“道長提起這個,我在冀州交遊廣闊,也聽到些風聲,好像胡總牽扯到了什麽事中。嗯,胡總那個人,我多少還是了解一些,以前還管著魏郡的時候,也與他有接觸,似乎不像那種人,也未知是不是變了。對了,茹鈺,胡總還在公司嗎?不如把他請過來,我問問他,到底是怎麽回事,若真在背後出賣公司,我饒不了他。”


    袁茹鈺看了清平子一眼,田衛廷他們剛帶著胡廣質離開,袁世勳就上樓來,擺明了看的清清楚楚,卻在這裏裝。


    “大伯,有所謂一朝天子一朝臣,也不排除有些老臣心念舊主,心有不岔,所以在新君任上使壞,倒是使人敬佩。我剛才還在問四叔,是不是他在背後指使胡廣質亂來,倒差點吵起來,要是傳入爺爺耳朵裏,還不知怎麽罵我呢!”


    “咳!”清平子瞪了袁茹鈺一眼,雖然你明麵上說的是袁世敦,以袁世勳的腦子,肯定知道你在諷刺他,這也太直接,完全不講藝術,“袁總,你別聽四姑娘胡說八道,她剛才被胡廣質諷刺了一番,說她混吃等死,還在公司裏耀武揚威,估計現在心裏酸酸的,說話顛三倒四,不成體統。”


    袁世勳含笑擺了擺手,他自然明白袁茹鈺話意,不過那句“傳入爺爺耳朵裏”,倒不得不重視。現在三房占了兩個集團,外界對他已頗多非議,尊重不似從前,他們家麵臨的壓力很大,要是再出什麽婁子,老爺子罵人倒是小事。


    “胡總在魏郡公司工作多年,從基層一步步爬到副總,他的能力及貢獻有目共睹,老爺子往常對他也多有褒揚。關於他牽扯到的事件,無論是否與胡總有關,相信他心裏絕沒有危害袁家公司的意思,我也打算去魏郡捕衙問問他,是不是一時昏了頭,或被人陷害,以致到了這般地步。若非是本心,袁家對有貢獻者向來寬容,能用還是可以用。當然,無論是否出自本心,畢竟對魏郡公司造成了如此惡劣的影響,副總肯定不可能,這一點要堅持。”


    清平子搖了搖頭,既然你如此直接,貧道也不拐彎抹角,道:“孟聖人有雲:‘得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。’這就是所謂‘得民心者得天下’的由來。


    “但我覺得這話有局限性,可以改一改,該是‘用民心者得天下’!這一個‘用’字,看你如何理解,他可以有千萬種解釋。那些高喊著‘得民心者得天下’之輩,他真的得了民心嗎?我看未必,但若是‘用民心’,則無人能脫得開。


    “自古以來,也有殘暴之軍、殘暴之師得天下久矣之事,你用‘得民心者得天下’解釋得通嗎?不能,但‘用民心’就沒有問題。對己方,用的是共利之心,被統治者嘛,就是懼怕之心。你看看,這樣一來,不僅‘用’字豐富了起來,‘民心’二字也有千萬種解釋。


    “張士誠為人寬厚,輕徭薄賦,愛民如子,元末的楊維禎先生對他有個評價,很有意思:‘兵不嗜殺,一也;聞善言則拜,二也;儉於自奉,三也;厚給利祿而奸貪必誅,四也。’


    “張士誠在政、經、文教等多個方麵進行了一係列改革,無一不是為黎民辦實事,辦好事,袁總有空可以看一看。他比朱元璋更愛民,更得民心,但得天下的不是他,隻因為他缺乏遠見,小富即安,沒有一統天下的雄心,自己阻斷了大途,但絕不是因為他不愛民,不得民心。


    “朱元璋起兵後行‘寨糧’,與剽掠無異,卻能得天下,你以為‘高築牆、廣積糧’的本身有口號那麽好看?甚至到後來,明太祖親筆刑典《大誥》裏明寫的‘逸夫處死’,什麽意思?你沒事到處亂走我就弄死你!


    “黎民外出要知道本人的下落,去哪裏?去做什麽?人們互相監督。若有人遠行不知下落,或日久不歸,裏甲鄰居不告發者,一律充軍。連私改名姓者也處死,為什麽他得了天下,坐了天下?


    “另一條是規定看病的、算卦的,都隻能在本地行行,不許遠遊。許多東西都是剪裁粉飾過的,防民必須甚於防川啊,這才是正道,‘得民心者得天下’,笑話!


    “我想說啊,這也是咱們古文的魅力,很多東西讓人迷迷朦朦,隻可意會,不可言傳,至於你意會到什麽地方去了,則看個人的想法與想要的方向。


    “我很尊敬孟聖人,也沒有質疑聖人的意思。‘得民心者得天下’也不是說完全沒有道理,如果是在理想的狀態下,或者用於教化,則該用‘得民心’,但實際操作層麵,則該是‘用民心’更好,無往而不利。


    “魏武帝曹操,自古以來都是朝廷樹立的奸賊典型,很簡單嘛,人家要的是忠心臣子,你一個挾天子而擁天下的逆賊,當然不喜歡。看看現在,大家開始為武帝正名,委婉些的,稱之為奸雄,激進些的,認為是英雄。


    “但無論是奸雄還是英雄,若是你身邊有一個像武帝這樣的人跟著,整日裏不是惦記著你家娘子,便是惦記著你家財產,你喜歡嗎?別看他們整日裏叫的歡,若是讓他們選擇,我看最終還是會選擇臥龍、荀君式的人物,這就是所謂的民心!


    “而無論是對於‘得民心者得天下’,還是‘用民心者得天下’,一旦你不靠向我,那該是不必留的。像胡廣質這種,如果在我們那邊,隻有死路一條,這邊講天泰律,所以我不殺他,但留是不可能。


    “對於無法用的民心,兩條路,要麽抹去他,壓製他,讓他不敢反抗,反抗不了;要麽禁錮他的思想,讓他覺得我已經‘得了他的民心’,其實是我在用民心,用的是不經教化的愚昧之心。


    “袁總,你可以對比古往今來的任何人事,至於今兒,看是否是我說的這個理?當然,二小姐說了,一家有些規模的集團公司,也不要鬧的太難看,隻要老老實實交代問題,承認錯誤,天泰律和工捕那邊,我們管不了,但作為公司,可以考慮不起訴他,但人必須離開,遊戲規則不能壞。”

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