第518章 壹火會
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
事情發生的太過突然，緊握手腕的蜀軍頭目隻覺得眼前一陣迅電雷光、人影紛紜，自己十幾個隨從已經全部倒在了血泊之中。
刹那間，頭目就感覺不到自己手腕疼了，因為和那些已經倒在地下的屬下相比，他能有疼痛感，這是多麽的奢侈。
兩把冰涼的劍鋒架在了他的脖子之上，他看到一雙大腳踱入了眼簾，戰戰兢兢地抬頭一看，隻見一位壯漢，一襲黑衣，身形健碩，虯髯如戟，麵目粗拙，眉宇之間難掩深深的殺氣。
頭目牙齒打戰：“壯……壯士，何方神聖？為財……為仇？”
壯漢將衣袖輕輕一挽，露出了紋在小臂上的一簇黑色火苗。
蜀軍頭目瞬間驚悸地瞪大了眼睛，瞳孔卻急劇收縮，像見了鬼一般地尖叫道：“一一一……一火會！”
然後整個人像受驚了的兔子一般，箭一般地從地上跳起來，拔腿就跑。
由於動作太大，斷手與手臂之間那點僅存的皮肉也被甩斷，一隻斷掌跌落塵埃。
一眾黑衣人一動未動，待蜀軍頭目跑出十餘步時，一柄長劍飛射而至，直接將他穿了個透心涼。
死屍依舊保持著快速飛奔的姿勢，踉踉蹌蹌地又衝出數步，“撲通”一聲栽倒在地，慣性使然，屍體依舊向關滑行了一段，方才完全停下來。
管黔滶掉轉頭來，慢慢地將依舊躲在媽媽血泊中的小女孩抱了起來，不顧她一身的血汙，輕輕地將她抱在懷裏，將小腦袋按在自己寬闊的胸膛上，不使她看見這滿地的血腥。
鄧陵子解開了小男孩的綁繩，小男孩哭喊著撲向母親的無頭屍體，哭到了岔氣變聲。
鄧陵子冷靜地對他說道：“小子，這個家不能待了，跟我走吧！”
男孩仍然深陷在巨大的悲痛之中，哭得身體抽搐，神智昏迷，不能自已。
一名黑衣人從死去的蜀軍頭目身上拔出劍來，順便在死屍的衣衫之上擦了擦劍身。
一邊還劍入鞘，一邊對著裙帶街兩側緊掩的門扉喊道：
“官吏無道，‘一火會’除之。不會連累諸位高鄰，煩請各位安葬此位老婦，其一對兒女，‘一火會’將妥善安置。”
說完，走到哭到昏迷的男孩身邊，不由分說，一把將其抱起，扛在肩上，口中說道：“此地不宜久留，速走。”
管黔滶飛劍出鞘，迅速在屋門之上劃出一朵燃燒的火焰，然後一聲呼哨。
街中眾人如同鬼魅一般閃身不見，同時，遠處房頂、樹梢、山石、雜草叢中，影影綽綽，隱隱約約可見身影閃現，倏忽而走。
這正是與墨家處於半脫鉤狀態的管黔滶，以及其親手訓練出的“楚黑”徒眾。
管黔滶一係黑徒，對墨子身後，孟勝執掌下的墨家十分不看好。更對墨家理念的傳播與墨宗出現了較大分歧。
他在中原、在楚國始終找不到自己救世濟民的土壤，於是懷著一腔悲愴的心情，西進巴蜀，欲圖將自己改良後的墨學，在巴蜀這一片新土地上傳播，創造一種絕對公平正義的墨家樂土。
沒想到的是，巴蜀之地，更加蠻荒，更加無道，更加不公平。
巴國尚可，由於其原始的五姓共治格局，以及國君是周室冊封的姬姓，所以與楚國、與中原的社會形製有相似之處。
特別是蜀國這種奴隸製的社會形態，令管黔滶等人非常震驚。瞬間這些以“救世”為己任的墨俠，感覺到了自己肩頭沉甸甸的責任，下定決心要拯救蜀人於水火之中。
不要懷疑，如果你讀過《墨子》，了解過墨家的那些理念與言行，就會知道，確實有這樣一群有信仰、有組織、有紀律、有使命的人，為了救國可以拋頭顱、灑熱血，赴湯蹈火，死不旋踵。
這就是墨子、墨家的高尚之處。這是他們在兩千多年前就有的堅持和信仰。
但是單純依靠管黔滶及其弟子，顯然是不足以拯救蜀人這麽大一個國度的。
於是管黔滶充分發揮其“墨俠”本色，開始組織秘密結社，暗中串聯，宣傳墨學，發動群眾。
管黔滶從墨家的“墨”字中，取出一個“火”字。
“墨”字的早期字形，甲骨文、金文字形可以看出，下部為燃著火的灶台；上部是方形口的煙囪；中間為疊火的“炎”。
墨字的變遷
管黔滶從墨字中間取了一個“火”字，將自己的秘密結社稱之為：
“壹火會”！
為什麽起這麽個古怪的名字？
從古“墨”字看，“火”在中間，形象地代表了墨家子弟心中有一團救世之火在熊熊燃燒。
《詩·鄭風·大叔於田》有：“叔在藪，火烈具舉”的詩句。
描寫在夜晚打獵時，眾人舉火列隊照明。“火烈”就是舉火把的行列，眾人同心列於“火”之下，已有“火伴”的意味了。
“火伴”。背過《木蘭辭》的應該記得：“出門看火伴，火伴皆驚忙。”
古漢語中“火伴”就是“夥伴”的意思。
古時軍製：“五人為列，二列為火，五火為隊。”軍中“同火而食”的人稱為一“火”，就是指一個鍋裏吃飯的人。
民以食為天，當兵被稱為“吃糧”，以同火(同灶)吃飯為軍隊的基本建製是很自然的。
至此，“火”亦有了“夥伴”的意思，指一口鍋裏吃飯的人。在溫飽尚未解決的古代，能夠同吃一鍋飯的人，都是性命相托的人。
於是，管黔滶把自己建立的、用於發動底層群眾秘密反抗的組織，命名為：壹火會！也就是“一夥會”的意思。
並繪製了一個黑色的火苗圖形，作為“一火會”的重要標識。
壹火會還有一個重要的規定，就是十人為“一火”，這樣可以最大限度地做好保密工作，即使一人暴露，也不會牽扯太多的人。
這妥妥的是戰鬥在敵人的心髒裏，地下工作者啊！
管黔滶是篤信墨學的，他不是要背叛墨家，而是覺得別的墨家子弟所走的路徑不對，於是自己決定獨辟蹊徑，實現自己心目中的墨家理想。
管氏的墨學理論，既不同於“墨辯”的主張，通過遊說諸侯，將救世、治世的希望寄托在諸侯采用墨學上。
也不同於俱酒“墨者為王”的主張，通過自己打天下，用墨家的思想來治理天下。
他堅信世間有絕對的公平正義，他主張行俠仗義，除暴安良，用暴力的手段，除去一切殘害人心的人和政權。
這是後世俠客思想的濫觴，也能看到“無政府主義”的苗頭。
管氏以“楚商”身份為掩護，在蜀國的山野鄉村、水畔地頭，描繪“人人兼愛”的美麗畫圖，吸引底層奴隸加入組織。
同時上層的大大小小的貴族老爺們，則祭出“墨俠”傳統手段，除暴安良，懲惡揚善。
最重要的一條：殺富濟貧！
砍貴族老爺的腦袋、拿貴族老爺的糧食，幫助加入“一火會”的窮苦哥們，這樣的組織，其拓展速度之快，影響力之廣，難以想象。
所以“壹火會”迅速在蜀國底層社會形成了一股不可忽視的勢力。
刹那間，頭目就感覺不到自己手腕疼了，因為和那些已經倒在地下的屬下相比，他能有疼痛感，這是多麽的奢侈。
兩把冰涼的劍鋒架在了他的脖子之上，他看到一雙大腳踱入了眼簾，戰戰兢兢地抬頭一看，隻見一位壯漢，一襲黑衣，身形健碩，虯髯如戟，麵目粗拙，眉宇之間難掩深深的殺氣。
頭目牙齒打戰：“壯……壯士，何方神聖？為財……為仇？”
壯漢將衣袖輕輕一挽，露出了紋在小臂上的一簇黑色火苗。
蜀軍頭目瞬間驚悸地瞪大了眼睛，瞳孔卻急劇收縮，像見了鬼一般地尖叫道：“一一一……一火會！”
然後整個人像受驚了的兔子一般，箭一般地從地上跳起來，拔腿就跑。
由於動作太大，斷手與手臂之間那點僅存的皮肉也被甩斷，一隻斷掌跌落塵埃。
一眾黑衣人一動未動，待蜀軍頭目跑出十餘步時，一柄長劍飛射而至，直接將他穿了個透心涼。
死屍依舊保持著快速飛奔的姿勢，踉踉蹌蹌地又衝出數步，“撲通”一聲栽倒在地，慣性使然，屍體依舊向關滑行了一段，方才完全停下來。
管黔滶掉轉頭來，慢慢地將依舊躲在媽媽血泊中的小女孩抱了起來，不顧她一身的血汙，輕輕地將她抱在懷裏，將小腦袋按在自己寬闊的胸膛上，不使她看見這滿地的血腥。
鄧陵子解開了小男孩的綁繩，小男孩哭喊著撲向母親的無頭屍體，哭到了岔氣變聲。
鄧陵子冷靜地對他說道：“小子，這個家不能待了，跟我走吧！”
男孩仍然深陷在巨大的悲痛之中，哭得身體抽搐，神智昏迷，不能自已。
一名黑衣人從死去的蜀軍頭目身上拔出劍來，順便在死屍的衣衫之上擦了擦劍身。
一邊還劍入鞘，一邊對著裙帶街兩側緊掩的門扉喊道：
“官吏無道，‘一火會’除之。不會連累諸位高鄰，煩請各位安葬此位老婦，其一對兒女，‘一火會’將妥善安置。”
說完，走到哭到昏迷的男孩身邊，不由分說，一把將其抱起，扛在肩上，口中說道：“此地不宜久留，速走。”
管黔滶飛劍出鞘，迅速在屋門之上劃出一朵燃燒的火焰，然後一聲呼哨。
街中眾人如同鬼魅一般閃身不見，同時，遠處房頂、樹梢、山石、雜草叢中，影影綽綽，隱隱約約可見身影閃現，倏忽而走。
這正是與墨家處於半脫鉤狀態的管黔滶，以及其親手訓練出的“楚黑”徒眾。
管黔滶一係黑徒，對墨子身後，孟勝執掌下的墨家十分不看好。更對墨家理念的傳播與墨宗出現了較大分歧。
他在中原、在楚國始終找不到自己救世濟民的土壤，於是懷著一腔悲愴的心情，西進巴蜀，欲圖將自己改良後的墨學，在巴蜀這一片新土地上傳播，創造一種絕對公平正義的墨家樂土。
沒想到的是，巴蜀之地，更加蠻荒，更加無道，更加不公平。
巴國尚可，由於其原始的五姓共治格局，以及國君是周室冊封的姬姓，所以與楚國、與中原的社會形製有相似之處。
特別是蜀國這種奴隸製的社會形態，令管黔滶等人非常震驚。瞬間這些以“救世”為己任的墨俠，感覺到了自己肩頭沉甸甸的責任，下定決心要拯救蜀人於水火之中。
不要懷疑，如果你讀過《墨子》，了解過墨家的那些理念與言行，就會知道，確實有這樣一群有信仰、有組織、有紀律、有使命的人，為了救國可以拋頭顱、灑熱血，赴湯蹈火，死不旋踵。
這就是墨子、墨家的高尚之處。這是他們在兩千多年前就有的堅持和信仰。
但是單純依靠管黔滶及其弟子，顯然是不足以拯救蜀人這麽大一個國度的。
於是管黔滶充分發揮其“墨俠”本色，開始組織秘密結社，暗中串聯，宣傳墨學，發動群眾。
管黔滶從墨家的“墨”字中，取出一個“火”字。
“墨”字的早期字形，甲骨文、金文字形可以看出，下部為燃著火的灶台；上部是方形口的煙囪；中間為疊火的“炎”。
墨字的變遷
管黔滶從墨字中間取了一個“火”字，將自己的秘密結社稱之為：
“壹火會”！
為什麽起這麽個古怪的名字？
從古“墨”字看，“火”在中間，形象地代表了墨家子弟心中有一團救世之火在熊熊燃燒。
《詩·鄭風·大叔於田》有：“叔在藪，火烈具舉”的詩句。
描寫在夜晚打獵時，眾人舉火列隊照明。“火烈”就是舉火把的行列，眾人同心列於“火”之下，已有“火伴”的意味了。
“火伴”。背過《木蘭辭》的應該記得：“出門看火伴，火伴皆驚忙。”
古漢語中“火伴”就是“夥伴”的意思。
古時軍製：“五人為列，二列為火，五火為隊。”軍中“同火而食”的人稱為一“火”，就是指一個鍋裏吃飯的人。
民以食為天，當兵被稱為“吃糧”，以同火(同灶)吃飯為軍隊的基本建製是很自然的。
至此，“火”亦有了“夥伴”的意思，指一口鍋裏吃飯的人。在溫飽尚未解決的古代，能夠同吃一鍋飯的人，都是性命相托的人。
於是，管黔滶把自己建立的、用於發動底層群眾秘密反抗的組織，命名為：壹火會！也就是“一夥會”的意思。
並繪製了一個黑色的火苗圖形，作為“一火會”的重要標識。
壹火會還有一個重要的規定，就是十人為“一火”，這樣可以最大限度地做好保密工作，即使一人暴露，也不會牽扯太多的人。
這妥妥的是戰鬥在敵人的心髒裏，地下工作者啊！
管黔滶是篤信墨學的，他不是要背叛墨家，而是覺得別的墨家子弟所走的路徑不對，於是自己決定獨辟蹊徑，實現自己心目中的墨家理想。
管氏的墨學理論，既不同於“墨辯”的主張，通過遊說諸侯，將救世、治世的希望寄托在諸侯采用墨學上。
也不同於俱酒“墨者為王”的主張，通過自己打天下，用墨家的思想來治理天下。
他堅信世間有絕對的公平正義，他主張行俠仗義，除暴安良，用暴力的手段，除去一切殘害人心的人和政權。
這是後世俠客思想的濫觴，也能看到“無政府主義”的苗頭。
管氏以“楚商”身份為掩護，在蜀國的山野鄉村、水畔地頭，描繪“人人兼愛”的美麗畫圖，吸引底層奴隸加入組織。
同時上層的大大小小的貴族老爺們，則祭出“墨俠”傳統手段，除暴安良，懲惡揚善。
最重要的一條：殺富濟貧！
砍貴族老爺的腦袋、拿貴族老爺的糧食，幫助加入“一火會”的窮苦哥們，這樣的組織，其拓展速度之快，影響力之廣，難以想象。
所以“壹火會”迅速在蜀國底層社會形成了一股不可忽視的勢力。