“下月初九鄙派策立掌門大典敬請閣下到時不吝光臨鄙派亦感無上容光請萬勿推辭......”
安坐家中的杜言修意外地收到自蒙佼佼處轉來的一份請貼正是齊雲昔日仇家高飛所投入的“蠱毒門”所。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）前次雪峰山尋寶一行“博羅上人”千辛萬苦的尋找終歸有了回報那一部上古仙人遺留的仙典“紫陽東山經外篇”被“博羅上人”收入囊中。不過在尋寶的過程中“博羅上人”與人生衝突受了重傷如今眼看命不久矣因此特地傳書天下修真將掌門之位傳於最後的入室弟子高飛。
自從太白山華夏修真大會以後加上前往“極光宗”治病救人的事跡開始流傳華夏修真的圈子裏麵也漸漸有人記得世上還有杜言修這樣一號人物所以“蠱毒門”下請貼的時候也沒忘記給小有名氣的杜言修一張。
依照師門低調行事的慣例杜言修是很少參與此類活動的畢竟目下“逸風宗”的人丁稀少而仇家則顯得愈勢大萬一大家正麵撞上勢單力孤的杜言修很難討到便宜。不過這一次蒙佼佼也要代表自己的師門前去觀禮她自然十分賣力地邀請杜言修同往。思量再三杜言修點頭應允此事卻不知為何心裏總是有些不安。對於自己時靈時不靈的預感杜言修向來不敢寄予太多期望事實也證明靠杜言修直覺選擇正確方向的時候遠遠少於理性分析的成果。
這一次出門觀禮加上路途當中的時間至少杜言修有十天不在家方方麵麵都要打好招呼免得出現什麽意外情況。於是杜言修把在學校組織社團活動的齊雲叫回家裏一見麵齊雲不滿地說道：
“你這個人啊！做事風風火火的整個十周年校慶的歌舞排練都是我自己負責組織頭都忙暈了你還添亂！”
嘴上不依不饒的齊雲靠在杜言修的身上神情倒是愜意的很若非親眼所見斷難相信齊雲心口不一的功夫能有如此造詣。看著齊雲杜言修開口說道：
“有一個活動我要去參加大概需要十天左右才能回來家裏的事情你替我多照應一下。”
齊雲沒有問杜言修具體是什麽活動她覺得杜言修自己能把握好分寸不必自己操心了。隻是簡單地幫杜言修收拾了幾件換洗的衣服便又回到學校繼續忙自己的事情了。齊雲怎麽也想象不到今日一別她與杜言修雖非天人永絕亦是許久不能相見了。
月有陰晴圓缺人有悲歡離合此事古難全但願人長久千裏共嬋娟！
“蠱毒門”既然是以養蠱和放蠱為特長自然要選擇一個自然氣候等條件適合蠱蟲生長繁衍的地方了。因此“蠱毒門”的總壇便設立在緬甸和泰國、老撾三國交界的熱帶叢林當中。在常人的世界裏這個叢林中的小地方地點也是大名鼎鼎的那就是世界最大的精煉海洛因出產地和罌粟種植區域“金三角”。
“蠱”在古老的傳說裏麵最早被認為是一種蟲子可以控製人的生死有人說佛家所講的“三屍”也應該是屬於“蠱”的一類東西。一般人認為“蠱”是可以用普通的生物改造得來有古書中記載將在特定日期捕獲的五毒即是蛇、蠍、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆通常五毒就是指以上的五種（也有人認為應該加上守宮去掉蛤蟆）然後把五毒放在一個密封的容器裏麵任由它們互相殘殺最後剩下的就成了“蠱”。
上麵的說法不能說全部是無稽之談但內容至少錯了一大半。真正的“蠱”都是史前孑遺的異種生物各地常見的五毒之屬雖有一定的靈性奈何先天的品質太差即便加以將養也是不堪大用。采用那些尋常毒蟲為母本想要培育出真正有品級的蠱蟲成功概率太低勸有此想法者趁早去買彩票雖說裏麵黑幕重重中個安慰獎的幾率也比用前麵的方法養蠱成功來得大些。
據成書在秦漢時期的《太平清道領》記載五嶺以南多瘴癘氣濕熱多損人然山間幽穀修林之地生嚐有上古孑遺之靈蟲凡人不識個中神妙僅統稱為“蠱”。《太平清道領》書中記述先天靈蠱共分八類一曰蠶、二曰鼇、三曰蚧、四曰騰蠡、五曰厴藏、六曰赤目、七曰風耳、八曰無恙。以上每一種都是極為稀少難得的上品靈蠱奈何蠱蟲繁衍所需條件繁瑣複雜而且人工飼養蠱蟲比起捕捉野生蠱蟲來更是難上十倍有餘能夠把艱深晦澀的蠱術研究清楚的人從古到今亦是少有聽聞。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
天下聞名的“金蠶蠱”也是屬於分類中“蠶”的一種“金蠶蠱”馳名天下並非因其最強亦非別有優點僅僅是因為“金蠶蠱”最容易飼養馴化養蠱者窮一生精力能養成一隻“金蠶蠱”已屬萬分不易故此“金蠶蠱”才天下聞名。真正厲害的蠱種反是書中排名相對靠後的騰蠡、赤目、無恙等屬靈蠱然即便強如修行者之輩事先倘有準備不足或者修為不深者前去捕捉往往便在一個招麵之間丟了性命後人識得厲害也就不再願意冒著偌大風險去捕捉了再後來日子久了識者日漸稀少反而無人知曉古人為蠱蟲排名的用意何在。
靈性天生的靈蠱多半喜歡生活在山川秀美、靈氣積聚之地凡靈蠱所居之處下必有甘美泉水四季不絕上必有林木遮蔽天光茂林修竹稀疏有致而且要四季氣溫變化不大四時風雨和煦的山穀溝澗。對於生活條件要求如此苛刻的靈蟲豈是那些遊走在石縫瓦礫中的尋常蛇蟲鼠蟻可比故此“蠱毒門”也要靠近蠱蟲喜歡的環境絕非一般人想象的終年不見天日的幽暗山洞。
正因為包含了蠱蟲的不確定因素“蠱毒門”的門戶傳承比之尋常門派那些僅僅是走走形式的傳承大典多了幾分實用價值和考驗的意味。隻有前任掌門將門派裏麵精心喂養多年的蠱蟲通過儀式交由下一任掌門繼承整個大典才算完成其中的風險不小的確很有鄭重其事的必要性。畢竟稍有不慎便極有可能喜事變喪事故而能慎重從事總是好些。
博覽群書的杜言修在道藏典藏裏麵讀過不少蠱類的相關記載有幸親身參與以養蠱為主門派的傳承大典倒還是生平頭一遭自然他的好奇之心難免比平日裏大了一些有心一探究竟隻是礙於自己觀禮賓客的身份不便在人家地頭亂闖。
準備承襲本命蠱的高飛已經連續齋戒沐浴了十天整個人的心靈提升到空靈無礙的境界曆來非如此不能通過考驗“博羅上人”能夠在這樣短的時間裏將高飛調教到今時今日的水準所費心血確然不小。然而繼承本命蠱的事情哪有嘴上說說這麽容易本次所用蠱蟲還是“博羅上人”一甲子之前便已準備停當的“金霞赤目”。
“金霞赤目”是靈蠱中“赤目”之屬形似蜻蜓通體金紅六翼赤目體長一般不過三寸動靜之間皆有真火隨身。“金霞赤目”性喜溫暖幹燥故多生於活火山洞穴之中然其性屬火毒性熾烈無比。
“金霞赤目”喜好獨居自由往來飛翔故馴養不易其平日所食餌料必是深山中千年古木所蘊化而生的百年鬆蘿。這種百年鬆蘿吸收了山川百脈靈氣和鬆柏古木的先天乙木真氣可以滋養“金霞赤目”的天生火性彌補馴養的“金霞赤目”不能外出自主覓食的缺憾。但是近年來各地原始森林砍伐不斷百年鬆蘿日漸稀少尋得不易如今再想馴養“金霞赤目”更是難上加難。
“蠱毒門”養蠱之法別有心傳通過秘法便可將靈蠱與修行者的元靈煉化為一體無異於第二元神化身修煉致極點雖不能白日飛升肉身成聖然造就散仙之位並不太難。隻是此法對於修煉者的心誌要求甚高行法之時修煉者的信念稍一動搖便會當即作法自斃不論幹什麽事情存在的風險總是和潛在的收益成正比。
昔日年富力強的“博羅上人”準備將門戶傳給心愛的弟子卻不料傳承大典上麵出了岔子甚至都不曾等到儀式開始那名心愛弟子便已兵解橫死當場。白人送黑人心酸苦楚誰人知啊！
這一回上人自己受了重傷僅能提住一口氣不消散的他實在無力主持傳承大典為了怕高飛再出什麽意外致使“蠱毒門”香煙斷絕“博羅上人”提前一月修書交予弟子命其送到生平至交大巴山何苦道人的洞府請老友何苦道人務必出麵代為主持大典與傳承儀式。
華夏修真的門戶傳承源流雖廣但多數門派之間都能牽扯到曆史上的淵源“蠱毒門”在更早一些時候是被名門正派作為反麵教材使用的範例。但是時移事易華夏修真同盟會成立之後大力倡導淡化華夏修真內部的矛盾衝突培養一致對外的良好合作精神一時間和平、和解、合作成為了那個時代的主流和最強音。
於是“蠱毒門”也就很自然地跟著時代潮流洗白了拋下過往諸如敲詐勒索搶奪寶物之類的不良案底正式上岸了說起來這還是“博羅上人”年輕時候的事情回想起來感覺十分久遠。作為“蠱毒門”的代表參加華夏修真同盟會的活動使“博羅上人”有機會認識了大巴山中潛心修練的何苦道人。
何苦道人本名李鬆濤四川資江人父母雙雙在逃難途中染病死於川中軍閥混戰的戰亂歲月年幼的李鬆濤便被族中遠親收養後來在戰亂中李鬆濤又與收養他的親屬離散正當他貧病交加之際巧遇他的師父合川道人搭救被收錄門下成為正式的弟子。幼時坎坷的經曆導致何苦道人性情孤僻不善與人交際正好年輕的“博羅上人”對所謂的那些名門正派成見未消同樣閃在角落裏躲避人群的二人居然一見投緣就這樣成了朋友倒也是一樁異數。
“博羅上人”前去尋找雪峰山道藏之前曾知會何苦道人希望老友能助自己一臂之力。但是當時何苦道人正逢百年一度的心火道劫分身乏術更何況何苦道人自己已然是焦頭爛額自身尚且難保便一口回絕了“博羅上人”的邀請事後得知“博羅上人”在行動中不幸負傷且已經是傷重無醫藥石無效隻能擇日兵解轉劫的地步。“博羅上人”並未因此責怪老朋友不講情麵更叫何苦道人深覺於心難安因此一接到“博羅上人”的書信他便急忙從大巴山趕來唯恐再次辜負了“博羅上人”的托付。
參加本次典禮的賓客人數不少而且他們是天南海北分散各地直到典禮開始前一天仍然有不少參加觀禮的賓客還在路上趕來。許多賓客在社會上都是有正當職業和掩飾身份的他們總不能一聲不吭銷聲匿跡個把月然後再突然出現吧！真是那樣他們原來的生活非全亂套不可。
比如杜言修他要出門參加這次活動學校方麵要請假而且要有正當的出行理由。絕對不能駕著法寶滿天亂飛一氣應該按部就班飛機、火車、汽車輪班倒並且辦理相應的出入境手續名義用的就是東南亞七國半月遊。
至於東南亞七國半月遊是怎麽跑到“金三角”去的那並不重要關鍵還是有足夠開脫的借口需要合理性嗎？既然都說是借口嘛！再荒誕也不要緊誰關心呢！
安坐家中的杜言修意外地收到自蒙佼佼處轉來的一份請貼正是齊雲昔日仇家高飛所投入的“蠱毒門”所。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）前次雪峰山尋寶一行“博羅上人”千辛萬苦的尋找終歸有了回報那一部上古仙人遺留的仙典“紫陽東山經外篇”被“博羅上人”收入囊中。不過在尋寶的過程中“博羅上人”與人生衝突受了重傷如今眼看命不久矣因此特地傳書天下修真將掌門之位傳於最後的入室弟子高飛。
自從太白山華夏修真大會以後加上前往“極光宗”治病救人的事跡開始流傳華夏修真的圈子裏麵也漸漸有人記得世上還有杜言修這樣一號人物所以“蠱毒門”下請貼的時候也沒忘記給小有名氣的杜言修一張。
依照師門低調行事的慣例杜言修是很少參與此類活動的畢竟目下“逸風宗”的人丁稀少而仇家則顯得愈勢大萬一大家正麵撞上勢單力孤的杜言修很難討到便宜。不過這一次蒙佼佼也要代表自己的師門前去觀禮她自然十分賣力地邀請杜言修同往。思量再三杜言修點頭應允此事卻不知為何心裏總是有些不安。對於自己時靈時不靈的預感杜言修向來不敢寄予太多期望事實也證明靠杜言修直覺選擇正確方向的時候遠遠少於理性分析的成果。
這一次出門觀禮加上路途當中的時間至少杜言修有十天不在家方方麵麵都要打好招呼免得出現什麽意外情況。於是杜言修把在學校組織社團活動的齊雲叫回家裏一見麵齊雲不滿地說道：
“你這個人啊！做事風風火火的整個十周年校慶的歌舞排練都是我自己負責組織頭都忙暈了你還添亂！”
嘴上不依不饒的齊雲靠在杜言修的身上神情倒是愜意的很若非親眼所見斷難相信齊雲心口不一的功夫能有如此造詣。看著齊雲杜言修開口說道：
“有一個活動我要去參加大概需要十天左右才能回來家裏的事情你替我多照應一下。”
齊雲沒有問杜言修具體是什麽活動她覺得杜言修自己能把握好分寸不必自己操心了。隻是簡單地幫杜言修收拾了幾件換洗的衣服便又回到學校繼續忙自己的事情了。齊雲怎麽也想象不到今日一別她與杜言修雖非天人永絕亦是許久不能相見了。
月有陰晴圓缺人有悲歡離合此事古難全但願人長久千裏共嬋娟！
“蠱毒門”既然是以養蠱和放蠱為特長自然要選擇一個自然氣候等條件適合蠱蟲生長繁衍的地方了。因此“蠱毒門”的總壇便設立在緬甸和泰國、老撾三國交界的熱帶叢林當中。在常人的世界裏這個叢林中的小地方地點也是大名鼎鼎的那就是世界最大的精煉海洛因出產地和罌粟種植區域“金三角”。
“蠱”在古老的傳說裏麵最早被認為是一種蟲子可以控製人的生死有人說佛家所講的“三屍”也應該是屬於“蠱”的一類東西。一般人認為“蠱”是可以用普通的生物改造得來有古書中記載將在特定日期捕獲的五毒即是蛇、蠍、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆通常五毒就是指以上的五種（也有人認為應該加上守宮去掉蛤蟆）然後把五毒放在一個密封的容器裏麵任由它們互相殘殺最後剩下的就成了“蠱”。
上麵的說法不能說全部是無稽之談但內容至少錯了一大半。真正的“蠱”都是史前孑遺的異種生物各地常見的五毒之屬雖有一定的靈性奈何先天的品質太差即便加以將養也是不堪大用。采用那些尋常毒蟲為母本想要培育出真正有品級的蠱蟲成功概率太低勸有此想法者趁早去買彩票雖說裏麵黑幕重重中個安慰獎的幾率也比用前麵的方法養蠱成功來得大些。
據成書在秦漢時期的《太平清道領》記載五嶺以南多瘴癘氣濕熱多損人然山間幽穀修林之地生嚐有上古孑遺之靈蟲凡人不識個中神妙僅統稱為“蠱”。《太平清道領》書中記述先天靈蠱共分八類一曰蠶、二曰鼇、三曰蚧、四曰騰蠡、五曰厴藏、六曰赤目、七曰風耳、八曰無恙。以上每一種都是極為稀少難得的上品靈蠱奈何蠱蟲繁衍所需條件繁瑣複雜而且人工飼養蠱蟲比起捕捉野生蠱蟲來更是難上十倍有餘能夠把艱深晦澀的蠱術研究清楚的人從古到今亦是少有聽聞。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
天下聞名的“金蠶蠱”也是屬於分類中“蠶”的一種“金蠶蠱”馳名天下並非因其最強亦非別有優點僅僅是因為“金蠶蠱”最容易飼養馴化養蠱者窮一生精力能養成一隻“金蠶蠱”已屬萬分不易故此“金蠶蠱”才天下聞名。真正厲害的蠱種反是書中排名相對靠後的騰蠡、赤目、無恙等屬靈蠱然即便強如修行者之輩事先倘有準備不足或者修為不深者前去捕捉往往便在一個招麵之間丟了性命後人識得厲害也就不再願意冒著偌大風險去捕捉了再後來日子久了識者日漸稀少反而無人知曉古人為蠱蟲排名的用意何在。
靈性天生的靈蠱多半喜歡生活在山川秀美、靈氣積聚之地凡靈蠱所居之處下必有甘美泉水四季不絕上必有林木遮蔽天光茂林修竹稀疏有致而且要四季氣溫變化不大四時風雨和煦的山穀溝澗。對於生活條件要求如此苛刻的靈蟲豈是那些遊走在石縫瓦礫中的尋常蛇蟲鼠蟻可比故此“蠱毒門”也要靠近蠱蟲喜歡的環境絕非一般人想象的終年不見天日的幽暗山洞。
正因為包含了蠱蟲的不確定因素“蠱毒門”的門戶傳承比之尋常門派那些僅僅是走走形式的傳承大典多了幾分實用價值和考驗的意味。隻有前任掌門將門派裏麵精心喂養多年的蠱蟲通過儀式交由下一任掌門繼承整個大典才算完成其中的風險不小的確很有鄭重其事的必要性。畢竟稍有不慎便極有可能喜事變喪事故而能慎重從事總是好些。
博覽群書的杜言修在道藏典藏裏麵讀過不少蠱類的相關記載有幸親身參與以養蠱為主門派的傳承大典倒還是生平頭一遭自然他的好奇之心難免比平日裏大了一些有心一探究竟隻是礙於自己觀禮賓客的身份不便在人家地頭亂闖。
準備承襲本命蠱的高飛已經連續齋戒沐浴了十天整個人的心靈提升到空靈無礙的境界曆來非如此不能通過考驗“博羅上人”能夠在這樣短的時間裏將高飛調教到今時今日的水準所費心血確然不小。然而繼承本命蠱的事情哪有嘴上說說這麽容易本次所用蠱蟲還是“博羅上人”一甲子之前便已準備停當的“金霞赤目”。
“金霞赤目”是靈蠱中“赤目”之屬形似蜻蜓通體金紅六翼赤目體長一般不過三寸動靜之間皆有真火隨身。“金霞赤目”性喜溫暖幹燥故多生於活火山洞穴之中然其性屬火毒性熾烈無比。
“金霞赤目”喜好獨居自由往來飛翔故馴養不易其平日所食餌料必是深山中千年古木所蘊化而生的百年鬆蘿。這種百年鬆蘿吸收了山川百脈靈氣和鬆柏古木的先天乙木真氣可以滋養“金霞赤目”的天生火性彌補馴養的“金霞赤目”不能外出自主覓食的缺憾。但是近年來各地原始森林砍伐不斷百年鬆蘿日漸稀少尋得不易如今再想馴養“金霞赤目”更是難上加難。
“蠱毒門”養蠱之法別有心傳通過秘法便可將靈蠱與修行者的元靈煉化為一體無異於第二元神化身修煉致極點雖不能白日飛升肉身成聖然造就散仙之位並不太難。隻是此法對於修煉者的心誌要求甚高行法之時修煉者的信念稍一動搖便會當即作法自斃不論幹什麽事情存在的風險總是和潛在的收益成正比。
昔日年富力強的“博羅上人”準備將門戶傳給心愛的弟子卻不料傳承大典上麵出了岔子甚至都不曾等到儀式開始那名心愛弟子便已兵解橫死當場。白人送黑人心酸苦楚誰人知啊！
這一回上人自己受了重傷僅能提住一口氣不消散的他實在無力主持傳承大典為了怕高飛再出什麽意外致使“蠱毒門”香煙斷絕“博羅上人”提前一月修書交予弟子命其送到生平至交大巴山何苦道人的洞府請老友何苦道人務必出麵代為主持大典與傳承儀式。
華夏修真的門戶傳承源流雖廣但多數門派之間都能牽扯到曆史上的淵源“蠱毒門”在更早一些時候是被名門正派作為反麵教材使用的範例。但是時移事易華夏修真同盟會成立之後大力倡導淡化華夏修真內部的矛盾衝突培養一致對外的良好合作精神一時間和平、和解、合作成為了那個時代的主流和最強音。
於是“蠱毒門”也就很自然地跟著時代潮流洗白了拋下過往諸如敲詐勒索搶奪寶物之類的不良案底正式上岸了說起來這還是“博羅上人”年輕時候的事情回想起來感覺十分久遠。作為“蠱毒門”的代表參加華夏修真同盟會的活動使“博羅上人”有機會認識了大巴山中潛心修練的何苦道人。
何苦道人本名李鬆濤四川資江人父母雙雙在逃難途中染病死於川中軍閥混戰的戰亂歲月年幼的李鬆濤便被族中遠親收養後來在戰亂中李鬆濤又與收養他的親屬離散正當他貧病交加之際巧遇他的師父合川道人搭救被收錄門下成為正式的弟子。幼時坎坷的經曆導致何苦道人性情孤僻不善與人交際正好年輕的“博羅上人”對所謂的那些名門正派成見未消同樣閃在角落裏躲避人群的二人居然一見投緣就這樣成了朋友倒也是一樁異數。
“博羅上人”前去尋找雪峰山道藏之前曾知會何苦道人希望老友能助自己一臂之力。但是當時何苦道人正逢百年一度的心火道劫分身乏術更何況何苦道人自己已然是焦頭爛額自身尚且難保便一口回絕了“博羅上人”的邀請事後得知“博羅上人”在行動中不幸負傷且已經是傷重無醫藥石無效隻能擇日兵解轉劫的地步。“博羅上人”並未因此責怪老朋友不講情麵更叫何苦道人深覺於心難安因此一接到“博羅上人”的書信他便急忙從大巴山趕來唯恐再次辜負了“博羅上人”的托付。
參加本次典禮的賓客人數不少而且他們是天南海北分散各地直到典禮開始前一天仍然有不少參加觀禮的賓客還在路上趕來。許多賓客在社會上都是有正當職業和掩飾身份的他們總不能一聲不吭銷聲匿跡個把月然後再突然出現吧！真是那樣他們原來的生活非全亂套不可。
比如杜言修他要出門參加這次活動學校方麵要請假而且要有正當的出行理由。絕對不能駕著法寶滿天亂飛一氣應該按部就班飛機、火車、汽車輪班倒並且辦理相應的出入境手續名義用的就是東南亞七國半月遊。
至於東南亞七國半月遊是怎麽跑到“金三角”去的那並不重要關鍵還是有足夠開脫的借口需要合理性嗎？既然都說是借口嘛！再荒誕也不要緊誰關心呢！