第293章 避墨三舍
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
俱酒將索盧參與屈將子迎入帳中，展卷認真閱讀了墨子手書的《非攻》，全篇與自己之前讀過的一字不差。
俱酒反複看了三遍，轉頭問索盧參道：“索盧先生，師尊可曾有隻言片語帶於俱酒？”
索盧參道：“小師叔，弟子也未曾見到子墨子。而是家師禽子轉述，家師來前曾囑咐：但將手書送到，無以言。”
俱酒自然心中雪亮，這是老墨子對自己率師伐楚無言的抗議啊，這顯然與墨家的“非攻”理念格格不入。
自從上次見過魏越，得知因自己的軍事行動，而在墨家內部引起爭議之後，俱酒幾乎每天都在思考，在麵見墨子及墨宗時，該怎樣對墨家的“非攻”理念？
“非攻”這種理想主義的東西，離現實太遠。別說現在是禮崩樂壞、征伐四起的戰國，就是在後世人類文明不斷進步的情況下，“非攻”也是笑話一樣的東西，一包洗衣粉就可以大開殺戮。甚至在可以想象的未來，“非攻”都是一種不切實際的存在。
但老墨子創立了以“兼愛、非攻”等理念為核心思想墨學，你不能當麵打人家臉吧！說你老人家這東西就是理想主義的東西，不切實際？
俱酒覺得自己還是拿出點實際的東西來，以示對墨家、對老墨子的尊崇之意。關於“非攻”什麽的，不妨在墨子、墨家麵前暫時夾起尾巴，以後再慢慢改良。
所有的思想，都是在不斷進化改良中逐步完善的。縱觀整個人類發展史，沒有一成不變、一蹴而就的思想。
強如儒家者，也不是孔子的一家之言，而是經曆了孟子、荀子、董仲舒、楊雄、朱熹等一係列大家的補充和完善。
墨學在曆史上之所以很快就消亡，與其過於理想化以及沒有後續的完善和改良有著很大關係。
俱酒小心翼翼地收起老墨子的墨寶，非常珍惜地裝入錦囊之中，虔誠地奉到主位後麵的架子上，然後再次跪坐下，與兩位墨者攀談。
俱酒道：“俱酒不知師尊在此，兵戈相向，罪莫大焉！”
索盧參與屈將子對小師叔的態度都非常受用，畢竟這位是手握重兵、乘勝之勢的封君，能體現出對墨家的無上尊重，身為墨者，與有榮焉！
俱酒繼續道：“為向師尊及墨家諸子謝罪，俱酒令諸軍立解魯陽之圍，避墨三舍。”
索盧參和屈將子這下子大為驚訝，要知道這畢竟是韓國的國家行動，不是小師叔的個人意誌。要知道墨家每勸退一次攻伐，都要費老鼻子的力氣。
甚至需要墨子他老人家親自出麵，以崇高的威望才能令諸侯稍加退步。以至於墨家經典中記述的勸退戰爭行為，隻有關於墨子的功績，而沒有任何一個墨家子弟的記錄。
但今天，這位傳奇的小師叔，為了表示對墨家的敬意，效仿晉文公“退避三舍”的典故，不與‘墨守’直接對抗，而且明確表示魯陽城不打了。這份大禮對墨家而言可以說是非常豐厚！
俱酒看到了二人的神色，不動聲色地繼續道：“侍俱酒回到襄城後，立即釋放葉公回楚。”
這下屈將子首先坐不住了，釋放葉公，就是對楚國最大的尊重，畢竟葉公伐韓在先，兵敗在後，並不是人家韓國找上門來打你的。
作為楚國人，屈將子覺得自己應該有所表示，於是避席而起：“將，謝過小師叔。”
俱酒拿出社團小老大的姿態，微微擺手示意屈將子坐下。
索盧參猶豫一下，感覺小師叔已經連送兩份大禮了，關於陽城之事還好不好意思講，半晌還是決定厚著臉皮說一下：“小師叔，孟勝師叔率座下弟子，協助陽城君守衛陽城，小師叔……”
陽城由於與襄城距離相對較遠，並沒有排在俱酒的戰事日程之上。
隻不過陽城君是先找韓國麻煩，然後被打得滿地找牙，遂成驚弓之鳥，預先動用了自己與孟勝的私交，孟勝便帶領徐弱等弟子前往陽城戒備。
俱酒哈哈一笑，既然陽城並不在自己兵鋒所向，何妨做個順水人情？於是大手一揮：“索盧先生於俱酒有救命之恩，既是先生有言，陽城不攻也罷！”
索盧參和屈將子相視一眼，這位小師叔太特麽給力了，說打就打，說停就停，好像韓國是他們家似的，當下二人齊齊拱手稱謝。
俱酒說道：“以上三條，麻煩兩位先生歸告師尊，數日之內即可完成，以示俱酒誠意。”
索盧參考慮比較長遠：“如此一來，不知小師叔如何向韓侯交代。不如待參等回城，稟明钜子，再作計議。”
俱酒之所以敢於大包大攬，品若懸河，就是因為他沒有在韓國當“權臣”的計劃，此戰本身就是臨時起意，打完自己就準備全身而退了，所以他根本不會考慮韓侯的感受。
俱酒大手一揮：“不必，俱酒說到做到，請師尊靜候佳音。待韓楚戰事已定，俱酒再入魯陽麵見師尊，當麵謝罪。”
索盧參和屈將子俱感到了墨家小師叔的大度與氣勢，雖然小小年紀，但舉手投足、談笑之間，俱顯大將風度，頗具王侯氣象，不由得心中折服。
回想墨子乃至整個墨家，不遠萬裏，長途遊說，勸阻了幾次戰爭？有時候前腳勸阻，後腳就又開打；勸了東家，勸不了西家；勸了此國，勸不了彼國；勸了一時，勸不了一世。
墨家眾弟子往往疲於奔波，甚至不得不陷入替人守城的泥淖，不僅沒有減少戰爭的傷亡，而且還造成了墨者死傷無數，有違“非攻”的初衷。
而反觀今日小師叔，大手一揮，數場大戰消弭於無形，無數生靈得以挽救。
這不得不令所有墨者思考，怎樣才能退出“小非攻”、“一時非攻”、“偶爾非攻”的怪圈，從而實現更大範圍、更久時間、更穩定的“非攻”。
三人正在攀談間，一名軍卒大步進帳：“報！稟報襄城君，楚國魯陽君率部南來，離我軍約二十裏。”
俱酒聽聞之後，不由笑道：“兩位先生，俱酒已承諾解除魯陽之圍，然魯陽公負氣而來，恐有誤會，還要勞煩兩位前往一見，避免無謂之刀兵。”
索盧參、屈將子齊齊拱手道：“此是自然。”
臨別之際，俱酒在營中選取寶劍一把，贈與屈將子。
屈將子看了看華麗的寶劍，搖頭不要。轉而索取俱酒剛才戰勝自己的那把短、粗、黑、笨的青銅短劍：“請師叔賜將此劍！”
俱酒大笑應允。二人遂與俱酒告別，上馬北進，直抵楚軍前鋒，求見魯陽公。
俱酒反複看了三遍，轉頭問索盧參道：“索盧先生，師尊可曾有隻言片語帶於俱酒？”
索盧參道：“小師叔，弟子也未曾見到子墨子。而是家師禽子轉述，家師來前曾囑咐：但將手書送到，無以言。”
俱酒自然心中雪亮，這是老墨子對自己率師伐楚無言的抗議啊，這顯然與墨家的“非攻”理念格格不入。
自從上次見過魏越，得知因自己的軍事行動，而在墨家內部引起爭議之後，俱酒幾乎每天都在思考，在麵見墨子及墨宗時，該怎樣對墨家的“非攻”理念？
“非攻”這種理想主義的東西，離現實太遠。別說現在是禮崩樂壞、征伐四起的戰國，就是在後世人類文明不斷進步的情況下，“非攻”也是笑話一樣的東西，一包洗衣粉就可以大開殺戮。甚至在可以想象的未來，“非攻”都是一種不切實際的存在。
但老墨子創立了以“兼愛、非攻”等理念為核心思想墨學，你不能當麵打人家臉吧！說你老人家這東西就是理想主義的東西，不切實際？
俱酒覺得自己還是拿出點實際的東西來，以示對墨家、對老墨子的尊崇之意。關於“非攻”什麽的，不妨在墨子、墨家麵前暫時夾起尾巴，以後再慢慢改良。
所有的思想，都是在不斷進化改良中逐步完善的。縱觀整個人類發展史，沒有一成不變、一蹴而就的思想。
強如儒家者，也不是孔子的一家之言，而是經曆了孟子、荀子、董仲舒、楊雄、朱熹等一係列大家的補充和完善。
墨學在曆史上之所以很快就消亡，與其過於理想化以及沒有後續的完善和改良有著很大關係。
俱酒小心翼翼地收起老墨子的墨寶，非常珍惜地裝入錦囊之中，虔誠地奉到主位後麵的架子上，然後再次跪坐下，與兩位墨者攀談。
俱酒道：“俱酒不知師尊在此，兵戈相向，罪莫大焉！”
索盧參與屈將子對小師叔的態度都非常受用，畢竟這位是手握重兵、乘勝之勢的封君，能體現出對墨家的無上尊重，身為墨者，與有榮焉！
俱酒繼續道：“為向師尊及墨家諸子謝罪，俱酒令諸軍立解魯陽之圍，避墨三舍。”
索盧參和屈將子這下子大為驚訝，要知道這畢竟是韓國的國家行動，不是小師叔的個人意誌。要知道墨家每勸退一次攻伐，都要費老鼻子的力氣。
甚至需要墨子他老人家親自出麵，以崇高的威望才能令諸侯稍加退步。以至於墨家經典中記述的勸退戰爭行為，隻有關於墨子的功績，而沒有任何一個墨家子弟的記錄。
但今天，這位傳奇的小師叔，為了表示對墨家的敬意，效仿晉文公“退避三舍”的典故，不與‘墨守’直接對抗，而且明確表示魯陽城不打了。這份大禮對墨家而言可以說是非常豐厚！
俱酒看到了二人的神色，不動聲色地繼續道：“侍俱酒回到襄城後，立即釋放葉公回楚。”
這下屈將子首先坐不住了，釋放葉公，就是對楚國最大的尊重，畢竟葉公伐韓在先，兵敗在後，並不是人家韓國找上門來打你的。
作為楚國人，屈將子覺得自己應該有所表示，於是避席而起：“將，謝過小師叔。”
俱酒拿出社團小老大的姿態，微微擺手示意屈將子坐下。
索盧參猶豫一下，感覺小師叔已經連送兩份大禮了，關於陽城之事還好不好意思講，半晌還是決定厚著臉皮說一下：“小師叔，孟勝師叔率座下弟子，協助陽城君守衛陽城，小師叔……”
陽城由於與襄城距離相對較遠，並沒有排在俱酒的戰事日程之上。
隻不過陽城君是先找韓國麻煩，然後被打得滿地找牙，遂成驚弓之鳥，預先動用了自己與孟勝的私交，孟勝便帶領徐弱等弟子前往陽城戒備。
俱酒哈哈一笑，既然陽城並不在自己兵鋒所向，何妨做個順水人情？於是大手一揮：“索盧先生於俱酒有救命之恩，既是先生有言，陽城不攻也罷！”
索盧參和屈將子相視一眼，這位小師叔太特麽給力了，說打就打，說停就停，好像韓國是他們家似的，當下二人齊齊拱手稱謝。
俱酒說道：“以上三條，麻煩兩位先生歸告師尊，數日之內即可完成，以示俱酒誠意。”
索盧參考慮比較長遠：“如此一來，不知小師叔如何向韓侯交代。不如待參等回城，稟明钜子，再作計議。”
俱酒之所以敢於大包大攬，品若懸河，就是因為他沒有在韓國當“權臣”的計劃，此戰本身就是臨時起意，打完自己就準備全身而退了，所以他根本不會考慮韓侯的感受。
俱酒大手一揮：“不必，俱酒說到做到，請師尊靜候佳音。待韓楚戰事已定，俱酒再入魯陽麵見師尊，當麵謝罪。”
索盧參和屈將子俱感到了墨家小師叔的大度與氣勢，雖然小小年紀，但舉手投足、談笑之間，俱顯大將風度，頗具王侯氣象，不由得心中折服。
回想墨子乃至整個墨家，不遠萬裏，長途遊說，勸阻了幾次戰爭？有時候前腳勸阻，後腳就又開打；勸了東家，勸不了西家；勸了此國，勸不了彼國；勸了一時，勸不了一世。
墨家眾弟子往往疲於奔波，甚至不得不陷入替人守城的泥淖，不僅沒有減少戰爭的傷亡，而且還造成了墨者死傷無數，有違“非攻”的初衷。
而反觀今日小師叔，大手一揮，數場大戰消弭於無形，無數生靈得以挽救。
這不得不令所有墨者思考，怎樣才能退出“小非攻”、“一時非攻”、“偶爾非攻”的怪圈，從而實現更大範圍、更久時間、更穩定的“非攻”。
三人正在攀談間，一名軍卒大步進帳：“報！稟報襄城君，楚國魯陽君率部南來，離我軍約二十裏。”
俱酒聽聞之後，不由笑道：“兩位先生，俱酒已承諾解除魯陽之圍，然魯陽公負氣而來，恐有誤會，還要勞煩兩位前往一見，避免無謂之刀兵。”
索盧參、屈將子齊齊拱手道：“此是自然。”
臨別之際，俱酒在營中選取寶劍一把，贈與屈將子。
屈將子看了看華麗的寶劍，搖頭不要。轉而索取俱酒剛才戰勝自己的那把短、粗、黑、笨的青銅短劍：“請師叔賜將此劍！”
俱酒大笑應允。二人遂與俱酒告別，上馬北進，直抵楚軍前鋒，求見魯陽公。