黑德維希破落的住處裏，煤油燈的燈光也微弱的可憐。
搖曳的黃光在房間裏輕輕跳躍，投射在牆壁上，形成斑駁的影子，好似心跳般有節奏地左右搖晃。
格裏安坐在釘子突出的破椅子上，眉頭緊鎖，雙眼故意越過黑德維希，用餘光偷瞄黑德維希。
再一次，重新打量這張與格裏安·佐默畫像中一模一樣的麵龐。
光線從單側襲來，令黑德維希的臉部輪廓愈發深邃，油綠的雙眸仿佛湖水般波光粼粼。時間仿佛在這一刻停滯，思緒在房間裏緩緩展開，像是飄遠的煙霧，又像是流淌的河流。
黑德維希。
路德維希。
《浮士德》。
服兵役的朋友。
這真的不得不讓人多想啊。
如果黑德維希就是路德維希·佐默，這也就能解釋為什麽我跟他有一絲神似，因為我們都有著佐默家族的血脈。
至於為何格裏安·佐默的畫像上是他的臉，很有可能是科隆警察廳將路德維希·佐默與格裏安·佐默的畫像弄混了。
那些素描畫下麵確實沒有署名，弄混也在情理之中。
通過他話中的意思，他跟格裏安·佐默的關係不錯，想必，他跟上一任佐默侯爵應該是一派的。上任佐默侯爵突然身亡，且本應繼承爵位的孩子都不在了以後，他無處可去，於是委身於工業區，給自己弄了個新身份，折服著，等待時機給朋友複仇。
那這就能解釋，為什麽他對佐默家族的敵意有那麽大了。
不過兄弟，您這化名也太隨意了吧？
那個妮卡也是……
莫妮卡，妮卡。
這是佐默家族的傳統嗎？
用一個跟本名很像的化名。
嗯……其實也能理解。
化名生活後，最難的一點就是摒棄對曾經名字的下意識反應，以及要對新名字做出如同本名般的快速反應。
用比較相似的名字能在很大程度上規避這一點。
畢竟，可以裝作聽錯了。
而且在平時，大家相互稱呼的都是姓氏。名字相似其實很正常。除了“格裏安”這種重名率不算高的名字，什麽“路德維希”“黑德維希”“費迪南”這些名都快爛大街了，尤其“黑德維希”還可以當成女名使用。
（hedwig當男名用時候音譯成黑德維希，女名音譯成海德薇）
對，姓氏！
其實化名最主要的還是姓氏。通過姓氏，能大概知道這人或是其祖上是從哪出來的。
像施比岑貝格廳長，一聽他的姓氏就知道，他祖上是施比岑貝格這鎮的。
“冒昧問一下，您姓什麽？”格裏安問。
“雅蓋隆。”
的確，加上姓氏後——黑德維希·雅蓋隆——這聽起來就跟路德維希·佐默沒什麽關係了。
雅蓋隆，這姓氏有點耳熟呢？
好像在哪見過？
“您這算多問一個問題了吧？那我得再問一個。”黑德維希說。
得到格裏安無奈的同意以後，黑德維希說：
“開玩笑的，我也沒什麽可問的了，雨看來也不會停了，您是打算在我這住一晚上，還是，離開？我先說好，我這沒有新衣服，也沒有床鋪，您要是想在這住的話，也就隻能穿你這一身從乞丐身上弄下來的破衣服。”
“不住了，我這就走。”格裏安微笑。
他可不想在這破房子裏住一晚上，漏水就算了，主要是他自己知道，身上又多出了很多傷口，他得回去找清水處理一下，若是在乞丐的髒衣服裏裹上一晚，他擔心明天一早，傷口就會潰爛流膿。
他站起來，起身將椅子推進去，僵硬的關節讓他抽痛了一下。正要轉身離開時，他再度問道：
“您喜歡看《浮士德》嗎？為什麽要送朋友這本書？”
即便現有的線索已經差不多能證明黑德維希就是路德維希了，格裏安還是希望再多問出點東西。
尤其是關於原格裏安的生活習慣、興趣愛好。
他沒有多少原格裏安的記憶，一切的一切隻能通過原格裏安周邊人的描述還原架構，這麽好的機會放在眼前，他當然得再問一些。
“我文化課很差，別說《浮士德》這種詩歌體小說了，就連薄伽丘的《十日談》，裏麵那章寫淫亂教士的篇章我都看不下去。”
黑德維希誠實袒露，一邊說一邊搖晃著格裏安使用過的杯子，惋惜裏麵不剩一滴水。
“但是啊，朋友之間不就是相互磨合，相互遷就的嘛。我雖然看不懂，但是我朋友很喜歡《浮士德》，他說他要把歌德的這本《浮士德》帶進墳墓。於是在他的熏陶下，我都能背下來一些詩句了，比如那句——
“我甚至麵臨可惡的彷徨，
“不得不逃向孤寂與荒涼，
“為了不孤零零一生白過，
“終於使自己投靠了魔鬼。”
格裏安想了想，他對這句話有印象。他記得這段話出自第二部第一幕，男主角浮士德在搞仕途時，對魔鬼梅菲斯特說的一句話。
前麵一段是浮士德問梅菲斯特，路應該怎麽走。
而後梅菲斯特說：“沒路！無處可通，
“不是有處可通，無可通融，
“不是有可通融。你準備行動？——
“無鎖可開，無門閂可啟。
“寂寥從四麵向你圍攻。
“你可懂得死寂和空洞？”
雖然格裏安對《浮士德》這本書沒有興趣，但是自從知道了這本書在上流社會的普及度很高，他曾經花過大量時間去閱讀這本書，很多地方他都能背下來。
“對了，您朋友為什麽會經常跟您提起這句話？”格裏安問。
一個人經常把文學家的話掛在嘴邊隻有兩種原因，一是為了裝逼，二是真切認為這段話與自己的靈魂有巨大的共鳴。
“他說他覺得自己也處於這種狀態，”黑德維希說，“他親口承認，對於他而言，他對《浮士德》的情感並非對一本書籍的熱愛，而是虔誠基督徒對《聖經》的那種情感。《浮士德》就是他生命中的《聖經》。”
《聖經》？
格裏安詫異。但他並未表現出來。
《浮士德》隻是歌德在近些年才完成的作品，雖說一經發行就轟動了文壇，但將它當做人生中的《聖經》，是不是有些太……
這時，格裏安想起，好像在格裏安·佐默枕頭下的那本《浮士德》中，確實記錄了很多筆記，當時他根本沒仔細看，就收進了行李箱。
至於行李箱去哪了……
從裏斯本回科隆的路途上，在西法蘭克王國被強盜搶了。
看來未來的計劃裏，應該再加上一條——尋找那本《浮士德》。
雖然大概率找不到。
忽然，格裏安眉頭一皺，手緊握著武器，脊背挺得筆直。整個人似乎都凝固了一般，即使是一個細小的動作都不曾有。
他似乎察覺到了某種隱形的威脅，但卻又無法確定。
這周圍，好像有其他“重塑者”。
距離很近。
非常近。
搖曳的黃光在房間裏輕輕跳躍，投射在牆壁上，形成斑駁的影子，好似心跳般有節奏地左右搖晃。
格裏安坐在釘子突出的破椅子上，眉頭緊鎖，雙眼故意越過黑德維希，用餘光偷瞄黑德維希。
再一次，重新打量這張與格裏安·佐默畫像中一模一樣的麵龐。
光線從單側襲來，令黑德維希的臉部輪廓愈發深邃，油綠的雙眸仿佛湖水般波光粼粼。時間仿佛在這一刻停滯，思緒在房間裏緩緩展開，像是飄遠的煙霧，又像是流淌的河流。
黑德維希。
路德維希。
《浮士德》。
服兵役的朋友。
這真的不得不讓人多想啊。
如果黑德維希就是路德維希·佐默，這也就能解釋為什麽我跟他有一絲神似，因為我們都有著佐默家族的血脈。
至於為何格裏安·佐默的畫像上是他的臉，很有可能是科隆警察廳將路德維希·佐默與格裏安·佐默的畫像弄混了。
那些素描畫下麵確實沒有署名，弄混也在情理之中。
通過他話中的意思，他跟格裏安·佐默的關係不錯，想必，他跟上一任佐默侯爵應該是一派的。上任佐默侯爵突然身亡，且本應繼承爵位的孩子都不在了以後，他無處可去，於是委身於工業區，給自己弄了個新身份，折服著，等待時機給朋友複仇。
那這就能解釋，為什麽他對佐默家族的敵意有那麽大了。
不過兄弟，您這化名也太隨意了吧？
那個妮卡也是……
莫妮卡，妮卡。
這是佐默家族的傳統嗎？
用一個跟本名很像的化名。
嗯……其實也能理解。
化名生活後，最難的一點就是摒棄對曾經名字的下意識反應，以及要對新名字做出如同本名般的快速反應。
用比較相似的名字能在很大程度上規避這一點。
畢竟，可以裝作聽錯了。
而且在平時，大家相互稱呼的都是姓氏。名字相似其實很正常。除了“格裏安”這種重名率不算高的名字，什麽“路德維希”“黑德維希”“費迪南”這些名都快爛大街了，尤其“黑德維希”還可以當成女名使用。
（hedwig當男名用時候音譯成黑德維希，女名音譯成海德薇）
對，姓氏！
其實化名最主要的還是姓氏。通過姓氏，能大概知道這人或是其祖上是從哪出來的。
像施比岑貝格廳長，一聽他的姓氏就知道，他祖上是施比岑貝格這鎮的。
“冒昧問一下，您姓什麽？”格裏安問。
“雅蓋隆。”
的確，加上姓氏後——黑德維希·雅蓋隆——這聽起來就跟路德維希·佐默沒什麽關係了。
雅蓋隆，這姓氏有點耳熟呢？
好像在哪見過？
“您這算多問一個問題了吧？那我得再問一個。”黑德維希說。
得到格裏安無奈的同意以後，黑德維希說：
“開玩笑的，我也沒什麽可問的了，雨看來也不會停了，您是打算在我這住一晚上，還是，離開？我先說好，我這沒有新衣服，也沒有床鋪，您要是想在這住的話，也就隻能穿你這一身從乞丐身上弄下來的破衣服。”
“不住了，我這就走。”格裏安微笑。
他可不想在這破房子裏住一晚上，漏水就算了，主要是他自己知道，身上又多出了很多傷口，他得回去找清水處理一下，若是在乞丐的髒衣服裏裹上一晚，他擔心明天一早，傷口就會潰爛流膿。
他站起來，起身將椅子推進去，僵硬的關節讓他抽痛了一下。正要轉身離開時，他再度問道：
“您喜歡看《浮士德》嗎？為什麽要送朋友這本書？”
即便現有的線索已經差不多能證明黑德維希就是路德維希了，格裏安還是希望再多問出點東西。
尤其是關於原格裏安的生活習慣、興趣愛好。
他沒有多少原格裏安的記憶，一切的一切隻能通過原格裏安周邊人的描述還原架構，這麽好的機會放在眼前，他當然得再問一些。
“我文化課很差，別說《浮士德》這種詩歌體小說了，就連薄伽丘的《十日談》，裏麵那章寫淫亂教士的篇章我都看不下去。”
黑德維希誠實袒露，一邊說一邊搖晃著格裏安使用過的杯子，惋惜裏麵不剩一滴水。
“但是啊，朋友之間不就是相互磨合，相互遷就的嘛。我雖然看不懂，但是我朋友很喜歡《浮士德》，他說他要把歌德的這本《浮士德》帶進墳墓。於是在他的熏陶下，我都能背下來一些詩句了，比如那句——
“我甚至麵臨可惡的彷徨，
“不得不逃向孤寂與荒涼，
“為了不孤零零一生白過，
“終於使自己投靠了魔鬼。”
格裏安想了想，他對這句話有印象。他記得這段話出自第二部第一幕，男主角浮士德在搞仕途時，對魔鬼梅菲斯特說的一句話。
前麵一段是浮士德問梅菲斯特，路應該怎麽走。
而後梅菲斯特說：“沒路！無處可通，
“不是有處可通，無可通融，
“不是有可通融。你準備行動？——
“無鎖可開，無門閂可啟。
“寂寥從四麵向你圍攻。
“你可懂得死寂和空洞？”
雖然格裏安對《浮士德》這本書沒有興趣，但是自從知道了這本書在上流社會的普及度很高，他曾經花過大量時間去閱讀這本書，很多地方他都能背下來。
“對了，您朋友為什麽會經常跟您提起這句話？”格裏安問。
一個人經常把文學家的話掛在嘴邊隻有兩種原因，一是為了裝逼，二是真切認為這段話與自己的靈魂有巨大的共鳴。
“他說他覺得自己也處於這種狀態，”黑德維希說，“他親口承認，對於他而言，他對《浮士德》的情感並非對一本書籍的熱愛，而是虔誠基督徒對《聖經》的那種情感。《浮士德》就是他生命中的《聖經》。”
《聖經》？
格裏安詫異。但他並未表現出來。
《浮士德》隻是歌德在近些年才完成的作品，雖說一經發行就轟動了文壇，但將它當做人生中的《聖經》，是不是有些太……
這時，格裏安想起，好像在格裏安·佐默枕頭下的那本《浮士德》中，確實記錄了很多筆記，當時他根本沒仔細看，就收進了行李箱。
至於行李箱去哪了……
從裏斯本回科隆的路途上，在西法蘭克王國被強盜搶了。
看來未來的計劃裏，應該再加上一條——尋找那本《浮士德》。
雖然大概率找不到。
忽然，格裏安眉頭一皺，手緊握著武器，脊背挺得筆直。整個人似乎都凝固了一般，即使是一個細小的動作都不曾有。
他似乎察覺到了某種隱形的威脅，但卻又無法確定。
這周圍，好像有其他“重塑者”。
距離很近。
非常近。