“先師，小心了。這就是傳說中的維鳥。”刑天目不轉睛地盯著樹幹，出言警示道。
當我們飛上高空之際，發現這些維鳥正在圍繞著樹冠上巨大的鳥巢盤旋。驚擾它們的並非是我們，而是一個瘦小的身影。隻見那身影身披麻衣，頭上的髮髻烏黑油亮，雙手合十，靜默地站在鳥巢的中央。
“主人……”菩提看到這個身影，突然驚聲叫道。
我被嚇了一跳，轉頭望向菩提，發現它並非是在喊我，而是一眼不眨地盯著維鳥之巢中的身影，眼眶中滿含熱淚。
看到菩提的異狀，我猛然轉頭望去，心中驟然掀起了驚濤駭浪。如果我沒有猜錯，這個身影竟然就是傳說中的釋迦佛陀。雖然我已經猜到這維鳥之巢必有機緣，卻沒想到此行卻見到了真正的聖人。
“走。”
我帶著隊伍急速朝著鳥巢中央飛去，想到自己能夠親眼見到傳說中的聖人，心中的激動難以用語言形容。然而，當我們剛剛接近維鳥之巢時，卻被一層看不到的屏障彈飛了出去。
“怎麽回事?”我被這劇烈的撞擊撞得七葷八素，穩定了身形後呆立當空。
此時，隻見那釋迦佛陀正在雙目含笑地望著我，頓時，一股溫熱的暖流充斥著四肢百骸。我似乎受到了某種神聖的洗禮，體內的賢者之力洶湧不息。
“參拜覺者。”我朝著釋迦佛陀躬身一拜，內心無比虔誠。
“你的宿命與我無二，不必拜我。”釋迦佛陀微微一笑道。
“覺有先後，達者為先。”聖人竟然在與我開口交談，我不由得一陣心潮澎湃。
“我的時間不多，隻能留下兩句箴言。一句給你，一句給菩提。”釋迦佛陀道。
“請覺者(主人)示下。”我和菩提同時雙手合十，豎耳傾聽。
“切記，自性為上，凡事不可迷。”釋迦佛陀對我說道。
“謹記覺者告誡。”既然是佛陀親口所言，我雖然不明其意，但卻非常清楚這是在我的前路指點迷津。一旦堪破，受用無窮。
“菩提，你生自造化，含一切智慧相。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也;亦是無明黑暗大明燈也;一切病者之良藥也;伐煩惱樹之利斧也;是故，汝當以聞思修慧而自增益。”釋迦佛陀望著菩提，滿含著深意道。
“弟子受教了。”菩提雙手合十，擦去眼角淚水，雙眸就像是經過洗刷一樣，顯得極為清澈。
“言盡於此，你們好自為之。”釋迦佛陀雙手合十，身形在漸漸消失。同時，那些維鳥口中同時發出陣陣哀鳴，像是極為不舍。
“先師，你們看。”此時，蓐收口中驚呼道。
順著蓐收的指向，我們發現樹冠上飛翔的維鳥正在退毛，青黃相間的羽毛漸漸退去，露出了金黃色的羽毛，恰同剛剛涅重生的鳳凰。
一時間，整顆巨樹上的樹葉也再次新生，碧綠色樹葉落盡，金黃色的樹葉重生。猶如咒力盡散，莊嚴重生一般。
第201章 ：劍仙國度
“自性為上，凡事不可迷。”我腦袋裏不斷地迴蕩著這句話。字麵上看似簡單，其中必含深意。否則也釋迦佛陀也不會親自顯化，特地對我這齣這句話。
那麽什麽是自性呢?在分析心理學中，有兩個自我，其一為意識自我，其二為原型自我。而自性也就是這個原型自我，這種原型是人的一生中最為完整的人格，也是最終極的追求形態。同時，也代表著成熟和自我救贖。
而這西方心理學中概念卻與佛教中的自性不謀而合。在佛學中，自性也就是值得佛性，是一切眾生內心所具有的。出離一切形狀、顏色，不可把控。佛家所言，有請之識有八，分別為眼、耳、舌、鼻、身、意、意根、如來藏，意味著對於世界以及自身的八種感觀。
前六識眾生皆具，成就第七識可成羅漢果位，成就第八識便可證得無上果位，也就是佛果。所謂明心見性，說的就是尋找自性，獲得大解脫。
自性為上，凡事不可迷。釋迦佛這句話似乎是在警告我要堅守本心，不要為外物所迷。盡管通達了這番道理，但其中深意卻依然讓我摸不著頭腦。這一路走來，我一直都在堅守本心，雖有重重疑惑，但大都已經堪破。那麽釋迦佛到底是想警告我什麽呢?如果不是現在，那隻能是未來。
而且，從釋迦佛陀對於菩提說的這番話中可以看出，菩提的身份果真非同凡響。既然佛陀說出它具有世間一切智慧相，說明菩提的存在同樣另有深意。
維鳥之巢中的眾鳥經過了這番神奇的蛻變，不得不說也是一番大造化。雖然不知道釋迦佛陀的用意，但起碼這些維鳥不會再為禍一方，也算是為我省去了很多麻煩。
眾人根本不了解釋迦佛陀是誰，見到我對其如此尊敬，全都感到非常的驚詫。尤其是刑天和紮朗，臉上流露出了非常複雜的神情。身為大陸守護者，清楚地明白這個世界的真相，不過釋迦佛陀的出現似乎對他們的認知有些不小的衝擊。
維鳥之巢的北方有一個奇特的國度，叫做丈夫國。刑天對於丈夫國的描述與山海經中幾乎相同，隻有極小的差別。
丈夫國隻有男人沒有女人。其後代都是從背部肋骨間隙而生，子生父死，如此循環。肋骨這個部位似乎有著非常特殊的意義，很多神話中都有與之相關的描述。就如聖經創世紀中所言，夏娃就是因亞當的一根肋骨而生。而這丈夫國的繁衍方式同樣如此，東西兩方相隔何止萬裏，卻有如此的相似之處，我不相信這都是巧合。
重牛洲中的丈夫國和山海經中所記載的唯一不同，就是丈夫國的來歷。據山海經中記載，丈夫國的祖先叫做王孟，受殷帝太戊之命前往崑崙西王母之地尋找不老之藥。但卻在路上斷了食糧，隻能滯留此地，就久而久之便形成了丈夫國這個國家。
然而，重牛洲中的丈夫國卻是一個神秘的族裔，比蠻神一族還要古老，似乎是來自域外星空，在很久以前進入往土世界後被困在了這裏。
這兩種傳說雖然聽起來不同，但其中似乎也有著某種隱約的聯繫。丈夫國的祖先都是因為某種目的離開了故地，然後無奈在某地滯留。這其中是否隱藏著什麽樣的關聯?
未經多時，我們已經來到了丈夫國的上空。隻見這丈夫國與海西境諸國有著明顯的不同，似乎隻是一個巨大的城池。在一塊刀削斧砍地方形高地上，一座如棋局般的城市屹立其中。
最為奇特的是，這丈夫國的上空籠罩著一層銀色的光幕，就如同粗岩洲中的風息之城上空的能量光罩一樣。我心中不由暗忖，難道這裏也是一座上古遺留下來的高科技城市?
“刑天，這丈夫國為何如此奇特?”我轉頭問向刑天道。
“這可能與他們的來歷有關，丈夫國中子民明顯要比其他諸國強大不少。不過，他們從來不出世，世代在這片高地上生存。其國主掌握著極為玄妙的力量，甚至不下於我們蠻神一族。軒轅黃帝曾數次求見丈夫國的國主，但都遭到了拒絕。”刑天臉上有些憤憤道。
當我們飛上高空之際，發現這些維鳥正在圍繞著樹冠上巨大的鳥巢盤旋。驚擾它們的並非是我們，而是一個瘦小的身影。隻見那身影身披麻衣，頭上的髮髻烏黑油亮，雙手合十，靜默地站在鳥巢的中央。
“主人……”菩提看到這個身影，突然驚聲叫道。
我被嚇了一跳，轉頭望向菩提，發現它並非是在喊我，而是一眼不眨地盯著維鳥之巢中的身影，眼眶中滿含熱淚。
看到菩提的異狀，我猛然轉頭望去，心中驟然掀起了驚濤駭浪。如果我沒有猜錯，這個身影竟然就是傳說中的釋迦佛陀。雖然我已經猜到這維鳥之巢必有機緣，卻沒想到此行卻見到了真正的聖人。
“走。”
我帶著隊伍急速朝著鳥巢中央飛去，想到自己能夠親眼見到傳說中的聖人，心中的激動難以用語言形容。然而，當我們剛剛接近維鳥之巢時，卻被一層看不到的屏障彈飛了出去。
“怎麽回事?”我被這劇烈的撞擊撞得七葷八素，穩定了身形後呆立當空。
此時，隻見那釋迦佛陀正在雙目含笑地望著我，頓時，一股溫熱的暖流充斥著四肢百骸。我似乎受到了某種神聖的洗禮，體內的賢者之力洶湧不息。
“參拜覺者。”我朝著釋迦佛陀躬身一拜，內心無比虔誠。
“你的宿命與我無二，不必拜我。”釋迦佛陀微微一笑道。
“覺有先後，達者為先。”聖人竟然在與我開口交談，我不由得一陣心潮澎湃。
“我的時間不多，隻能留下兩句箴言。一句給你，一句給菩提。”釋迦佛陀道。
“請覺者(主人)示下。”我和菩提同時雙手合十，豎耳傾聽。
“切記，自性為上，凡事不可迷。”釋迦佛陀對我說道。
“謹記覺者告誡。”既然是佛陀親口所言，我雖然不明其意，但卻非常清楚這是在我的前路指點迷津。一旦堪破，受用無窮。
“菩提，你生自造化，含一切智慧相。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也;亦是無明黑暗大明燈也;一切病者之良藥也;伐煩惱樹之利斧也;是故，汝當以聞思修慧而自增益。”釋迦佛陀望著菩提，滿含著深意道。
“弟子受教了。”菩提雙手合十，擦去眼角淚水，雙眸就像是經過洗刷一樣，顯得極為清澈。
“言盡於此，你們好自為之。”釋迦佛陀雙手合十，身形在漸漸消失。同時，那些維鳥口中同時發出陣陣哀鳴，像是極為不舍。
“先師，你們看。”此時，蓐收口中驚呼道。
順著蓐收的指向，我們發現樹冠上飛翔的維鳥正在退毛，青黃相間的羽毛漸漸退去，露出了金黃色的羽毛，恰同剛剛涅重生的鳳凰。
一時間，整顆巨樹上的樹葉也再次新生，碧綠色樹葉落盡，金黃色的樹葉重生。猶如咒力盡散，莊嚴重生一般。
第201章 ：劍仙國度
“自性為上，凡事不可迷。”我腦袋裏不斷地迴蕩著這句話。字麵上看似簡單，其中必含深意。否則也釋迦佛陀也不會親自顯化，特地對我這齣這句話。
那麽什麽是自性呢?在分析心理學中，有兩個自我，其一為意識自我，其二為原型自我。而自性也就是這個原型自我，這種原型是人的一生中最為完整的人格，也是最終極的追求形態。同時，也代表著成熟和自我救贖。
而這西方心理學中概念卻與佛教中的自性不謀而合。在佛學中，自性也就是值得佛性，是一切眾生內心所具有的。出離一切形狀、顏色，不可把控。佛家所言，有請之識有八，分別為眼、耳、舌、鼻、身、意、意根、如來藏，意味著對於世界以及自身的八種感觀。
前六識眾生皆具，成就第七識可成羅漢果位，成就第八識便可證得無上果位，也就是佛果。所謂明心見性，說的就是尋找自性，獲得大解脫。
自性為上，凡事不可迷。釋迦佛這句話似乎是在警告我要堅守本心，不要為外物所迷。盡管通達了這番道理，但其中深意卻依然讓我摸不著頭腦。這一路走來，我一直都在堅守本心，雖有重重疑惑，但大都已經堪破。那麽釋迦佛到底是想警告我什麽呢?如果不是現在，那隻能是未來。
而且，從釋迦佛陀對於菩提說的這番話中可以看出，菩提的身份果真非同凡響。既然佛陀說出它具有世間一切智慧相，說明菩提的存在同樣另有深意。
維鳥之巢中的眾鳥經過了這番神奇的蛻變，不得不說也是一番大造化。雖然不知道釋迦佛陀的用意，但起碼這些維鳥不會再為禍一方，也算是為我省去了很多麻煩。
眾人根本不了解釋迦佛陀是誰，見到我對其如此尊敬，全都感到非常的驚詫。尤其是刑天和紮朗，臉上流露出了非常複雜的神情。身為大陸守護者，清楚地明白這個世界的真相，不過釋迦佛陀的出現似乎對他們的認知有些不小的衝擊。
維鳥之巢的北方有一個奇特的國度，叫做丈夫國。刑天對於丈夫國的描述與山海經中幾乎相同，隻有極小的差別。
丈夫國隻有男人沒有女人。其後代都是從背部肋骨間隙而生，子生父死，如此循環。肋骨這個部位似乎有著非常特殊的意義，很多神話中都有與之相關的描述。就如聖經創世紀中所言，夏娃就是因亞當的一根肋骨而生。而這丈夫國的繁衍方式同樣如此，東西兩方相隔何止萬裏，卻有如此的相似之處，我不相信這都是巧合。
重牛洲中的丈夫國和山海經中所記載的唯一不同，就是丈夫國的來歷。據山海經中記載，丈夫國的祖先叫做王孟，受殷帝太戊之命前往崑崙西王母之地尋找不老之藥。但卻在路上斷了食糧，隻能滯留此地，就久而久之便形成了丈夫國這個國家。
然而，重牛洲中的丈夫國卻是一個神秘的族裔，比蠻神一族還要古老，似乎是來自域外星空，在很久以前進入往土世界後被困在了這裏。
這兩種傳說雖然聽起來不同，但其中似乎也有著某種隱約的聯繫。丈夫國的祖先都是因為某種目的離開了故地，然後無奈在某地滯留。這其中是否隱藏著什麽樣的關聯?
未經多時，我們已經來到了丈夫國的上空。隻見這丈夫國與海西境諸國有著明顯的不同，似乎隻是一個巨大的城池。在一塊刀削斧砍地方形高地上，一座如棋局般的城市屹立其中。
最為奇特的是，這丈夫國的上空籠罩著一層銀色的光幕，就如同粗岩洲中的風息之城上空的能量光罩一樣。我心中不由暗忖，難道這裏也是一座上古遺留下來的高科技城市?
“刑天，這丈夫國為何如此奇特?”我轉頭問向刑天道。
“這可能與他們的來歷有關，丈夫國中子民明顯要比其他諸國強大不少。不過，他們從來不出世，世代在這片高地上生存。其國主掌握著極為玄妙的力量，甚至不下於我們蠻神一族。軒轅黃帝曾數次求見丈夫國的國主，但都遭到了拒絕。”刑天臉上有些憤憤道。