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[快穿]皇後進修係統 作者：叫我清穿大炮灰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
話又說回到朱祁鈺身上，為什麽他的出生，比起朱祁鎮來說，還不能公諸於眾呢?正史裏沒有明確記載，隻說她們母子一直住在宮外，直到宣宗駕崩之前，才叫進宮裏，正式託付給了張太後。阿嬌自嘲了一下，這大概就是標準的金屋藏嬌了吧?
在吳賢妃的那一欄，看到了其他史料記載，這個吳賢妃，原本是朱高煦府上的一個侍女。說到朱高煦，得把朱棣開始的皇帝次序理一下。朱棣活到成年的有三個兒子，都是元配徐皇後所生，大兒子朱高熾，二兒子朱高煦。胡善祥的老公朱瞻基，就是朱高熾的兒子。
朱高熾的太子之位，一直坐得戰戰兢兢，盡管朱高煦是他的同母弟弟，兩人為了帝位還是爭奪了起來。徐皇後還在的時候，朱棣幾次想廢了朱高熾，都被徐皇後攔了下來。徐皇後過世之後，朱高熾的妻子，現在的張太後，以及張太後的兒子，朱高熾的嫡長子朱瞻基，都很得到朱棣的喜愛。朱高熾占了老婆兒子的光，朱瞻基被封為皇太孫之後，朱高熾的太子地位就十分穩固了。
不過朱高熾的皇帝沒當多久，不到一年，就駕鶴西去了。朱高煦與其說敗在朱高熾的手下，不如說是敗在了這個侄子朱瞻基手下，心理很不平衡，於是發動了叛亂。這個後世的吳賢妃，就是朱高煦府上的侍女。一來這個吳氏是標準的罪女，入宮為妃嬪，極度不合規矩;二來這個吳氏是朱高煦府上的侍女，有沒有被朱高煦寵幸過，根本說不清楚，侄子搶叔叔的女人，在明朝這個很重視宗法的朝代，十分難聽。於是吳氏就一直住在宮外，在宮外懷孕，又在宮外生下了朱祁鈺。
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明朝的服飾和漢朝還是很不一樣的，尤其現在阿嬌其他衣服都不能穿了，隻能穿著道姑袍，朱瞻基還讓人送了幾把材質很不錯的拂塵出來。
阿嬌的宮裏還是亂鬧鬧的，皇後被廢了，就要從坤寧宮搬了出來。以前皇後品級的很多東西，像皇後朝服，金銀用具什麽的，都要重新收起來。
新的宮殿在長安宮，也就是後世的景仁宮。明朝的房子還是很大的，比起漢朝大了不少，阿嬌印象裏的宣室殿都還不如這後宮的一個宮殿氣勢恢宏。景仁宮是一個兩進的宮殿，偏殿還住著不少低等級的妃嬪，因為廢後要住過來了，都要紛紛遷出去。
其實廢成道姑也是一件麻煩事。道姑的宮殿，要擺設成什麽樣子，還有道姑的僕人隨從，是不是也要弄幾個小道姑進宮來。道姑的飲食也是要注意的，明朝的時候盛行的是全真教，也就是要茹素的。皇後原本的東西，倒是沒有什麽擔心的，景仁宮隻剩下阿嬌帶著僕人們住著，地方寬敞得很。
還有阿嬌的兩個便宜女兒，阿嬌也是第一次見到了。順德公主年紀大一些，已經比較懂事了，永清公主年紀比較小，還不知道自己母親被廢，意味著什麽。兩個女兒跟著阿嬌住在景仁宮，不過她們又不需要茹素，而且還有公主的僕從，公主的規製物件，公主的飲食安排……一大堆的麻煩事，禮部的官員，宮廷的大太監，太後身邊的老嬤嬤，一個個都是忙得像陀螺一樣，團團轉。
作為明朝第一個被廢的皇後，很多事情無先例可循;而歷史上被廢成道姑的皇後也沒幾個，上一個遭受同等待遇的，好像還是北宋年間的事情。北宋當時還沒有全真教，道姑的服飾、生活戒律完全沒有那麽嚴格。不過這些都不關阿嬌的事情，她隻要坐著等人安排就可以了。
阿嬌從來沒有養過孩子，不過她知道，教養子女是皇後的職責，自己既然是來積累皇後經驗的，那就應該把這件事情做好。尤其永清公主在歷史上是早逝的，阿嬌覺得自己還是有義務，讓她避免走上這樣的命運才是。
☆、明宣宗胡廢後
道姑的生活其實還算不錯，阿嬌也是體會到了係統所說的“度假”是什麽意思了。不用去給太後請安，也不用麵對妃嬪們的明爭暗鬥，不用處理各種各樣的宮務，不用處理內外命婦的事情，對於阿嬌來說最好的事情就是，不用像當年在長門那樣，與世隔絕。兩個女兒還是很活潑可愛的，雖然阿嬌被廢了，但是宗法上，依舊承認她們的嫡女身份，況且朱瞻基除了她們，也隻有那個孫貴妃還有一個女兒，年紀還很小呢。
阿嬌的一天就是這麽開始的：早上不用太早起身，然後陪著兩個女兒一起吃早飯，聊聊天。和女兒們交流完感情，兩個公主都要去專門教習公主的地方，開始一天的課程了。這時候阿嬌就是很閑散的了。等到半天的時光消磨了過去，再用午膳，午膳過後繼續消磨時光，然後女兒們回來，一起用晚膳，晚膳後洗漱，睡覺，十分清閑。
阿嬌如果要修煉全真教派，那就得茹素，明朝永樂年間開始，推崇的是張三豐創立的武當全真教。不過全真教的清規戒律實在太多，由於兩個女兒還在阿嬌這裏養著，很多事情都不方便，而且全真教是要修行內丹的，而修行內丹的方法，也沒有人知道。
按一般的方法，要讓阿嬌圍著個碩大的丹爐，成天弄得景仁宮煙霧繚繞的，幹清宮可離這裏很是不遠，張太後住得也很近，估計他們心裏也不會舒服。還有那些上朝的大臣們，看到後宮裏麵煙燻霧繚的，估計也是要勸諫的，倒不是煉丹有什麽錯，主要是小心火燭，怕後宮失火。
總結下來就是，戒律越多，給後宮帶來的麻煩越多，於是在皇帝的默許之下，阿嬌就改修正一派了。正一派的修行方法以符咒為主，但是阿嬌也沒有拜過什麽師傅，這符咒歷來是不外傳的，而且正一派的核心基本上也沒有女子，阿嬌修行上是困難了。於是阿嬌現在遵循的，就是奇奇怪怪，混雜在一起的，莫名其妙的一種修行方式。
既然是莫名其妙的，那什麽該遵守，什麽不該遵守，就是阿嬌一句話的事情了。本來道家的戒律就遠不如佛家那麽清楚、嚴格，各個教派之間，所用的教材也是十分混亂的，除了老子的道德經之外，全真教還要加上孝經、還有佛家的般若心經;正一派多年來就是以散修為主，奉行的更是人多口雜，每一派都有很大的區別。
佛教對於阿嬌來說，是個新鮮的事物，她活著的那個年代，壓根沒有和尚、寺廟這樣的東西。至於孝經和黃老的經典，阿嬌都是十分熟悉了，現在她每天的主要任務就是讀佛經，抄佛經。
阿嬌作為一個道姑，成天研究佛經，底下的丫頭太監們看了，也都是覺得納悶不已。不過景仁宮的事情壓根沒人關注。太後時不時請阿嬌去她宮裏坐一坐，說說話，逛逛皇宮裏的小花園什麽的，朱瞻基本人對著這個被自己一己之私廢掉的皇後也深有愧疚，因此底下的下人哪裏敢怠慢她?
阿嬌的日子就這麽不鹹不淡地過去了。這段時間裏，阿嬌除了研究了一下佛教是什麽情況之外，還狠狠地讀了一下自己死後到現在的歷史。阿嬌一個古人，看未來的事情，角度難免更加細緻一點，尤其這書本以前都是用的竹筒，現在改用很輕便的紙張，這發展的經過阿嬌也是十分好奇。
當然了，劉徹的身後事，也被阿嬌仔細地讀了一遍。阿嬌發現那些史書很多都寫得都不對，還是東漢的時候有個皇後發明了起居注這種記載方式，讓阿嬌覺得靠譜一點。就像那個劉徹沐浴招魂的，根本不是李夫人，而是那個王夫人，衛子夫生下皇長子之後，那個王夫人又生下了皇二子。不過沒想到衛子夫果然也是個不簡單的，那個皇二子十幾歲就過世了，不然就王夫人那個受寵的程度，搞不好衛子夫的威脅早就來了。其實阿嬌被廢沒幾年，衛子夫就失寵了。衛子夫早年做歌女的時候，生活比較困苦，進宮的時候歲數已經不小了，還連續生了四個孩子。其實阿嬌不比衛子夫年長多少，反而因為際遇的原因，容貌還比衛子夫年輕些。後來衛子夫生了劉據，劉徹聽說是很開心的，不過在那之後衛子夫就衰老的很快了。不過她家裏有個大將軍衛青撐腰，後宮之人也不敢對這個歌女出身的皇後怎麽樣。隻是那個衛青好像也是個短命的，衛青一走，衛子夫和劉據的處境就很不妙了。
在吳賢妃的那一欄，看到了其他史料記載，這個吳賢妃，原本是朱高煦府上的一個侍女。說到朱高煦，得把朱棣開始的皇帝次序理一下。朱棣活到成年的有三個兒子，都是元配徐皇後所生，大兒子朱高熾，二兒子朱高煦。胡善祥的老公朱瞻基，就是朱高熾的兒子。
朱高熾的太子之位，一直坐得戰戰兢兢，盡管朱高煦是他的同母弟弟，兩人為了帝位還是爭奪了起來。徐皇後還在的時候，朱棣幾次想廢了朱高熾，都被徐皇後攔了下來。徐皇後過世之後，朱高熾的妻子，現在的張太後，以及張太後的兒子，朱高熾的嫡長子朱瞻基，都很得到朱棣的喜愛。朱高熾占了老婆兒子的光，朱瞻基被封為皇太孫之後，朱高熾的太子地位就十分穩固了。
不過朱高熾的皇帝沒當多久，不到一年，就駕鶴西去了。朱高煦與其說敗在朱高熾的手下，不如說是敗在了這個侄子朱瞻基手下，心理很不平衡，於是發動了叛亂。這個後世的吳賢妃，就是朱高煦府上的侍女。一來這個吳氏是標準的罪女，入宮為妃嬪，極度不合規矩;二來這個吳氏是朱高煦府上的侍女，有沒有被朱高煦寵幸過，根本說不清楚，侄子搶叔叔的女人，在明朝這個很重視宗法的朝代，十分難聽。於是吳氏就一直住在宮外，在宮外懷孕，又在宮外生下了朱祁鈺。
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明朝的服飾和漢朝還是很不一樣的，尤其現在阿嬌其他衣服都不能穿了，隻能穿著道姑袍，朱瞻基還讓人送了幾把材質很不錯的拂塵出來。
阿嬌的宮裏還是亂鬧鬧的，皇後被廢了，就要從坤寧宮搬了出來。以前皇後品級的很多東西，像皇後朝服，金銀用具什麽的，都要重新收起來。
新的宮殿在長安宮，也就是後世的景仁宮。明朝的房子還是很大的，比起漢朝大了不少，阿嬌印象裏的宣室殿都還不如這後宮的一個宮殿氣勢恢宏。景仁宮是一個兩進的宮殿，偏殿還住著不少低等級的妃嬪，因為廢後要住過來了，都要紛紛遷出去。
其實廢成道姑也是一件麻煩事。道姑的宮殿，要擺設成什麽樣子，還有道姑的僕人隨從，是不是也要弄幾個小道姑進宮來。道姑的飲食也是要注意的，明朝的時候盛行的是全真教，也就是要茹素的。皇後原本的東西，倒是沒有什麽擔心的，景仁宮隻剩下阿嬌帶著僕人們住著，地方寬敞得很。
還有阿嬌的兩個便宜女兒，阿嬌也是第一次見到了。順德公主年紀大一些，已經比較懂事了，永清公主年紀比較小，還不知道自己母親被廢，意味著什麽。兩個女兒跟著阿嬌住在景仁宮，不過她們又不需要茹素，而且還有公主的僕從，公主的規製物件，公主的飲食安排……一大堆的麻煩事，禮部的官員，宮廷的大太監，太後身邊的老嬤嬤，一個個都是忙得像陀螺一樣，團團轉。
作為明朝第一個被廢的皇後，很多事情無先例可循;而歷史上被廢成道姑的皇後也沒幾個，上一個遭受同等待遇的，好像還是北宋年間的事情。北宋當時還沒有全真教，道姑的服飾、生活戒律完全沒有那麽嚴格。不過這些都不關阿嬌的事情，她隻要坐著等人安排就可以了。
阿嬌從來沒有養過孩子，不過她知道，教養子女是皇後的職責，自己既然是來積累皇後經驗的，那就應該把這件事情做好。尤其永清公主在歷史上是早逝的，阿嬌覺得自己還是有義務，讓她避免走上這樣的命運才是。
☆、明宣宗胡廢後
道姑的生活其實還算不錯，阿嬌也是體會到了係統所說的“度假”是什麽意思了。不用去給太後請安，也不用麵對妃嬪們的明爭暗鬥，不用處理各種各樣的宮務，不用處理內外命婦的事情，對於阿嬌來說最好的事情就是，不用像當年在長門那樣，與世隔絕。兩個女兒還是很活潑可愛的，雖然阿嬌被廢了，但是宗法上，依舊承認她們的嫡女身份，況且朱瞻基除了她們，也隻有那個孫貴妃還有一個女兒，年紀還很小呢。
阿嬌的一天就是這麽開始的：早上不用太早起身，然後陪著兩個女兒一起吃早飯，聊聊天。和女兒們交流完感情，兩個公主都要去專門教習公主的地方，開始一天的課程了。這時候阿嬌就是很閑散的了。等到半天的時光消磨了過去，再用午膳，午膳過後繼續消磨時光，然後女兒們回來，一起用晚膳，晚膳後洗漱，睡覺，十分清閑。
阿嬌如果要修煉全真教派，那就得茹素，明朝永樂年間開始，推崇的是張三豐創立的武當全真教。不過全真教的清規戒律實在太多，由於兩個女兒還在阿嬌這裏養著，很多事情都不方便，而且全真教是要修行內丹的，而修行內丹的方法，也沒有人知道。
按一般的方法，要讓阿嬌圍著個碩大的丹爐，成天弄得景仁宮煙霧繚繞的，幹清宮可離這裏很是不遠，張太後住得也很近，估計他們心裏也不會舒服。還有那些上朝的大臣們，看到後宮裏麵煙燻霧繚的，估計也是要勸諫的，倒不是煉丹有什麽錯，主要是小心火燭，怕後宮失火。
總結下來就是，戒律越多，給後宮帶來的麻煩越多，於是在皇帝的默許之下，阿嬌就改修正一派了。正一派的修行方法以符咒為主，但是阿嬌也沒有拜過什麽師傅，這符咒歷來是不外傳的，而且正一派的核心基本上也沒有女子，阿嬌修行上是困難了。於是阿嬌現在遵循的，就是奇奇怪怪，混雜在一起的，莫名其妙的一種修行方式。
既然是莫名其妙的，那什麽該遵守，什麽不該遵守，就是阿嬌一句話的事情了。本來道家的戒律就遠不如佛家那麽清楚、嚴格，各個教派之間，所用的教材也是十分混亂的，除了老子的道德經之外，全真教還要加上孝經、還有佛家的般若心經;正一派多年來就是以散修為主，奉行的更是人多口雜，每一派都有很大的區別。
佛教對於阿嬌來說，是個新鮮的事物，她活著的那個年代，壓根沒有和尚、寺廟這樣的東西。至於孝經和黃老的經典，阿嬌都是十分熟悉了，現在她每天的主要任務就是讀佛經，抄佛經。
阿嬌作為一個道姑，成天研究佛經，底下的丫頭太監們看了，也都是覺得納悶不已。不過景仁宮的事情壓根沒人關注。太後時不時請阿嬌去她宮裏坐一坐，說說話，逛逛皇宮裏的小花園什麽的，朱瞻基本人對著這個被自己一己之私廢掉的皇後也深有愧疚，因此底下的下人哪裏敢怠慢她?
阿嬌的日子就這麽不鹹不淡地過去了。這段時間裏，阿嬌除了研究了一下佛教是什麽情況之外，還狠狠地讀了一下自己死後到現在的歷史。阿嬌一個古人，看未來的事情，角度難免更加細緻一點，尤其這書本以前都是用的竹筒，現在改用很輕便的紙張，這發展的經過阿嬌也是十分好奇。
當然了，劉徹的身後事，也被阿嬌仔細地讀了一遍。阿嬌發現那些史書很多都寫得都不對，還是東漢的時候有個皇後發明了起居注這種記載方式，讓阿嬌覺得靠譜一點。就像那個劉徹沐浴招魂的，根本不是李夫人，而是那個王夫人，衛子夫生下皇長子之後，那個王夫人又生下了皇二子。不過沒想到衛子夫果然也是個不簡單的，那個皇二子十幾歲就過世了，不然就王夫人那個受寵的程度，搞不好衛子夫的威脅早就來了。其實阿嬌被廢沒幾年，衛子夫就失寵了。衛子夫早年做歌女的時候，生活比較困苦，進宮的時候歲數已經不小了，還連續生了四個孩子。其實阿嬌不比衛子夫年長多少，反而因為際遇的原因，容貌還比衛子夫年輕些。後來衛子夫生了劉據，劉徹聽說是很開心的，不過在那之後衛子夫就衰老的很快了。不過她家裏有個大將軍衛青撐腰，後宮之人也不敢對這個歌女出身的皇後怎麽樣。隻是那個衛青好像也是個短命的，衛青一走，衛子夫和劉據的處境就很不妙了。