四九年以後中國一直在外來的巨大生存壓力喘息，教廷的行動固然失敗了，但是作為他們的代理人，以美國的西方國家客觀存在的實力在那裏明擺著，依舊不是受到百年戰爭煎熬戰火連天災害連年的中國可以抗衡的。如果西方聯軍勝利了，華夏修真就不得不麵對一個尷尬的現實，他們付出巨大代價和犧牲換取的勝利變得毫無意義，失去了自身存在基礎的華夏修真會象一棵被斬斷根係的參天大樹一樣無奈的枯萎死去。
假如美國征服中國，那麽被迫接受西方文化教育的中國人會逐漸全盤西化，從小接受基督教的洗禮新一代中國人，必定會下意識地排斥中國傳統文化的影響。到那時，隻怕修行者們想找個合適的弟子傳承門派衣缽恐怕都是一種過高的奢望了。
生存還是毀滅，這是一個殘酷問題。
唇亡齒寒！不管修行者們對當時初掌權柄執政的現政權如何不滿，他們也必須無條件地盡其所能地支持國家，當真是幾多辛酸苦楚向誰人傾訴啊！以無神論為安身立命之本的政府與篤信仙道之說的華夏修真，兩派風馬牛不相及的勢力被迫坐在一條船上，吳越同舟也不過如此。修行者與政府不得不謀求同舟共濟，起碼先保住中國這條四處漏水的老爺船不沉沒再說吧！
自然修真們不打算讓政府了解到世俗世界以外的另外一個世界所發生的激烈鬥爭，他們與國家的合作僅限於低水平的情報交流。在修行者非人力量麵前沒有什麽常人的秘密可以保留下來，即便那個秘密隻存在你一個人的心中，修行者們也有一千種不會絕對不會重複的手段叫你神不知鬼不覺地全部一五一十招出來。
“華夏修真同盟會”的宗旨是協調各派修行者，也包括魔道修行者的關係，謀求以非暴力方式解決內部爭端，減少華夏修真的內耗，這項工作的意義十分重大。現在魔道的修行者即使大搖大擺的上街晃悠隻要不主動招惹是非，都不會受到其他修行者幹涉行動自由。
再說說中國的對手，那個幾乎要統治世界的美利堅合眾國，它的背後直接黑手是西方教廷和八姊妹。西方教廷的背後是西方天界，八姊妹的背後是西方魔界，至於西方天界、魔界的背後就是以耶和華、撒旦為首那些西方係統的各路了。
綜上所述，中國和美國爭奪世界霸權的爭鬥真可謂是一場代理人的代理人的代理人的戰爭了，這種一層套一層的滑稽場麵出現在戲劇裏會被觀眾嗤之以鼻，但是發生現實中就不那麽可笑了。身為重要角色的華夏修真還得配合其他演員繼續演好這一出蹩腳的鬧劇，可現實是殘酷的，事實更加殘酷。如果說戲劇落幕後那些在劇中死去的演員仍然可以上台領受觀眾掌聲的話，現實中的這出鬧劇裏死去的演員們就不可能再次複活謝幕了，大概命運安排的無奈和身處大時代洪流之下身不由己的痛苦都是悲劇藝術的必須組成要素吧！
陝西秦嶺太白山
一般人知道太白山不是在旅遊地圖上偶然翻過時看到，就是從介紹保護大熊貓的專題片中稍微有所了解，但那些都不是真正的太白山，被修行者顛倒陰陽五行，施法封閉通路得到嚴密保護的太白山不在那個地圖上標示的地點，地處秦嶺深處的正牌太白山時至今日還是一個常人無法觸及的一個神秘所在。
古語有雲：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”
上古時代昆侖山衰敗以後，多有昆侖出身的古仙人東行另尋他處棲身，其中不少仙人便尋得關中秦嶺一帶山川靈氣會聚之地修煉道法。其間有一位有大能力大智慧的修行者許下心願，以一己之力窮百年之功集聚西方真金之氣，欲效法先賢大禹煉成治水神器“定海神針”用以鎮壓黃河水害，免除後世洪水泛濫之禍。後因故未能完成平生宏願，此人即羽化飄然仙去。僅留下古仙人先前祭煉西方真金之氣所得之成型“太乙精金”在此山盤桓，因無人有能力可以收取仙人煉化的“太乙精金”，所以自上古時代千百年來“太乙精金”隨年深日久後生出靈性更生有玄妙變化。
“太乙精金”與太白山地下靈脈相互溝通連結為一體，每逢朝陽初升又或黃昏日暮之時，太白山在陽光下生出熾白的耀目神光，其光耀四野洞燭天地，威勢無與倫比。古人到此遊曆偶有得見者深為傾倒，故此這座原本位於秦嶺莽莽叢山之中濟濟無名的山峰正式得名“太白山”。
和四川的峨眉山、青城山一樣，匯集天地間靈氣的太白山數千年前開始就一直有修行者在此間駐留修煉。雖然目前的聲勢不足以和正當鼎盛時代同氣連枝的蜀山各大劍派聯盟相提並論，秦嶺的太白山卻也是道家一脈“真陽洞府”的道統所在。
太白山“真陽洞府”始創於魏晉南北朝時代，開創基業的祖師“真陽道人”本是西晉豪族的旁支子弟，因為憎惡紛亂墮落的時代而棄家入山修道，其人自號“真陽子”，每日嘯傲山林自得其樂倒也十分快活。
一次機緣巧合之下“真陽子”在太白山中得到道家始祖老子李耳手書的《道德經》，“真陽子”得《道德經》而開始悟道，曆三十年而有小乘，自創“真陽洞府”一脈，後曆千年不衰。“真陽洞府”如今的門人弟子眾多，與蜀山各劍派單獨比較聲勢各方麵均是各有千秋毫不遜色。
“華夏修真同盟會”選在太白山召開例會並非無因，“真陽洞府”開派以後一直是道家在中原一帶的勝地，各處修行者多有前來太白山往還討教者，在華夏本土的聲名顯赫與西域“海心山”、北方“靜池玄宗”和四川“峨眉山”，並列為修行者試煉天下行的必到之處。
本來“峨眉山”也是舉辦活動的熱門場所，不過自從民國年間有人根據一鱗半爪的劍俠事跡和天馬行空的想象力寫作出《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》等極品仙俠小說名著以後。從這些小說引起社會巨大轟動效應之後，此後很長的一段時間，歆慕劍仙飛行絕跡的凡人就以一種視百年如一日的熱情始終關注“峨眉山”與“青城山”附近的異象，眾目睽睽之下，想瞞過幾萬雙拭目以待的眼睛可不是那麽容易的事情哦！
仙俠小說的熱潮百年不衰，最後連蜀山各大劍派的後進弟子都不得不選擇扮成到峨眉山各大寺廟進香還願的香客，先步行上山，待到行至山中隱蔽之所才可以禦劍飛行回到本派的山門。一旦舉辦活動，可以肯定與會者功力必定是參差不齊，萬一被人窺見又是一大麻煩上身，所以太白山很輕鬆的擊敗信心不足首鼠兩端的競爭對手峨眉山，一舉奪得連續五十年的“華夏修真同盟會”年會主辦權。
“華夏修真同盟會”的例會每間隔十年召開一次，比起每年召開一次的年會人數和規模都要大得多，杜言修的運氣不錯，今年剛好趕上十年一度的例會。
“太白山？“真陽洞府”是嗎？”
“真陽洞府”杜言修從本門的典籍中時常看見文章中提到這個名字，“逸風宗”的曆史雖然屈指算來也有千年以上，但是和那些曆史悠久的大派相比還是個根基淺薄的後來者。而且“逸風宗”行事低調，外人罕有知曉“逸風宗”名號的機會。
杜言修秉承門派一貫的保密原則本心裏不願意拋頭露麵公開與其他修行者交往，可是眼下的形勢完全沒有了後退緩衝的餘地。反正杜言修自己是一定要去太白山了，應該究竟以什麽麵目身份出現在太白山，那可就值得好好思量上一番了。
“逸風宗”一向喜歡打著別家旗號出動，但是這回的聚會怕是天下修真齊聚一堂，萬一運氣不佳碰上自己假扮的那家正主，單單自己丟臉事小，若是惹得別人疑竇叢生就未免太不上路了。
“治國！你死到哪裏去了？”
沉思中醒覺過來的杜言修抬頭不見自己的掛名師弟張治國的蹤影，大聲吼道。
留給杜言修的準備時間並不算充裕，不管作何打算都要盡快。
“下個月初十，今天是陰曆二十一，這麽說還有不到二十天的時間了。”
杜言修盤算半晌終於有所收獲，找一個絕對不可能出現在世間的隱秘門派作為自己的偽裝身份應該沒有問題了吧！
“hohohohohohohoho......我真是天才啊！”
剛才還覺得不好意思學習非洲鴕鳥把頭埋進被子裏的齊雲聽見杜言修如此誇張的笑聲，立刻丟出一隻枕頭砸在他不斷抽搐的臉上。
“嘻嘻嘻嘻......要死啦你！不許在我麵前再發出這麽變態的笑聲，聽見沒？”
杜言修連連點頭，齊雲還是病人需要靜養啊！得意不能太猖狂，古人這句話說得太有道理了。
假如美國征服中國，那麽被迫接受西方文化教育的中國人會逐漸全盤西化，從小接受基督教的洗禮新一代中國人，必定會下意識地排斥中國傳統文化的影響。到那時，隻怕修行者們想找個合適的弟子傳承門派衣缽恐怕都是一種過高的奢望了。
生存還是毀滅，這是一個殘酷問題。
唇亡齒寒！不管修行者們對當時初掌權柄執政的現政權如何不滿，他們也必須無條件地盡其所能地支持國家，當真是幾多辛酸苦楚向誰人傾訴啊！以無神論為安身立命之本的政府與篤信仙道之說的華夏修真，兩派風馬牛不相及的勢力被迫坐在一條船上，吳越同舟也不過如此。修行者與政府不得不謀求同舟共濟，起碼先保住中國這條四處漏水的老爺船不沉沒再說吧！
自然修真們不打算讓政府了解到世俗世界以外的另外一個世界所發生的激烈鬥爭，他們與國家的合作僅限於低水平的情報交流。在修行者非人力量麵前沒有什麽常人的秘密可以保留下來，即便那個秘密隻存在你一個人的心中，修行者們也有一千種不會絕對不會重複的手段叫你神不知鬼不覺地全部一五一十招出來。
“華夏修真同盟會”的宗旨是協調各派修行者，也包括魔道修行者的關係，謀求以非暴力方式解決內部爭端，減少華夏修真的內耗，這項工作的意義十分重大。現在魔道的修行者即使大搖大擺的上街晃悠隻要不主動招惹是非，都不會受到其他修行者幹涉行動自由。
再說說中國的對手，那個幾乎要統治世界的美利堅合眾國，它的背後直接黑手是西方教廷和八姊妹。西方教廷的背後是西方天界，八姊妹的背後是西方魔界，至於西方天界、魔界的背後就是以耶和華、撒旦為首那些西方係統的各路了。
綜上所述，中國和美國爭奪世界霸權的爭鬥真可謂是一場代理人的代理人的代理人的戰爭了，這種一層套一層的滑稽場麵出現在戲劇裏會被觀眾嗤之以鼻，但是發生現實中就不那麽可笑了。身為重要角色的華夏修真還得配合其他演員繼續演好這一出蹩腳的鬧劇，可現實是殘酷的，事實更加殘酷。如果說戲劇落幕後那些在劇中死去的演員仍然可以上台領受觀眾掌聲的話，現實中的這出鬧劇裏死去的演員們就不可能再次複活謝幕了，大概命運安排的無奈和身處大時代洪流之下身不由己的痛苦都是悲劇藝術的必須組成要素吧！
陝西秦嶺太白山
一般人知道太白山不是在旅遊地圖上偶然翻過時看到，就是從介紹保護大熊貓的專題片中稍微有所了解，但那些都不是真正的太白山，被修行者顛倒陰陽五行，施法封閉通路得到嚴密保護的太白山不在那個地圖上標示的地點，地處秦嶺深處的正牌太白山時至今日還是一個常人無法觸及的一個神秘所在。
古語有雲：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”
上古時代昆侖山衰敗以後，多有昆侖出身的古仙人東行另尋他處棲身，其中不少仙人便尋得關中秦嶺一帶山川靈氣會聚之地修煉道法。其間有一位有大能力大智慧的修行者許下心願，以一己之力窮百年之功集聚西方真金之氣，欲效法先賢大禹煉成治水神器“定海神針”用以鎮壓黃河水害，免除後世洪水泛濫之禍。後因故未能完成平生宏願，此人即羽化飄然仙去。僅留下古仙人先前祭煉西方真金之氣所得之成型“太乙精金”在此山盤桓，因無人有能力可以收取仙人煉化的“太乙精金”，所以自上古時代千百年來“太乙精金”隨年深日久後生出靈性更生有玄妙變化。
“太乙精金”與太白山地下靈脈相互溝通連結為一體，每逢朝陽初升又或黃昏日暮之時，太白山在陽光下生出熾白的耀目神光，其光耀四野洞燭天地，威勢無與倫比。古人到此遊曆偶有得見者深為傾倒，故此這座原本位於秦嶺莽莽叢山之中濟濟無名的山峰正式得名“太白山”。
和四川的峨眉山、青城山一樣，匯集天地間靈氣的太白山數千年前開始就一直有修行者在此間駐留修煉。雖然目前的聲勢不足以和正當鼎盛時代同氣連枝的蜀山各大劍派聯盟相提並論，秦嶺的太白山卻也是道家一脈“真陽洞府”的道統所在。
太白山“真陽洞府”始創於魏晉南北朝時代，開創基業的祖師“真陽道人”本是西晉豪族的旁支子弟，因為憎惡紛亂墮落的時代而棄家入山修道，其人自號“真陽子”，每日嘯傲山林自得其樂倒也十分快活。
一次機緣巧合之下“真陽子”在太白山中得到道家始祖老子李耳手書的《道德經》，“真陽子”得《道德經》而開始悟道，曆三十年而有小乘，自創“真陽洞府”一脈，後曆千年不衰。“真陽洞府”如今的門人弟子眾多，與蜀山各劍派單獨比較聲勢各方麵均是各有千秋毫不遜色。
“華夏修真同盟會”選在太白山召開例會並非無因，“真陽洞府”開派以後一直是道家在中原一帶的勝地，各處修行者多有前來太白山往還討教者，在華夏本土的聲名顯赫與西域“海心山”、北方“靜池玄宗”和四川“峨眉山”，並列為修行者試煉天下行的必到之處。
本來“峨眉山”也是舉辦活動的熱門場所，不過自從民國年間有人根據一鱗半爪的劍俠事跡和天馬行空的想象力寫作出《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》等極品仙俠小說名著以後。從這些小說引起社會巨大轟動效應之後，此後很長的一段時間，歆慕劍仙飛行絕跡的凡人就以一種視百年如一日的熱情始終關注“峨眉山”與“青城山”附近的異象，眾目睽睽之下，想瞞過幾萬雙拭目以待的眼睛可不是那麽容易的事情哦！
仙俠小說的熱潮百年不衰，最後連蜀山各大劍派的後進弟子都不得不選擇扮成到峨眉山各大寺廟進香還願的香客，先步行上山，待到行至山中隱蔽之所才可以禦劍飛行回到本派的山門。一旦舉辦活動，可以肯定與會者功力必定是參差不齊，萬一被人窺見又是一大麻煩上身，所以太白山很輕鬆的擊敗信心不足首鼠兩端的競爭對手峨眉山，一舉奪得連續五十年的“華夏修真同盟會”年會主辦權。
“華夏修真同盟會”的例會每間隔十年召開一次，比起每年召開一次的年會人數和規模都要大得多，杜言修的運氣不錯，今年剛好趕上十年一度的例會。
“太白山？“真陽洞府”是嗎？”
“真陽洞府”杜言修從本門的典籍中時常看見文章中提到這個名字，“逸風宗”的曆史雖然屈指算來也有千年以上，但是和那些曆史悠久的大派相比還是個根基淺薄的後來者。而且“逸風宗”行事低調，外人罕有知曉“逸風宗”名號的機會。
杜言修秉承門派一貫的保密原則本心裏不願意拋頭露麵公開與其他修行者交往，可是眼下的形勢完全沒有了後退緩衝的餘地。反正杜言修自己是一定要去太白山了，應該究竟以什麽麵目身份出現在太白山，那可就值得好好思量上一番了。
“逸風宗”一向喜歡打著別家旗號出動，但是這回的聚會怕是天下修真齊聚一堂，萬一運氣不佳碰上自己假扮的那家正主，單單自己丟臉事小，若是惹得別人疑竇叢生就未免太不上路了。
“治國！你死到哪裏去了？”
沉思中醒覺過來的杜言修抬頭不見自己的掛名師弟張治國的蹤影，大聲吼道。
留給杜言修的準備時間並不算充裕，不管作何打算都要盡快。
“下個月初十，今天是陰曆二十一，這麽說還有不到二十天的時間了。”
杜言修盤算半晌終於有所收獲，找一個絕對不可能出現在世間的隱秘門派作為自己的偽裝身份應該沒有問題了吧！
“hohohohohohohoho......我真是天才啊！”
剛才還覺得不好意思學習非洲鴕鳥把頭埋進被子裏的齊雲聽見杜言修如此誇張的笑聲，立刻丟出一隻枕頭砸在他不斷抽搐的臉上。
“嘻嘻嘻嘻......要死啦你！不許在我麵前再發出這麽變態的笑聲，聽見沒？”
杜言修連連點頭，齊雲還是病人需要靜養啊！得意不能太猖狂，古人這句話說得太有道理了。