“血魔你可認罪伏法？”
枷鎖纏身跪在公堂上的中年男子放聲大笑道：
“包黑炭某家佩服你是一個敢做敢為的清官直到現在也沒有一個惡人能從你手下脫身可是某家不是怕你是佩服你的為人莫要得寸進尺。”
包拯身旁的公孫策遞上案件的卷宗包拯接到手中翻開卷說道：
“血魔本名路中原大名府人士19年前滿門被抄斬之後孤身一人浪跡天涯後又傳聞汝入會稽山中拜左道為師修煉邪術。七年前前任大名府府尹何岷海全家上下男女老幼61口被汝在一夜之間殺了個幹幹淨淨。本府問你是否確有此事？”
“不錯那狗官的一家都是我殺的何家老狗貪圖我家祖傳的東海明珠先後數次勒索不得便與市井無賴勾結羅織罪名誣告我父勾結遼人私販軍器害我全家4o餘口被判了個抄斬。若非至交舍命搭救今時今日某家早已化作塚中枯骨。殺人償命欠債還錢天公地道我殺他全家不過是以血還血以牙還牙而已！既然已經落在你手裏我也隻求一死何必浪費唇舌。”
公孫策在旁說道：
“國有國法縱有冤情亦可上達天聽啟容汝濫用私刑隨意殺戮。”
包拯將卷宗向後翻動眉頭微皺道：
“就算剛才汝所說確實那麽隨後數年間汝接連做下無數大案合計死在汝手裏的人命怕是不下數百之多且手段殘忍至極,每每令受害者受盡折磨死無全屍汝還有何話說？”
“嘿嘿嘿嘿......某家殺人雖多卻未有無辜受害手段殘忍也是他們咎由自取。天作孽尤可違,自作孽不可活。”
說罷再也不肯開口。
開封府尹包拯是一個非常大膽而又小心謹慎的人當時曾有他心細如塵之說生平斷案雖是不多卻極少有疏漏。今次受命審理血魔一案更是有加倍的小心究竟是什麽原因他不說就永遠沒人知道。
儒家一直主張未知生焉知死敬鬼神而遠之的做法是諸子百家中非常世俗化的一個可是修真五大係統仙.佛.神.聖.魔當中聖這個字背後代表的就是儒家的修行者。
論及神秘感儒家怕是比魔門更勝一籌修行者當中修仙的流派最多講求緣法的佛門次之因此這兩個係統的知名度最高。魔門則是殺戮太過為世所不容時常遭到佛道兩門聯手打擊可也算百足之蟲死而不僵不管過了多久的沉寂歲月總有一日都會再次突然的展壯大起來。綜上所述魔門的知名度相對來說也比較高。
修神一係需要得到接引也就是俗話說的渡化偶爾也有修仙的修真改換門庭投到修神一邊西漢的淮南王篤信仙道之說搜羅天下仙草靈藥煉成一爐九轉還丹正當此時卻得到某位正神青睞得以舉家雞犬升天。
不然的話頂多是服食了還丹的區區幾個人升天哪會有雞犬升天這麽壯觀的場麵。旁人不知個中奧妙還以為是雞犬啄食剩餘的仙丹才會得道他們也不想想既然是仙丹那麽總不能跟爆米花一樣一出一大鍋吧！淮南王一家人上上下下再少也得有個百幾十口如果說仙丹他們每個人吃過還有剩下的給雞和狗吃他家的這個丹爐得有多大產量啊！
儒家修行的第一步就是培養胸中浩然正氣孟子曰：威武不能屈；富貴不能淫；貧賤不能移。而儒家修行的最終境界是肉身成聖到此則可與天地同壽亙古不滅。
前麵幾句孟子所講的話實際上是浩然正氣的外在表現後世的儒生們卻沒有學到浩然正氣一星半點的法門賣國求榮的民族敗類大都是這種人。程朱理學閹割了儒學的精髓,轉而去追求旁支末節的東西縱觀古今舍本逐末未有過於此者。所以在隨後幾百年裏讀書人的無恥表現簡直是丟光了儒家聖賢的老臉。
剛正不惡的包拯早已在不知不覺間在修行的路上邁出關鍵意義的一步而能夠擇善固執不畏強權的作風就充分表明他的境界踏足浩然正氣的領域進入不以物喜不以己悲的修為層次。
（說到這裏螃蟹想要說兩句近年來每隔一段時間就會有一個或幾個詞被搞臭。譬如被傳銷搞臭理念被***搞臭層次。現在我一看到這幾個詞就很難不聯想到他們令人厭惡的行為。到現在我還經常在路邊看到***信徒塗寫的諸如“xx大法好法正人心；xx大法是正法等等之類的東西汙染環境。以及每個月必定跑來騷擾螃蟹郵箱的***垃圾郵件。）
血魔的案子的確是罪證確鑿無可質疑但是本著一次大意會毀掉一千次小心成果的想法包拯將血魔的案子壓後一月審理派出開封府的辦差官四處搜集證據務求萬無一失。
“這......血魔殺的都是些什麽人哪！”
血魔的案子牽涉及死者384人除去被殺的前任大名府府尹何岷海全家大部分是各級官吏或者豪商巨富。無一例外的是他們都有甚為不光彩的案底。可以說如果這些人如果有幸活著落到包拯手裏恐怕也難免鍘刀口上體驗一回生活。
如果血魔是個濫殺無辜的凶犯包拯就不必如此頭痛了他殺的雖都是有罪之人但是皇帝已經決心將他明正典刑。畢竟死的是大宋官吏深感自身權威受到挑戰的皇帝是不能容忍一個遊離在自己國家法律之外的暴徒破壞目下一片大好不是普通好的大宋盛世。
“路中原你還有什麽要說的嗎？或者交代一下身後事。”
包拯惋惜的看著眼前粗豪的漢子雖然他每次殺人後留下“以血還血以牙還牙”的字句被稱作血魔包拯卻覺得自己若是能早些遇到他或者不會有今天的結局。
“哈哈哈哈......某家全家都死光了身無長物隻有這口刀是師尊所賜不忍它隨我長埋黃土就請大人代為保管。”
一邊開心的吃著斷頭飯抽空路中原用筷子指了指公案上作為證物的配刀說道。
抽刀出鞘包拯大吃一驚。長不過二尺的刀鋒上隱隱透出千層殺氣卻不見凶器上常見的怨氣大概是因為死在刀下的人都不冤枉吧！
“大人請讓屬下一觀。”
展昭身為開封府第一高手同時也是當時武林十大高手之一接過此刀亦覺殺氣直衝華蓋有種殺盡世間不平的暴戾之氣滿懷胸臆。
“當啷......”
展昭覺得心神不能自主失手將刀丟落地下。
“大人不諳武事尚可抵擋此刀煞氣何以我這般不濟。”
包拯聽聞聲響眼見展昭驚魂未定便回身彎腰將刀拾起還刀入鞘。
“大人此刀似有非常之處切不可流入外間......常人隻怕隻一握此刀便有血光之災。”
路中原亦是恍然道：
“此刀為大煞凶物若用其不當反害自身。既然某家已經快死了就煩請包大人費心妥善收藏此刀吧！”
嗣後大名鼎鼎的血魔路中原被問斬。
包拯苦心尋得一塊上等金絲楠木木料將此刀收藏其中外塗朱漆並且手書“浩然正氣”四字。欲借大成至聖先師威勢壓製此物凶性,便將此匾額放置於文廟當中。
枷鎖纏身跪在公堂上的中年男子放聲大笑道：
“包黑炭某家佩服你是一個敢做敢為的清官直到現在也沒有一個惡人能從你手下脫身可是某家不是怕你是佩服你的為人莫要得寸進尺。”
包拯身旁的公孫策遞上案件的卷宗包拯接到手中翻開卷說道：
“血魔本名路中原大名府人士19年前滿門被抄斬之後孤身一人浪跡天涯後又傳聞汝入會稽山中拜左道為師修煉邪術。七年前前任大名府府尹何岷海全家上下男女老幼61口被汝在一夜之間殺了個幹幹淨淨。本府問你是否確有此事？”
“不錯那狗官的一家都是我殺的何家老狗貪圖我家祖傳的東海明珠先後數次勒索不得便與市井無賴勾結羅織罪名誣告我父勾結遼人私販軍器害我全家4o餘口被判了個抄斬。若非至交舍命搭救今時今日某家早已化作塚中枯骨。殺人償命欠債還錢天公地道我殺他全家不過是以血還血以牙還牙而已！既然已經落在你手裏我也隻求一死何必浪費唇舌。”
公孫策在旁說道：
“國有國法縱有冤情亦可上達天聽啟容汝濫用私刑隨意殺戮。”
包拯將卷宗向後翻動眉頭微皺道：
“就算剛才汝所說確實那麽隨後數年間汝接連做下無數大案合計死在汝手裏的人命怕是不下數百之多且手段殘忍至極,每每令受害者受盡折磨死無全屍汝還有何話說？”
“嘿嘿嘿嘿......某家殺人雖多卻未有無辜受害手段殘忍也是他們咎由自取。天作孽尤可違,自作孽不可活。”
說罷再也不肯開口。
開封府尹包拯是一個非常大膽而又小心謹慎的人當時曾有他心細如塵之說生平斷案雖是不多卻極少有疏漏。今次受命審理血魔一案更是有加倍的小心究竟是什麽原因他不說就永遠沒人知道。
儒家一直主張未知生焉知死敬鬼神而遠之的做法是諸子百家中非常世俗化的一個可是修真五大係統仙.佛.神.聖.魔當中聖這個字背後代表的就是儒家的修行者。
論及神秘感儒家怕是比魔門更勝一籌修行者當中修仙的流派最多講求緣法的佛門次之因此這兩個係統的知名度最高。魔門則是殺戮太過為世所不容時常遭到佛道兩門聯手打擊可也算百足之蟲死而不僵不管過了多久的沉寂歲月總有一日都會再次突然的展壯大起來。綜上所述魔門的知名度相對來說也比較高。
修神一係需要得到接引也就是俗話說的渡化偶爾也有修仙的修真改換門庭投到修神一邊西漢的淮南王篤信仙道之說搜羅天下仙草靈藥煉成一爐九轉還丹正當此時卻得到某位正神青睞得以舉家雞犬升天。
不然的話頂多是服食了還丹的區區幾個人升天哪會有雞犬升天這麽壯觀的場麵。旁人不知個中奧妙還以為是雞犬啄食剩餘的仙丹才會得道他們也不想想既然是仙丹那麽總不能跟爆米花一樣一出一大鍋吧！淮南王一家人上上下下再少也得有個百幾十口如果說仙丹他們每個人吃過還有剩下的給雞和狗吃他家的這個丹爐得有多大產量啊！
儒家修行的第一步就是培養胸中浩然正氣孟子曰：威武不能屈；富貴不能淫；貧賤不能移。而儒家修行的最終境界是肉身成聖到此則可與天地同壽亙古不滅。
前麵幾句孟子所講的話實際上是浩然正氣的外在表現後世的儒生們卻沒有學到浩然正氣一星半點的法門賣國求榮的民族敗類大都是這種人。程朱理學閹割了儒學的精髓,轉而去追求旁支末節的東西縱觀古今舍本逐末未有過於此者。所以在隨後幾百年裏讀書人的無恥表現簡直是丟光了儒家聖賢的老臉。
剛正不惡的包拯早已在不知不覺間在修行的路上邁出關鍵意義的一步而能夠擇善固執不畏強權的作風就充分表明他的境界踏足浩然正氣的領域進入不以物喜不以己悲的修為層次。
（說到這裏螃蟹想要說兩句近年來每隔一段時間就會有一個或幾個詞被搞臭。譬如被傳銷搞臭理念被***搞臭層次。現在我一看到這幾個詞就很難不聯想到他們令人厭惡的行為。到現在我還經常在路邊看到***信徒塗寫的諸如“xx大法好法正人心；xx大法是正法等等之類的東西汙染環境。以及每個月必定跑來騷擾螃蟹郵箱的***垃圾郵件。）
血魔的案子的確是罪證確鑿無可質疑但是本著一次大意會毀掉一千次小心成果的想法包拯將血魔的案子壓後一月審理派出開封府的辦差官四處搜集證據務求萬無一失。
“這......血魔殺的都是些什麽人哪！”
血魔的案子牽涉及死者384人除去被殺的前任大名府府尹何岷海全家大部分是各級官吏或者豪商巨富。無一例外的是他們都有甚為不光彩的案底。可以說如果這些人如果有幸活著落到包拯手裏恐怕也難免鍘刀口上體驗一回生活。
如果血魔是個濫殺無辜的凶犯包拯就不必如此頭痛了他殺的雖都是有罪之人但是皇帝已經決心將他明正典刑。畢竟死的是大宋官吏深感自身權威受到挑戰的皇帝是不能容忍一個遊離在自己國家法律之外的暴徒破壞目下一片大好不是普通好的大宋盛世。
“路中原你還有什麽要說的嗎？或者交代一下身後事。”
包拯惋惜的看著眼前粗豪的漢子雖然他每次殺人後留下“以血還血以牙還牙”的字句被稱作血魔包拯卻覺得自己若是能早些遇到他或者不會有今天的結局。
“哈哈哈哈......某家全家都死光了身無長物隻有這口刀是師尊所賜不忍它隨我長埋黃土就請大人代為保管。”
一邊開心的吃著斷頭飯抽空路中原用筷子指了指公案上作為證物的配刀說道。
抽刀出鞘包拯大吃一驚。長不過二尺的刀鋒上隱隱透出千層殺氣卻不見凶器上常見的怨氣大概是因為死在刀下的人都不冤枉吧！
“大人請讓屬下一觀。”
展昭身為開封府第一高手同時也是當時武林十大高手之一接過此刀亦覺殺氣直衝華蓋有種殺盡世間不平的暴戾之氣滿懷胸臆。
“當啷......”
展昭覺得心神不能自主失手將刀丟落地下。
“大人不諳武事尚可抵擋此刀煞氣何以我這般不濟。”
包拯聽聞聲響眼見展昭驚魂未定便回身彎腰將刀拾起還刀入鞘。
“大人此刀似有非常之處切不可流入外間......常人隻怕隻一握此刀便有血光之災。”
路中原亦是恍然道：
“此刀為大煞凶物若用其不當反害自身。既然某家已經快死了就煩請包大人費心妥善收藏此刀吧！”
嗣後大名鼎鼎的血魔路中原被問斬。
包拯苦心尋得一塊上等金絲楠木木料將此刀收藏其中外塗朱漆並且手書“浩然正氣”四字。欲借大成至聖先師威勢壓製此物凶性,便將此匾額放置於文廟當中。