第48章 端木良人
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
先秦之時，不同曆法的歲首不盡相同。夏朝以正月為歲首，商朝以十二月為歲首，周朝以十一月為歲首，秦及漢初以十月為歲首。
即使是在周朝，各諸侯國對歲首的確認也不盡相同，周室與姬姓諸侯國使用周朝歲首十一月，東方及南方殷商民族所建諸侯國使用商朝歲首十二月。
其中有一個特別的國家，這就是晉國，晉國立國時執行“啟以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地，所以晉國一直沿用夏朝以正月為歲首的曆法。三家分晉之後，韓、趙、魏沿用了這一做法，也一直以正月為歲首。
直到漢武帝時改用太初曆，以正月初一作為每年的歲首，這一做法被後世各種曆法所沿用，直到今日。從某種意義上說，晉國以正月為歲首的做法被曆史證明了是正確的、科學的。
盡管戰國時期尚未有今日春節的一些習俗，但舉國上下在年末歲首時進行慶祝和祈禱一直是中華民族的傳統習俗。上至王侯，下至黔首，無在感念一年來上蒼的恩賜，祈求來年國泰民安、風調雨順。
而賽馬大會的舉行，則契合了年末歲首禱告天地的傳統，點燃了陽翟人狂歡的熱情，一時間，陽翟進入了賽馬時間。
東孟。賽馬場。
賽馬，就是戰國的f1比賽，就是戰國版的速度與激情。
盡管在古人的認知裏叫不出腎上腺素、多巴胺之類的神秘名詞，但從古到今這些激素對人類的刺激始終沒有停止過。
追求刺激、尋求解脫、向往改變、渴望新鮮是人性古老的本能之一。
不斷有參賽的馬車前來場地試車、試跑，甚至有些大臣與公族之間還進行了小規模的賽事，賽馬場上車輪滾滾、塵土飛揚。韓國有司也派出專業人士和武裝力量維護場地周圍的安全和秩序。
戰車在直道上最高時速可衝至60公裏每小時，在轉彎處處理不好常常人仰馬翻、車毀人亡。其驚險性、刺激性和血腥氣，使圍觀的人們歇斯底裏、幾近瘋癲，不時爆發出一陣陣震天動地的驚叫和歡呼。
在賽場周圍，自發地形成了連綿數裏的大型集市。各種商鋪、攤販雲屯霧集，形形色色的商品、食物、手工琳琅滿目，前來觀賽的男女老少摩肩接踵。
賽馬比賽的焦點是禦手，駟馬奔騰、六轡高手，禦手是最受人矚目的所在。
春秋戰國時期產生過許多著名的禦手，比如趙氏的祖先造父，禦良馬八匹，保護周穆王西狩至昆侖，和西王母留下一段佳話。
在惜字如金的史書上，卻花費筆墨記錄了禦者的姓名，春秋時，史書詳細記載了戰爭中的禦者。
如晉楚城濮之戰，荀林父禦戎；晉秦崤之戰，梁弘禦戎，萊駒為右；晉齊鞌之戰，解張禦郤克，鄭丘緩為右。可見高超的禦手的重要性。
賽馬場就是戰場。一場勝利就會為他們帶來無數擁躉，成為街談巷議的明星人物，成為公侯將相的心頭所好，擁有超過常人的賞賜和財富。
同樣，一個疏忽，便會命喪賽場，被剛剛駕馭的馬匹衝撞、踩踏成一堆肉泥。
高超的禦手也是懷春少女的暗戀對象。《詩經·小戎》就記錄下了女子對駕駛駟馬高車的禦者的愛慕與思念。
而端木伯禦就是這樣，在最近的幾場試馬和小賽中出盡風頭，高超禦術眾口傳揚，禦者風采萬人膜拜，同時也招來了一堆堆羨慕嫉妒恨！
有時候我們不得不承認，天分真的很重要。端木伯禦就是很有馭者天分的一個人，從小對馭馬、禦車無師自通，而且格外鑽研。他就是集“天才+勤奮”於一身的別人家的孩子。
端木伯禦十歲出頭時，就在晉國玩馬界奪得魁首，其後一次隨晉公參加在洛邑舉行的、周天子主持的一次賽馬中，勇奪魁首，為把國家治理得灰頭土臉的晉公爭得了一絲難得的顏麵。
其後，伯禦照顧大父，謝絕周天子的盛情邀約，回到晉國絳都，一直到此次隨晉俱酒南下陽翟，再次出山。
賽場上的端木伯禦白衣白裳，駕駛著太子府中挑出的四匹純白色的駟車，六條韁繩在手中忽鬆忽緊、上下翻飛，馬匹或疾馳、或轉彎、或緩行、或退步，配合默契、如有神助。
在有時戰車碰撞、危險即將發生之時，端木伯禦總能神奇般輾轉騰挪，避免慘禍的發生，然後還能在直道上將距離追回來，贏得比賽。
廣為稱譽的是，某次一禦手被甩出，掛在車欄上不得擺脫，而馬車仍在狂奔不止，端木伯禦居然上演了一出“飛車救人”。
他從自己馬車上跳到對方馬車上，將禦者拉了回來，待尋找合適時機，又跳回了自己馬車上，把滿場觀眾看得目瞪口呆，瞠目結舌，全場一片寂靜，之後爆發出山崩海嘯式的歡呼。
而端木伯禦色不稍變，完整跑完了比賽，並在馬車降速之後，指揮馬兒走出一段小舞步，馬兒昂首挺胸，掛在車轅上的鸞鈴清脆作響，鈴聲和“的的的……”的馬蹄聲互為呼應，規律配合，其駕車嫻熟程度可見一斑。
妥妥的一名老司機啊！
端木，在賽馬場上找到了自己失散已久的靈魂。
觀賽台上幾多美貌少女，對端木伯禦情有所屬，卻羞於啟齒，紅著臉兒、絞著帕兒、抿著嘴兒，和羞走，倚欄回首，卻把腰兒扭。
一時間，在陽翟的少女中間，流傳著“端木良人”的各種傳說，什麽天縱英才啦，什麽天下良駒啦，什麽世之禦王啦……總之，各類美譽紛至遝來，各種流言絡繹不絕。
有懷春少女把端木良人繪進了畫圖，在絹帛之上，描繪了端木良人駕馭駟馬，飛馳而來的風采。引得一些商家跟進，找人繪製一批絹帛畫，用木框裝飾，沿街叫賣，特別是在賽場周，銷量奇好，賺得盆滿砵滿。
有飽讀詩書的女子把端木良人寫進了詩歌，四字一句，一詠三歎，在陽翟城中乃至韓國境內流布甚廣。
駟驥昂昂，驅彼賽場，有良人兮，白衣素裳。
駟駒聿聿，馳彼戰場，有良人兮，戟銳甲光。
駟驪得得，駛彼草場，有良人兮，亂我衷腸。
駟驄蕭蕭，馭彼疆場，有良人兮，璉瑚在堂。
這下晉俱酒是完全傻眼了，自己作為一個穿越者，始終被端木伯禦壓著一頭，搶盡了風光。
甚至還為《詩經》增加了新的篇章！
即使是在周朝，各諸侯國對歲首的確認也不盡相同，周室與姬姓諸侯國使用周朝歲首十一月，東方及南方殷商民族所建諸侯國使用商朝歲首十二月。
其中有一個特別的國家，這就是晉國，晉國立國時執行“啟以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地，所以晉國一直沿用夏朝以正月為歲首的曆法。三家分晉之後，韓、趙、魏沿用了這一做法，也一直以正月為歲首。
直到漢武帝時改用太初曆，以正月初一作為每年的歲首，這一做法被後世各種曆法所沿用，直到今日。從某種意義上說，晉國以正月為歲首的做法被曆史證明了是正確的、科學的。
盡管戰國時期尚未有今日春節的一些習俗，但舉國上下在年末歲首時進行慶祝和祈禱一直是中華民族的傳統習俗。上至王侯，下至黔首，無在感念一年來上蒼的恩賜，祈求來年國泰民安、風調雨順。
而賽馬大會的舉行，則契合了年末歲首禱告天地的傳統，點燃了陽翟人狂歡的熱情，一時間，陽翟進入了賽馬時間。
東孟。賽馬場。
賽馬，就是戰國的f1比賽，就是戰國版的速度與激情。
盡管在古人的認知裏叫不出腎上腺素、多巴胺之類的神秘名詞，但從古到今這些激素對人類的刺激始終沒有停止過。
追求刺激、尋求解脫、向往改變、渴望新鮮是人性古老的本能之一。
不斷有參賽的馬車前來場地試車、試跑，甚至有些大臣與公族之間還進行了小規模的賽事，賽馬場上車輪滾滾、塵土飛揚。韓國有司也派出專業人士和武裝力量維護場地周圍的安全和秩序。
戰車在直道上最高時速可衝至60公裏每小時，在轉彎處處理不好常常人仰馬翻、車毀人亡。其驚險性、刺激性和血腥氣，使圍觀的人們歇斯底裏、幾近瘋癲，不時爆發出一陣陣震天動地的驚叫和歡呼。
在賽場周圍，自發地形成了連綿數裏的大型集市。各種商鋪、攤販雲屯霧集，形形色色的商品、食物、手工琳琅滿目，前來觀賽的男女老少摩肩接踵。
賽馬比賽的焦點是禦手，駟馬奔騰、六轡高手，禦手是最受人矚目的所在。
春秋戰國時期產生過許多著名的禦手，比如趙氏的祖先造父，禦良馬八匹，保護周穆王西狩至昆侖，和西王母留下一段佳話。
在惜字如金的史書上，卻花費筆墨記錄了禦者的姓名，春秋時，史書詳細記載了戰爭中的禦者。
如晉楚城濮之戰，荀林父禦戎；晉秦崤之戰，梁弘禦戎，萊駒為右；晉齊鞌之戰，解張禦郤克，鄭丘緩為右。可見高超的禦手的重要性。
賽馬場就是戰場。一場勝利就會為他們帶來無數擁躉，成為街談巷議的明星人物，成為公侯將相的心頭所好，擁有超過常人的賞賜和財富。
同樣，一個疏忽，便會命喪賽場，被剛剛駕馭的馬匹衝撞、踩踏成一堆肉泥。
高超的禦手也是懷春少女的暗戀對象。《詩經·小戎》就記錄下了女子對駕駛駟馬高車的禦者的愛慕與思念。
而端木伯禦就是這樣，在最近的幾場試馬和小賽中出盡風頭，高超禦術眾口傳揚，禦者風采萬人膜拜，同時也招來了一堆堆羨慕嫉妒恨！
有時候我們不得不承認，天分真的很重要。端木伯禦就是很有馭者天分的一個人，從小對馭馬、禦車無師自通，而且格外鑽研。他就是集“天才+勤奮”於一身的別人家的孩子。
端木伯禦十歲出頭時，就在晉國玩馬界奪得魁首，其後一次隨晉公參加在洛邑舉行的、周天子主持的一次賽馬中，勇奪魁首，為把國家治理得灰頭土臉的晉公爭得了一絲難得的顏麵。
其後，伯禦照顧大父，謝絕周天子的盛情邀約，回到晉國絳都，一直到此次隨晉俱酒南下陽翟，再次出山。
賽場上的端木伯禦白衣白裳，駕駛著太子府中挑出的四匹純白色的駟車，六條韁繩在手中忽鬆忽緊、上下翻飛，馬匹或疾馳、或轉彎、或緩行、或退步，配合默契、如有神助。
在有時戰車碰撞、危險即將發生之時，端木伯禦總能神奇般輾轉騰挪，避免慘禍的發生，然後還能在直道上將距離追回來，贏得比賽。
廣為稱譽的是，某次一禦手被甩出，掛在車欄上不得擺脫，而馬車仍在狂奔不止，端木伯禦居然上演了一出“飛車救人”。
他從自己馬車上跳到對方馬車上，將禦者拉了回來，待尋找合適時機，又跳回了自己馬車上，把滿場觀眾看得目瞪口呆，瞠目結舌，全場一片寂靜，之後爆發出山崩海嘯式的歡呼。
而端木伯禦色不稍變，完整跑完了比賽，並在馬車降速之後，指揮馬兒走出一段小舞步，馬兒昂首挺胸，掛在車轅上的鸞鈴清脆作響，鈴聲和“的的的……”的馬蹄聲互為呼應，規律配合，其駕車嫻熟程度可見一斑。
妥妥的一名老司機啊！
端木，在賽馬場上找到了自己失散已久的靈魂。
觀賽台上幾多美貌少女，對端木伯禦情有所屬，卻羞於啟齒，紅著臉兒、絞著帕兒、抿著嘴兒，和羞走，倚欄回首，卻把腰兒扭。
一時間，在陽翟的少女中間，流傳著“端木良人”的各種傳說，什麽天縱英才啦，什麽天下良駒啦，什麽世之禦王啦……總之，各類美譽紛至遝來，各種流言絡繹不絕。
有懷春少女把端木良人繪進了畫圖，在絹帛之上，描繪了端木良人駕馭駟馬，飛馳而來的風采。引得一些商家跟進，找人繪製一批絹帛畫，用木框裝飾，沿街叫賣，特別是在賽場周，銷量奇好，賺得盆滿砵滿。
有飽讀詩書的女子把端木良人寫進了詩歌，四字一句，一詠三歎，在陽翟城中乃至韓國境內流布甚廣。
駟驥昂昂，驅彼賽場，有良人兮，白衣素裳。
駟駒聿聿，馳彼戰場，有良人兮，戟銳甲光。
駟驪得得，駛彼草場，有良人兮，亂我衷腸。
駟驄蕭蕭，馭彼疆場，有良人兮，璉瑚在堂。
這下晉俱酒是完全傻眼了，自己作為一個穿越者，始終被端木伯禦壓著一頭，搶盡了風光。
甚至還為《詩經》增加了新的篇章！