）
秦皇二十九年春，封諸公子適楚。
————
秦皇二十九年夏，嬴政東巡，過泰山，封禪。東陽君、武成侯、勇武侯、武信侯皆隨行，另七十二博士隨行帶八位。
嬴政等人站在泰山山腳之下，望著高聳入雲的泰山，自然有年老者，望而生畏。
王綰望著高聳入雲的泰山，微微發顫，豆大的汗珠從臉頰上滑落。
不過一二年的功夫，王綰迅速衰老了。兩鬢的頭發，已經全部染白，臉上更是溝壑縱橫。
如今朝中，王家、馮家、蒙家，是為大家。王賁帶著俸祿在家修養了半年，這東巡之行，他身為列候，也奉詔前來。
嬴政望著巍峨泰山，隻覺得自己胸中被什麽極其澄澈的東西給充盈著。
這出巡，一路所見，俱是名山大川，綠草熒熒，遠方一望，猶如碧玉。
當扶蘇住在古代，他開始相信，千年之前，天天地萬物間確實有著靈氣。
或許，在這個時空，一道雷，可以助一個人得道。
扶蘇正在摸著自己的下髭，陷入神遊。
忽的聽到有腳步聲靠近。
扶蘇回首一看，今居然是周青臣。
周青臣，如今朝中又一個大腹便便的壯漢。
“陛下，泰山素來極高，且僅為天子所能祭之。陛下若要上山，當以蒲草裹輪，陛下乘輕車上山。”
嬴政聽了，又望著這泰山，泰山之高，直入雲端，嬴政自然不滿。
“泰山數百丈之高，若朕依你之言，朕要幾時才能登上這泰山。”
嬴政臉色陰沉沉。
天色陰沉，最多隻是下場暴雨，可是皇帝臉色陰沉，那是會死人的。
周青臣自然不敢多說，隻是向後麵一退。
但是這退了下去，其他大儒又開始議論紛紛了。
淳於越自然走了上來。
扶蘇望著淳於越，不由得心情一沉。
他的老師，就是等到烏鴉變白，還是那副脾性。
而這就是扶蘇擔心的。
因為淳於越已經不是一次兩次出言抵觸秦皇，主要圍繞的，就是一個禮字。
尤其是這樣一路上祭祀山川，需要儒家主持禮儀，而淳於越，周青臣幾位能隨行的大儒，總是時不時冒出來，說應該這樣做，應該那樣做。
但是淳於越的清正不阿的名聲，是朝野上下都知道的。
嬴政一向很注重自己的名聲，他需要儒生，這是當初置七十二博士的本意。
所以即便淳於越多次頂撞他，但是嬴政還是頗賞他麵子，不予追究。
淳於越主動道：
“陛下，《論語·八佾》中言曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
夷狄雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。
“吾國貴為中國，華夏之體，之所以與諸夷狄不同，乃在一個禮字。今陛下貴為皇帝，來泰山封禪，是為承接周天子之命，複禮溯源，實在盛舉。臣私以為，陛下務必當立周禮為之。”
嬴政聽了，臉色一青。
“汝之意，朕當複以周禮？”
扶蘇也是臉色一沉，師傅真是太過固執了。
淳於越臉色微微發青。
“陛下，季氏旅於泰山，子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？’子曾曰過，從三古而始，拜祭神山事關邦國，天子才有資格祭拜，至秦以後稱為“封禪”。所以孔子說，膽敢犯禁祭泰山之人還不如普通人懂得禮規。”
嬴政聽到這裏，眼底一沉。
“陛下為既然承接周天子之命，自當凡事依周禮為之。否則日後天下名士勢必以此議論皇帝陛下。”
淳於越恭恭敬敬的說著，無論是神態還是語氣，都極為得體，但是即便這樣畢恭畢敬的請嬴政遵守禮儀，嬴政反而氣惱更甚。
陛下當承接周天子之命……
朕是皇帝，遠超天子。
嬴政萬萬沒有想到，昔日他喜歡聽到秦主水德，周主火德，秦滅周，是承接周朝的使命的說辭，如今竟然被儒生這般大肆利用。
“朕為皇帝，孰人敢謗議朕？”
嬴政神情一厲。
淳於越倒也並未露出懼色，隻是他認為，一個不重禮的國家，勢必不能長久。
淳於越隻是無奈歎氣嗎，再未說什麽。
王綰見之，隻道：
“此番祭祀泰山，隻為正陛下威名。依我之見，這虛禮，還是當少一些。”
這話一出口，
當然，努力恢複周禮，不僅僅是淳於越一個人的想法。
秦國國內，儒法素來相爭。儒家以禮樂製度鞏固宗法製，而宗法製顯然在秦國，也是紮了根的，但是儒生們最近複儒的聲音越來越大。
這似乎和朝中沒了李斯有大關係。
至少，現在，秦國不應該再有什麽大動作了，扶蘇隻希望，秦皇接下來幾年，他自己能夠安度晚年，不要再折騰什麽大事情。
而法家一向倡導實用，追求實際利益。
兩者相比，顯然法家更為實用，而儒家繁文縟節極多，在這一路上就可以看得出。
從某種意義上說，儒家的很多禮儀，正是現代人批判的封建禮教。
至於淳於越，扶蘇想著，這樣一個人，不能眼睜睜看著他走向自我毀滅的道路。
很快，他們就要到臨淄郡了。
而淳於越的故鄉，就在臨淄郡內。
稷下學宮，需要人主持。
扶蘇走過去。
“君父——臣記得《論語·八佾》中言曰：林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。’與其繁文縟節、奢靡鋪張，還不如簡潔樸實；與其禮儀多變、程式繁雜，還不如肅穆敬重。今君父自關中鹹陽親往泰山，於此地封禪，山高路遙，世人皆知，如此，已足以為君父重禮正名。”
“再則，君父誠心所致，金石也為開。君父攜天下名士，率我大秦虎將及銳士，匯聚這泰山之巔，遠道而來，且聲勢浩大，想必泰山之神也已曉。”
同年冬，秦撤大軍而還，散五十萬軍歸家。
秦皇賜公子羽、公子常二人去齊地，封君，使其治。
秦皇立原楚國公主宣陽夫人為後，是為皇後，詔告天下。
（詳見本章說）
秦皇二十九年春，封諸公子適楚。
————
秦皇二十九年夏，嬴政東巡，過泰山，封禪。東陽君、武成侯、勇武侯、武信侯皆隨行，另七十二博士隨行帶八位。
嬴政等人站在泰山山腳之下，望著高聳入雲的泰山，自然有年老者，望而生畏。
王綰望著高聳入雲的泰山，微微發顫，豆大的汗珠從臉頰上滑落。
不過一二年的功夫，王綰迅速衰老了。兩鬢的頭發，已經全部染白，臉上更是溝壑縱橫。
如今朝中，王家、馮家、蒙家，是為大家。王賁帶著俸祿在家修養了半年，這東巡之行，他身為列候，也奉詔前來。
嬴政望著巍峨泰山，隻覺得自己胸中被什麽極其澄澈的東西給充盈著。
這出巡，一路所見，俱是名山大川，綠草熒熒，遠方一望，猶如碧玉。
當扶蘇住在古代，他開始相信，千年之前，天天地萬物間確實有著靈氣。
或許，在這個時空，一道雷，可以助一個人得道。
扶蘇正在摸著自己的下髭，陷入神遊。
忽的聽到有腳步聲靠近。
扶蘇回首一看，今居然是周青臣。
周青臣，如今朝中又一個大腹便便的壯漢。
“陛下，泰山素來極高，且僅為天子所能祭之。陛下若要上山，當以蒲草裹輪，陛下乘輕車上山。”
嬴政聽了，又望著這泰山，泰山之高，直入雲端，嬴政自然不滿。
“泰山數百丈之高，若朕依你之言，朕要幾時才能登上這泰山。”
嬴政臉色陰沉沉。
天色陰沉，最多隻是下場暴雨，可是皇帝臉色陰沉，那是會死人的。
周青臣自然不敢多說，隻是向後麵一退。
但是這退了下去，其他大儒又開始議論紛紛了。
淳於越自然走了上來。
扶蘇望著淳於越，不由得心情一沉。
他的老師，就是等到烏鴉變白，還是那副脾性。
而這就是扶蘇擔心的。
因為淳於越已經不是一次兩次出言抵觸秦皇，主要圍繞的，就是一個禮字。
尤其是這樣一路上祭祀山川，需要儒家主持禮儀，而淳於越，周青臣幾位能隨行的大儒，總是時不時冒出來，說應該這樣做，應該那樣做。
但是淳於越的清正不阿的名聲，是朝野上下都知道的。
嬴政一向很注重自己的名聲，他需要儒生，這是當初置七十二博士的本意。
所以即便淳於越多次頂撞他，但是嬴政還是頗賞他麵子，不予追究。
淳於越主動道：
“陛下，《論語·八佾》中言曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
夷狄雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。
“吾國貴為中國，華夏之體，之所以與諸夷狄不同，乃在一個禮字。今陛下貴為皇帝，來泰山封禪，是為承接周天子之命，複禮溯源，實在盛舉。臣私以為，陛下務必當立周禮為之。”
嬴政聽了，臉色一青。
“汝之意，朕當複以周禮？”
扶蘇也是臉色一沉，師傅真是太過固執了。
淳於越臉色微微發青。
“陛下，季氏旅於泰山，子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？’子曾曰過，從三古而始，拜祭神山事關邦國，天子才有資格祭拜，至秦以後稱為“封禪”。所以孔子說，膽敢犯禁祭泰山之人還不如普通人懂得禮規。”
嬴政聽到這裏，眼底一沉。
“陛下為既然承接周天子之命，自當凡事依周禮為之。否則日後天下名士勢必以此議論皇帝陛下。”
淳於越恭恭敬敬的說著，無論是神態還是語氣，都極為得體，但是即便這樣畢恭畢敬的請嬴政遵守禮儀，嬴政反而氣惱更甚。
陛下當承接周天子之命……
朕是皇帝，遠超天子。
嬴政萬萬沒有想到，昔日他喜歡聽到秦主水德，周主火德，秦滅周，是承接周朝的使命的說辭，如今竟然被儒生這般大肆利用。
“朕為皇帝，孰人敢謗議朕？”
嬴政神情一厲。
淳於越倒也並未露出懼色，隻是他認為，一個不重禮的國家，勢必不能長久。
淳於越隻是無奈歎氣嗎，再未說什麽。
王綰見之，隻道：
“此番祭祀泰山，隻為正陛下威名。依我之見，這虛禮，還是當少一些。”
這話一出口，
當然，努力恢複周禮，不僅僅是淳於越一個人的想法。
秦國國內，儒法素來相爭。儒家以禮樂製度鞏固宗法製，而宗法製顯然在秦國，也是紮了根的，但是儒生們最近複儒的聲音越來越大。
這似乎和朝中沒了李斯有大關係。
至少，現在，秦國不應該再有什麽大動作了，扶蘇隻希望，秦皇接下來幾年，他自己能夠安度晚年，不要再折騰什麽大事情。
而法家一向倡導實用，追求實際利益。
兩者相比，顯然法家更為實用，而儒家繁文縟節極多，在這一路上就可以看得出。
從某種意義上說，儒家的很多禮儀，正是現代人批判的封建禮教。
至於淳於越，扶蘇想著，這樣一個人，不能眼睜睜看著他走向自我毀滅的道路。
很快，他們就要到臨淄郡了。
而淳於越的故鄉，就在臨淄郡內。
稷下學宮，需要人主持。
扶蘇走過去。
“君父——臣記得《論語·八佾》中言曰：林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。’與其繁文縟節、奢靡鋪張，還不如簡潔樸實；與其禮儀多變、程式繁雜，還不如肅穆敬重。今君父自關中鹹陽親往泰山，於此地封禪，山高路遙，世人皆知，如此，已足以為君父重禮正名。”
“再則，君父誠心所致，金石也為開。君父攜天下名士，率我大秦虎將及銳士，匯聚這泰山之巔，遠道而來，且聲勢浩大，想必泰山之神也已曉。”