第449章 後墨家時代
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
俱酒神隱之後，中原列國頓時失去了這位“兵家新秀”的傳奇，甚至墨家對這位“少子”的消息也知之甚少。
墨家钜子孟勝，延續墨家在楚國根基較穩、人望較高的特點，將墨宗設在了神農架的大山之中，更增添了墨家的神秘性。
但孟勝與楚國的陽城君關係莫逆，特別是受“墨家少子”俱酒關於墨家要“勇於鬥爭，積極入世”思維的影響，很長時間內，都居住在楚國的陽城。
此時的陽城，儼然像老墨子時代的魯陽一樣，成為墨家新的中心，但孟勝對整個墨家的領導力卻與墨子時代相差甚遠，孟勝也隻是勉力維持著墨家大廈不倒，難有進一步的作為。
墨辯堂在公尚過的帶領下，向往齊魯的文風斐然與思想開放，大部分時間居住在齊國的臨淄，齊國也成為墨辯們傳播墨學的前沿陣地。
墨辯堂的理念，仍寄希望於諸侯國君主，希望能成功說服諸侯采用墨家的治國理念。
墨俠堂在魏越領銜下，仍然堅持遊曆諸侯，繼續尚義任俠，鋤強扶弱，將原來的墨守力量和墨俠主體團結在周圍，經營墨家在諸侯國的秘密結社，在底層民眾中頗孚眾望，擁有一定的群眾基礎。
墨匠堂則在俱酒的帶領下，西入南鄭，計劃以一邑之地，去建設一個墨家思想治理下的理想社會。
俱酒在南鄭對墨家學說多有改良，並利用墨家的“尚同”思想廣為征伐，這些實踐如果被那些墨家的老骨頭知道了，必然會掀起軒然大波。
故而俱酒隻說不做，也不與墨宗通任何消息，就是悄悄地發展，宣揚的不要。
墨宗這邊也不太清楚這位“少子”究竟搞出了多麽大的動靜。
此外有一個特殊情況：楚墨中的一部分墨俠，在年輕一代鄧陵子的主導下，尊被墨家處分過的管黔滶為首領，處於半分裂的狀態，對墨宗的命令幹脆“聽調不聽宣”、“能請不能派”。
這一派墨俠，過分強調絕對的公平正義，反而走入了另一個極端，以非常主觀的個人感受來判斷世間的正邪，采用血腥的手段暴力解決問題，並希望用俠義精神和手段來治理社會。
這一派墨俠，已然顯露出“無政府主義”的苗頭，他們扶助弱小與對抗欺壓的手段則是刺殺與暴力，堪稱戰國版的“v字仇殺隊”。
這樣的組織，肯定是不受官方喜愛的。
如果說老墨子在世時，楚國上下還給墨家留三分顏麵的話。那麽孟勝執掌墨家之後，這種尊敬感已經不複存在。
而且這部分墨俠還與墨宗若即若離，更不受楚國各級官吏待見，視之為威脅官府統治的不穩定因素，受到各個層麵的打壓。
單純官府的打壓還則罷了，戰國“v字分殺隊”的主觀臆斷與暴力手段，在戰國這種民智不開的情況下，根本不可能達到喚起民眾的目的，反而被普通民眾視為威脅，而心生恐懼。
無奈之下，管黔滶、鄧陵子帶領這部分墨俠，溯江而上，進入巴蜀之地。
一直以來，俱酒想讓墨家與唐社滲入巴蜀，待自己進軍巴蜀時，希望這兩大組織能夠像在中原地區一樣，提供一些秘密的幫助。
但是戰國時代，地理的阻礙因素太強大了，加之不久前與青氐發生的一係列戰鬥，滲透巴蜀的計劃始終未能取得進展。
但他不知道的是，反而是管黔滶一係墨俠，沿江而上，進入了巴國，滲透到了蜀國。
管黔滶的“v字仇殺隊”雖然特立獨行，但還是絕對認同墨家的理念，隻不過是行事過於偏激與極端。堪稱墨家的\\\"原教旨主義\\\"。
這些都為“墨家少子”未來進軍巴蜀提供了無限的可能。隻是搞不清楚墨家的\\\"原教旨主義\\\"派，與\\\"改良主義\\\"派碰撞以後，會激發出什麽樣的火花？
雖然俱酒沒有將自己在南鄭的消息及時向墨宗匯報，但是，留在中原的墨家諸子卻始終記著老墨子留下的一句話。
那就是：對行刺少子一事，墨家必須還以顏色。
之前盲俠丙醜已經把俱酒遇刺的實情和盤托出，鄭國太宰欣為了阻止“兵家新星”北上伐鄭，挑撥太子與俱酒的關係，主導了對俱酒的刺殺。
但是，韓國為了快速轉移矛盾，同時也出於國家利益需求，指鹿為馬地襲擊了宋國，並將宋悼公給擒獲了，大大地耍了一把流氓。
墨子有交代，現任钜子孟勝必須予以落實。
反而是當事人墨家少子俱酒，對這個事情不熱心。
俱酒懷著的是爭霸天下的雄心，並不想意氣用事，因私廢公。
俱酒的意思，留著鄭國這隻打不死的小強在，對攪亂中原局勢，遲滯韓國發展有好處。
但墨家要堅持報複，俱酒隻好無奈撤身離開，不再過問。
墨家三堂的墨匠堂幾乎全部隨俱酒西進南鄭，因為墨子之後，戰國七雄的格局已經基本形成，墨家也開始反思“替人守城”這種機械的“非攻”模式的弊端，所以負責打造攻城器械的墨匠們，在中原似乎失去了用武之地。
於是孟勝召集墨辯堂堂主公尚過、墨俠堂堂主魏越，共同商討，還以鄭國一個什麽樣的顏色？采用哪種方式去還？
魏越的想法很簡單：“誰主使，某殺誰！鄭太宰欣，其頸強乎？吾欲試之以劍！”
有仇報仇，有冤申冤，這太簡單不過了。
公尚過卻不同意魏越這種簡單粗暴的做法：
“魏師弟，殺太宰欣易，然誅其心難！況且，當今天下，鄭為弱小，刺鄭則是助韓，與墨家理念不符，陷墨家於不義之地。”
公尚過的擔心是有道理的，以墨俠的水平，幹掉太宰欣soeasy。
如果隻是簡單的刺殺，並沒有人知道鄭國犯下的罪惡，反而間接幫助了韓國以強淩弱的過程，還使墨家蒙上了助紂為虐的惡名。
孟勝沉思半晌：“公尚師兄，願聞高見。”
公尚過道：“吾遣墨辯，遊說各國，廣為宣講，深曝其罪。”
“使鄭之惡、千夫所指，欣之孽、臭名遠揚。”
“如此，我墨家之愛，天下盡知；鄭人之奸，世上共憤。豈不更勝一籌？”
魏越對公尚過的提議不以為然：
“鄭人刺墨以劍，墨家還之以口？天下之人或笑曰，墨家無人矣！”
墨家钜子孟勝，延續墨家在楚國根基較穩、人望較高的特點，將墨宗設在了神農架的大山之中，更增添了墨家的神秘性。
但孟勝與楚國的陽城君關係莫逆，特別是受“墨家少子”俱酒關於墨家要“勇於鬥爭，積極入世”思維的影響，很長時間內，都居住在楚國的陽城。
此時的陽城，儼然像老墨子時代的魯陽一樣，成為墨家新的中心，但孟勝對整個墨家的領導力卻與墨子時代相差甚遠，孟勝也隻是勉力維持著墨家大廈不倒，難有進一步的作為。
墨辯堂在公尚過的帶領下，向往齊魯的文風斐然與思想開放，大部分時間居住在齊國的臨淄，齊國也成為墨辯們傳播墨學的前沿陣地。
墨辯堂的理念，仍寄希望於諸侯國君主，希望能成功說服諸侯采用墨家的治國理念。
墨俠堂在魏越領銜下，仍然堅持遊曆諸侯，繼續尚義任俠，鋤強扶弱，將原來的墨守力量和墨俠主體團結在周圍，經營墨家在諸侯國的秘密結社，在底層民眾中頗孚眾望，擁有一定的群眾基礎。
墨匠堂則在俱酒的帶領下，西入南鄭，計劃以一邑之地，去建設一個墨家思想治理下的理想社會。
俱酒在南鄭對墨家學說多有改良，並利用墨家的“尚同”思想廣為征伐，這些實踐如果被那些墨家的老骨頭知道了，必然會掀起軒然大波。
故而俱酒隻說不做，也不與墨宗通任何消息，就是悄悄地發展，宣揚的不要。
墨宗這邊也不太清楚這位“少子”究竟搞出了多麽大的動靜。
此外有一個特殊情況：楚墨中的一部分墨俠，在年輕一代鄧陵子的主導下，尊被墨家處分過的管黔滶為首領，處於半分裂的狀態，對墨宗的命令幹脆“聽調不聽宣”、“能請不能派”。
這一派墨俠，過分強調絕對的公平正義，反而走入了另一個極端，以非常主觀的個人感受來判斷世間的正邪，采用血腥的手段暴力解決問題，並希望用俠義精神和手段來治理社會。
這一派墨俠，已然顯露出“無政府主義”的苗頭，他們扶助弱小與對抗欺壓的手段則是刺殺與暴力，堪稱戰國版的“v字仇殺隊”。
這樣的組織，肯定是不受官方喜愛的。
如果說老墨子在世時，楚國上下還給墨家留三分顏麵的話。那麽孟勝執掌墨家之後，這種尊敬感已經不複存在。
而且這部分墨俠還與墨宗若即若離，更不受楚國各級官吏待見，視之為威脅官府統治的不穩定因素，受到各個層麵的打壓。
單純官府的打壓還則罷了，戰國“v字分殺隊”的主觀臆斷與暴力手段，在戰國這種民智不開的情況下，根本不可能達到喚起民眾的目的，反而被普通民眾視為威脅，而心生恐懼。
無奈之下，管黔滶、鄧陵子帶領這部分墨俠，溯江而上，進入巴蜀之地。
一直以來，俱酒想讓墨家與唐社滲入巴蜀，待自己進軍巴蜀時，希望這兩大組織能夠像在中原地區一樣，提供一些秘密的幫助。
但是戰國時代，地理的阻礙因素太強大了，加之不久前與青氐發生的一係列戰鬥，滲透巴蜀的計劃始終未能取得進展。
但他不知道的是，反而是管黔滶一係墨俠，沿江而上，進入了巴國，滲透到了蜀國。
管黔滶的“v字仇殺隊”雖然特立獨行，但還是絕對認同墨家的理念，隻不過是行事過於偏激與極端。堪稱墨家的\\\"原教旨主義\\\"。
這些都為“墨家少子”未來進軍巴蜀提供了無限的可能。隻是搞不清楚墨家的\\\"原教旨主義\\\"派，與\\\"改良主義\\\"派碰撞以後，會激發出什麽樣的火花？
雖然俱酒沒有將自己在南鄭的消息及時向墨宗匯報，但是，留在中原的墨家諸子卻始終記著老墨子留下的一句話。
那就是：對行刺少子一事，墨家必須還以顏色。
之前盲俠丙醜已經把俱酒遇刺的實情和盤托出，鄭國太宰欣為了阻止“兵家新星”北上伐鄭，挑撥太子與俱酒的關係，主導了對俱酒的刺殺。
但是，韓國為了快速轉移矛盾，同時也出於國家利益需求，指鹿為馬地襲擊了宋國，並將宋悼公給擒獲了，大大地耍了一把流氓。
墨子有交代，現任钜子孟勝必須予以落實。
反而是當事人墨家少子俱酒，對這個事情不熱心。
俱酒懷著的是爭霸天下的雄心，並不想意氣用事，因私廢公。
俱酒的意思，留著鄭國這隻打不死的小強在，對攪亂中原局勢，遲滯韓國發展有好處。
但墨家要堅持報複，俱酒隻好無奈撤身離開，不再過問。
墨家三堂的墨匠堂幾乎全部隨俱酒西進南鄭，因為墨子之後，戰國七雄的格局已經基本形成，墨家也開始反思“替人守城”這種機械的“非攻”模式的弊端，所以負責打造攻城器械的墨匠們，在中原似乎失去了用武之地。
於是孟勝召集墨辯堂堂主公尚過、墨俠堂堂主魏越，共同商討，還以鄭國一個什麽樣的顏色？采用哪種方式去還？
魏越的想法很簡單：“誰主使，某殺誰！鄭太宰欣，其頸強乎？吾欲試之以劍！”
有仇報仇，有冤申冤，這太簡單不過了。
公尚過卻不同意魏越這種簡單粗暴的做法：
“魏師弟，殺太宰欣易，然誅其心難！況且，當今天下，鄭為弱小，刺鄭則是助韓，與墨家理念不符，陷墨家於不義之地。”
公尚過的擔心是有道理的，以墨俠的水平，幹掉太宰欣soeasy。
如果隻是簡單的刺殺，並沒有人知道鄭國犯下的罪惡，反而間接幫助了韓國以強淩弱的過程，還使墨家蒙上了助紂為虐的惡名。
孟勝沉思半晌：“公尚師兄，願聞高見。”
公尚過道：“吾遣墨辯，遊說各國，廣為宣講，深曝其罪。”
“使鄭之惡、千夫所指，欣之孽、臭名遠揚。”
“如此，我墨家之愛，天下盡知；鄭人之奸，世上共憤。豈不更勝一籌？”
魏越對公尚過的提議不以為然：
“鄭人刺墨以劍，墨家還之以口？天下之人或笑曰，墨家無人矣！”