第312章 墨者為王2
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
墨者為王！
四個字，在戰國時代、在墨家高層之中產生的震撼，不亞於後世引爆了一顆核彈。
先秦諸子思潮翻湧，但社會等級也極其森嚴，天子諸侯“受命於天”的觀念深深地刻在人們的頭腦裏。
即使經曆了所謂的“禮崩樂壞”，也不過是小宗代大宗、卿大夫上位，比如曲沃代翼、比如三家分晉、比如田氏代齊等。在這些政治鬥爭中，選手始終在貴族圈子裏邊產生，普通黎庶不僅根本無法上位，甚至連一絲絲這樣的想法也沒有。
即使諸子百家思想大解放，諸子的追求也是自家的治世學說能為諸侯所用，卻始終未能產生“王侯將相寧有種乎”的反抗精神，因為根本無人敢於挑戰當前的社會秩序。
諸子思想中有沒有一絲絲破冰的痕跡？還真有，恰恰是墨子的“非命”觀，在戰國堅硬的思想岩石中，萌發出了一個小小的芽尖。
墨子的“非命”思想，強調發揮人的主觀能動性，通過不懈努力來改變命運。
但即使是墨子最超前的“非命”思想，也隻是止步於“我命由我不由天”，倡導積極的人生態度而已。其思想深度廣度，遠沒有達到誕生“王侯將相寧有種乎”的反抗精神的程度。
在這種環境、這種條件、這種認知、這種氛圍之下，俱酒大膽提出“墨者為王”的觀念，讓墨家出麵來一統天下，其震撼程度可想知。
整個廳堂之中鴉雀無聲，從代理钜子禽滑厘到墨家的再傳、三傳弟子，甚至隱身於後室的老墨子，都感受到五髒六腑被震得挪了位，墨家的固有思想、思維定勢受到了山呼海嘯般的衝擊。
俱酒嘴角微翹，眼神自信，以靜製靜，等著這幫被思想核彈炸上了天的靈魂慢慢落地。
這場爆炸是高孫子點的引線，炸完了之後他已經被震得不敢說話了，話說我等墨噴……不不不……墨辯、墨辯，從來也沒有做過這方麵的功課呀！文案都沒寫好，這怎麽開噴……不不……開辯？
還是禽滑厘率先打破了寧靜：“小師弟，此言何解？”
我去，啥意思都沒聽懂？
俱酒清了清嗓門：“方今之世，儒墨並起。儒墨之學，治國之術也。治國者誰？非儒非墨，諸侯也！吾術至高，然諸侯弗用，徒為空言，遑論救世？”
說到底，當今世上，無論儒家還是墨家，都隻是方案提供者，而方案的選擇權和執行權卻是列國、是諸侯。方案再好，諸侯不用，就是虛有空言，根本達不到治世的可能。
高孫子及時插嘴：“諸侯焉何不用吾學？”
俱酒反唇相譏：“諸侯不用，當問諸侯，何以問予？”
諸侯為什麽不用，你應該去問諸侯，別問我啊！
高孫子畢竟是墨子高足，從俱酒的話語中聽出了不滿，本著治學求知的精神，高孫子深深一揖：“高某愚鈍，小師弟為我解惑。”
俱酒微笑拱手致意，然後侃侃談道：“諸侯不用，利相悖也！”
“墨學兼愛，諸侯自愛；墨學非攻，列國相攻；墨學尚賢，卿相世襲；墨學尚同，天下分封；墨學節用，貴族奢靡；墨學節葬，諸侯人殉；墨學非樂，鼎食鍾鳴；墨學非命，諸侯天命。”
“墨學八論，論論相違，汝為諸侯，安得用哉？”
俱酒一口氣將墨家“十大主張”中的“八大”給羅列了出來，每一項主張墨家都是與諸侯對著幹，那麽這樣的治國理政方案，假如你是諸侯國的國君，你會采用嗎？
至於“天誌”和“明鬼”兩大論點，以俱酒的水平，也理解不透，更找不出什麽尖銳的矛盾對立點，所以就選擇性忽略了。
這一段話，穿越者在襄城的小黑屋裏，思考了很久，塗塗改改，做了小抄，所以能夠順溜地背下來，在墨辯滿屋的廳堂之內，一時竟大放異彩。
一名三傳弟子一聽有人竟敢非議墨學，立即愣頭青地冒了出來：“墨學煌煌，豈容妄議！”
俱酒非常佩服這小子的勇氣。在曆史長河中，從來不缺少這種人。可能說不過你、做不過你，但一帽子能扣死你；可能不幹實事、不幹正事，但口號喊得最響！
俱酒冷冷地道：“墨辯舌戰萬場，方成就墨學煌煌。不讓人言，豈有煌煌？”
縣子碩雖然剛才在和俱酒的論辯中吃了憋，但畢竟是墨學高士，此刻保持著難得的冷靜，沒有使用帽子戲法，他伸手製止了愣頭青繼續愣下去。
縣子碩拱手道：“小師弟以為，墨學如何？”
俱酒立即明白這話裏的陷阱：如果你說墨學無用，不適合這個時代，是理想主義、空想主義，那麽在墨家的主場，必然會被群起而攻之。
諸侯可以不用墨學，但別的學派、別的什麽人物，不能說我墨學不好，不服來辯！
墨學十論，這是墨辯們練習了無數遍的文案，你能辯得過這些職業噴子嗎？
不能！
不能又當如何，當然是承認墨學的崇高偉大，直接把他們的嘴堵死，讓他們滿肚子反駁的言論吐不出一個字來。
俱酒當下高聲道：“吾學至上，救世良方。”
縣子碩道：“諸侯不用，如之奈何？”
墨家方案不被諸侯所接受，這是鐵一般的事實。無論是老墨子親自遊說，還是派遣弟子到列國入仕，墨家學說都遇到了鐵板一塊，碰得頭破血流。
究其原因，墨家學說是平民的思想，而諸侯是統治階級的思想，這兩種觀念從來是水火不容的。
那麽墨家學說該如何實現救世濟民的夢想呢？那就需要打破一個舊世界，開創一個新世界。
俱酒淡然笑道：“諸侯不用，吾自用之！”
高何也急急地詢問道：“如何自用？”
俱酒好整以暇地拂了拂衣裳，頭也不抬地將整場對話又回到了原點，好像是玩兒了一圈兒成語接龍。
“墨者為王！”
俱酒的話，為墨家學說開辟了一個新的賽道，打開了一個新的世界觀。讓墨家由救世方案的草擬者，轉變為救世行動的執行者。
後室之中，老墨子遽然睜開雙眼……
四個字，在戰國時代、在墨家高層之中產生的震撼，不亞於後世引爆了一顆核彈。
先秦諸子思潮翻湧，但社會等級也極其森嚴，天子諸侯“受命於天”的觀念深深地刻在人們的頭腦裏。
即使經曆了所謂的“禮崩樂壞”，也不過是小宗代大宗、卿大夫上位，比如曲沃代翼、比如三家分晉、比如田氏代齊等。在這些政治鬥爭中，選手始終在貴族圈子裏邊產生，普通黎庶不僅根本無法上位，甚至連一絲絲這樣的想法也沒有。
即使諸子百家思想大解放，諸子的追求也是自家的治世學說能為諸侯所用，卻始終未能產生“王侯將相寧有種乎”的反抗精神，因為根本無人敢於挑戰當前的社會秩序。
諸子思想中有沒有一絲絲破冰的痕跡？還真有，恰恰是墨子的“非命”觀，在戰國堅硬的思想岩石中，萌發出了一個小小的芽尖。
墨子的“非命”思想，強調發揮人的主觀能動性，通過不懈努力來改變命運。
但即使是墨子最超前的“非命”思想，也隻是止步於“我命由我不由天”，倡導積極的人生態度而已。其思想深度廣度，遠沒有達到誕生“王侯將相寧有種乎”的反抗精神的程度。
在這種環境、這種條件、這種認知、這種氛圍之下，俱酒大膽提出“墨者為王”的觀念，讓墨家出麵來一統天下，其震撼程度可想知。
整個廳堂之中鴉雀無聲，從代理钜子禽滑厘到墨家的再傳、三傳弟子，甚至隱身於後室的老墨子，都感受到五髒六腑被震得挪了位，墨家的固有思想、思維定勢受到了山呼海嘯般的衝擊。
俱酒嘴角微翹，眼神自信，以靜製靜，等著這幫被思想核彈炸上了天的靈魂慢慢落地。
這場爆炸是高孫子點的引線，炸完了之後他已經被震得不敢說話了，話說我等墨噴……不不不……墨辯、墨辯，從來也沒有做過這方麵的功課呀！文案都沒寫好，這怎麽開噴……不不……開辯？
還是禽滑厘率先打破了寧靜：“小師弟，此言何解？”
我去，啥意思都沒聽懂？
俱酒清了清嗓門：“方今之世，儒墨並起。儒墨之學，治國之術也。治國者誰？非儒非墨，諸侯也！吾術至高，然諸侯弗用，徒為空言，遑論救世？”
說到底，當今世上，無論儒家還是墨家，都隻是方案提供者，而方案的選擇權和執行權卻是列國、是諸侯。方案再好，諸侯不用，就是虛有空言，根本達不到治世的可能。
高孫子及時插嘴：“諸侯焉何不用吾學？”
俱酒反唇相譏：“諸侯不用，當問諸侯，何以問予？”
諸侯為什麽不用，你應該去問諸侯，別問我啊！
高孫子畢竟是墨子高足，從俱酒的話語中聽出了不滿，本著治學求知的精神，高孫子深深一揖：“高某愚鈍，小師弟為我解惑。”
俱酒微笑拱手致意，然後侃侃談道：“諸侯不用，利相悖也！”
“墨學兼愛，諸侯自愛；墨學非攻，列國相攻；墨學尚賢，卿相世襲；墨學尚同，天下分封；墨學節用，貴族奢靡；墨學節葬，諸侯人殉；墨學非樂，鼎食鍾鳴；墨學非命，諸侯天命。”
“墨學八論，論論相違，汝為諸侯，安得用哉？”
俱酒一口氣將墨家“十大主張”中的“八大”給羅列了出來，每一項主張墨家都是與諸侯對著幹，那麽這樣的治國理政方案，假如你是諸侯國的國君，你會采用嗎？
至於“天誌”和“明鬼”兩大論點，以俱酒的水平，也理解不透，更找不出什麽尖銳的矛盾對立點，所以就選擇性忽略了。
這一段話，穿越者在襄城的小黑屋裏，思考了很久，塗塗改改，做了小抄，所以能夠順溜地背下來，在墨辯滿屋的廳堂之內，一時竟大放異彩。
一名三傳弟子一聽有人竟敢非議墨學，立即愣頭青地冒了出來：“墨學煌煌，豈容妄議！”
俱酒非常佩服這小子的勇氣。在曆史長河中，從來不缺少這種人。可能說不過你、做不過你，但一帽子能扣死你；可能不幹實事、不幹正事，但口號喊得最響！
俱酒冷冷地道：“墨辯舌戰萬場，方成就墨學煌煌。不讓人言，豈有煌煌？”
縣子碩雖然剛才在和俱酒的論辯中吃了憋，但畢竟是墨學高士，此刻保持著難得的冷靜，沒有使用帽子戲法，他伸手製止了愣頭青繼續愣下去。
縣子碩拱手道：“小師弟以為，墨學如何？”
俱酒立即明白這話裏的陷阱：如果你說墨學無用，不適合這個時代，是理想主義、空想主義，那麽在墨家的主場，必然會被群起而攻之。
諸侯可以不用墨學，但別的學派、別的什麽人物，不能說我墨學不好，不服來辯！
墨學十論，這是墨辯們練習了無數遍的文案，你能辯得過這些職業噴子嗎？
不能！
不能又當如何，當然是承認墨學的崇高偉大，直接把他們的嘴堵死，讓他們滿肚子反駁的言論吐不出一個字來。
俱酒當下高聲道：“吾學至上，救世良方。”
縣子碩道：“諸侯不用，如之奈何？”
墨家方案不被諸侯所接受，這是鐵一般的事實。無論是老墨子親自遊說，還是派遣弟子到列國入仕，墨家學說都遇到了鐵板一塊，碰得頭破血流。
究其原因，墨家學說是平民的思想，而諸侯是統治階級的思想，這兩種觀念從來是水火不容的。
那麽墨家學說該如何實現救世濟民的夢想呢？那就需要打破一個舊世界，開創一個新世界。
俱酒淡然笑道：“諸侯不用，吾自用之！”
高何也急急地詢問道：“如何自用？”
俱酒好整以暇地拂了拂衣裳，頭也不抬地將整場對話又回到了原點，好像是玩兒了一圈兒成語接龍。
“墨者為王！”
俱酒的話，為墨家學說開辟了一個新的賽道，打開了一個新的世界觀。讓墨家由救世方案的草擬者，轉變為救世行動的執行者。
後室之中，老墨子遽然睜開雙眼……