“謝殿下開恩！”
薑桓楚和姬昌躬身，退出殿外，互視一眼，氣氛沉凝，眼中都有一絲不安。
薑文煥和伯邑考偷入朝陽軍舍的事情，可小可大。
往小了說，這就是孩子好奇心起的一次胡鬧，沒有惡意，也沒有闖出什麽大禍，小小懲戒便可；
往大了說，則是四大諸侯對於大商的試探，畢竟那朝陽山軍舍收入的都是大商貴族的子弟，顯然是要加以培養，被兩大諸侯之子撞破，不僅尷尬，更容易暴露出秘密。
畢竟東西兩侯不僅勢力是四大諸侯排在前列的兩位，還是兩大屏障，助大商抵擋東夷和犬戎的侵擾。
薑桓楚和姬昌之間從未有書信往來，授人以柄，但彼此極有默契，每每派兵協助，都是另有圖謀，讓大商和東夷犬戎之間保持一種平衡。
不光是他們，另外兩大諸侯不也如此？
這就是心中有鬼，一聽出事，更易多想。
薑桓楚本以為要將那個混小子撈出來，必然要頗多周折，連即將貴為皇後的女兒薑氏，都不見得管用。
不料見到太子後，卻是和顏悅色，雖然口頭訓斥了幾句，但不僅沒有趁機發難，反倒讓薑文煥和伯邑考入學，一同學習文武之道。
是因為她的女兒真的靠七年患難見真情，打動了太子，還是別有所圖？
這點疑惑在心中不斷翻騰，表麵上薑桓楚和姬昌還得感恩戴德。
等回到驛館，薑桓楚發現自己的兒子薑文煥，正興奮地左右踱步。
“父親，今日我與黃氏姐姐過了招，真是大開眼界，殿下所傳的練兵之法，實在是高明至極！”
他一見到薑桓楚，就如竹筒倒豆子般，將今天的遭遇詳詳細細地講了出來，其中著重描述的，正是黃飛燕學習兵家的練兵之法。
他身為東伯侯世子，自然是心係薑氏的，一看到好東西，第一時間就想要分享，讓薑氏麾下的兵力得以提升。
薑桓楚細細聽完，卻沒有喜色，反倒問道：“你怎麽知道朝陽山軍舍的？”
薑文煥笑道：“是姐姐告訴我的。”
薑桓楚眉頭微皺：“薔兒……”
以親屬關係來看，他和姬昌兩位都是皇親國戚。
薑桓楚是薑氏之父，也就是國丈，姬昌幹脆是表兄，但那又如何？
所謂聯姻，隻是一條紐帶。
別說嫁個女兒，就算是把所有女兒都嫁過去，所有兒子娶的都是對方的人，真要開戰打起來，也不會有半分手軟。
家國分明，後世的秦楚，不就是最好的證明麽……
同樣的，出嫁為夫，女子嫁人後，也不免胳膊肘往外拐，雖然薑桓楚了解女兒賢淑善良，不會害自己的家人，但如果這是一個圈套，他女兒也蒙在鼓裏，那就危險了。
即將登基的商帝性情莫測，平和淡然，不似多年以前的烈性，可越是如此，越要防備大商師出有名，對諸侯開刀，這偷學兵法，就是大忌。
所以在聽完兵法的講述後，薑桓楚道：“煥兒，你好好跟隨太子殿下學本領，至於推廣兵法操練一事，為父會穩妥考慮的。”
薑文煥一怔，沒想到這麽好的機會，父親居然不采納，但薑桓楚已經接著道：“殿下開恩，已經準許你入軍舍學習，好好學，莫丟了我薑氏的顏麵。”
薑文煥又高興起來，連連點頭：“謹遵父親教誨，孩兒一定好好學本領，報效家國！”
人都有攀比之心，四大諸侯中，唯獨他和伯邑考得入軍舍，將來學得一身本領，自然能拉開東西和南北的差距，這等大好事被他攤上了，豈能不開心？
目送兒子興高采烈離去的背影，薑桓楚露出沉思。
那些忌憚，倒是不必現在告訴薑文煥，白白招惹是非，因為也可能是他想多了。
畢竟女兒即將貴為皇後，七年不離不棄的服侍，真得了太子的心，愛屋及烏也是說不定。
隻希望新帝登基後，一切如舊吧！
……
……
自帝乙駕崩治喪，再到新皇即位大典，天下諸侯共聚，可謂盛事。
顧承登基為帝，祭名改為帝辛，天下公稱紂。
這個紂正是“受德”的諧音，是口音相近發生的轉化，而顧承並沒有加以改變。
後世很多人認為，紂王是周朝為了抹黑商朝最後一代帝王的諡號，按《說文解字》援引諡法的解釋，殘忍捐義曰紂，通俗點說，紂就是凶惡的壞蛋。
這是侮辱性的稱呼，周朝人稱為商紂王，後世人亦稱之，可謂從名字上就黑了個狠的。
但實際上，這僅僅是一種曆史臆測。
關於“紂”，有“諡號”、“先號後諡”、“生前稱號”等多種推測，各有各的見解。
另一大觀念，紂本就是帝辛的稱號，隻是後來被扭曲了字意。
因為據研究，商朝是沒有標準意義上的諡號製度的，《左傳》中宋國大夫無諡號，被解釋為是繼承殷商製度的表現，既然沒有諡號，即便周朝想黑，也不可能平白無故加個上去，那就顯得太刻意了。
東漢末年的鄭玄、唐朝的孔子三十一世孫孔穎達等大儒，就支持生前稱號的觀點，周朝黑的是紂這個字的意義，而非紂的稱呼。
也就是說，紂本來沒有不好的含義，是後人因帝辛惡行而附會字意，使之帶有貶義，連帶著紂王成了暴君的代名詞。
從很多方麵來看，這點相對更加合理。
當然，周朝的黑隻是一個開始，有本書叫《紂惡七十事發生的次第》，文中列舉紂王的罪行，其中出於《尚書》六項，戰國增加二十項，西漢增二十一項，東晉增十三項……
也就是說，流傳下來的紂王惡行，是曆朝曆代累積疊加發展的，時代愈近，罪惡愈多，不斷被拖出來鞭屍。
到了明朝，封神演義出，那個熟知的紂王就應運而生了。
不過在鴻蒙大世界中，紂王還是一個關鍵的分界點。
他是人皇，而非武王所自稱的天子。
既如此，顧承來到這個時代，登基為帝，就以後世被世人唾罵的紂王之名，讓命運之輪，為之逆轉！
薑桓楚和姬昌躬身，退出殿外，互視一眼，氣氛沉凝，眼中都有一絲不安。
薑文煥和伯邑考偷入朝陽軍舍的事情，可小可大。
往小了說，這就是孩子好奇心起的一次胡鬧，沒有惡意，也沒有闖出什麽大禍，小小懲戒便可；
往大了說，則是四大諸侯對於大商的試探，畢竟那朝陽山軍舍收入的都是大商貴族的子弟，顯然是要加以培養，被兩大諸侯之子撞破，不僅尷尬，更容易暴露出秘密。
畢竟東西兩侯不僅勢力是四大諸侯排在前列的兩位，還是兩大屏障，助大商抵擋東夷和犬戎的侵擾。
薑桓楚和姬昌之間從未有書信往來，授人以柄，但彼此極有默契，每每派兵協助，都是另有圖謀，讓大商和東夷犬戎之間保持一種平衡。
不光是他們，另外兩大諸侯不也如此？
這就是心中有鬼，一聽出事，更易多想。
薑桓楚本以為要將那個混小子撈出來，必然要頗多周折，連即將貴為皇後的女兒薑氏，都不見得管用。
不料見到太子後，卻是和顏悅色，雖然口頭訓斥了幾句，但不僅沒有趁機發難，反倒讓薑文煥和伯邑考入學，一同學習文武之道。
是因為她的女兒真的靠七年患難見真情，打動了太子，還是別有所圖？
這點疑惑在心中不斷翻騰，表麵上薑桓楚和姬昌還得感恩戴德。
等回到驛館，薑桓楚發現自己的兒子薑文煥，正興奮地左右踱步。
“父親，今日我與黃氏姐姐過了招，真是大開眼界，殿下所傳的練兵之法，實在是高明至極！”
他一見到薑桓楚，就如竹筒倒豆子般，將今天的遭遇詳詳細細地講了出來，其中著重描述的，正是黃飛燕學習兵家的練兵之法。
他身為東伯侯世子，自然是心係薑氏的，一看到好東西，第一時間就想要分享，讓薑氏麾下的兵力得以提升。
薑桓楚細細聽完，卻沒有喜色，反倒問道：“你怎麽知道朝陽山軍舍的？”
薑文煥笑道：“是姐姐告訴我的。”
薑桓楚眉頭微皺：“薔兒……”
以親屬關係來看，他和姬昌兩位都是皇親國戚。
薑桓楚是薑氏之父，也就是國丈，姬昌幹脆是表兄，但那又如何？
所謂聯姻，隻是一條紐帶。
別說嫁個女兒，就算是把所有女兒都嫁過去，所有兒子娶的都是對方的人，真要開戰打起來，也不會有半分手軟。
家國分明，後世的秦楚，不就是最好的證明麽……
同樣的，出嫁為夫，女子嫁人後，也不免胳膊肘往外拐，雖然薑桓楚了解女兒賢淑善良，不會害自己的家人，但如果這是一個圈套，他女兒也蒙在鼓裏，那就危險了。
即將登基的商帝性情莫測，平和淡然，不似多年以前的烈性，可越是如此，越要防備大商師出有名，對諸侯開刀，這偷學兵法，就是大忌。
所以在聽完兵法的講述後，薑桓楚道：“煥兒，你好好跟隨太子殿下學本領，至於推廣兵法操練一事，為父會穩妥考慮的。”
薑文煥一怔，沒想到這麽好的機會，父親居然不采納，但薑桓楚已經接著道：“殿下開恩，已經準許你入軍舍學習，好好學，莫丟了我薑氏的顏麵。”
薑文煥又高興起來，連連點頭：“謹遵父親教誨，孩兒一定好好學本領，報效家國！”
人都有攀比之心，四大諸侯中，唯獨他和伯邑考得入軍舍，將來學得一身本領，自然能拉開東西和南北的差距，這等大好事被他攤上了，豈能不開心？
目送兒子興高采烈離去的背影，薑桓楚露出沉思。
那些忌憚，倒是不必現在告訴薑文煥，白白招惹是非，因為也可能是他想多了。
畢竟女兒即將貴為皇後，七年不離不棄的服侍，真得了太子的心，愛屋及烏也是說不定。
隻希望新帝登基後，一切如舊吧！
……
……
自帝乙駕崩治喪，再到新皇即位大典，天下諸侯共聚，可謂盛事。
顧承登基為帝，祭名改為帝辛，天下公稱紂。
這個紂正是“受德”的諧音，是口音相近發生的轉化，而顧承並沒有加以改變。
後世很多人認為，紂王是周朝為了抹黑商朝最後一代帝王的諡號，按《說文解字》援引諡法的解釋，殘忍捐義曰紂，通俗點說，紂就是凶惡的壞蛋。
這是侮辱性的稱呼，周朝人稱為商紂王，後世人亦稱之，可謂從名字上就黑了個狠的。
但實際上，這僅僅是一種曆史臆測。
關於“紂”，有“諡號”、“先號後諡”、“生前稱號”等多種推測，各有各的見解。
另一大觀念，紂本就是帝辛的稱號，隻是後來被扭曲了字意。
因為據研究，商朝是沒有標準意義上的諡號製度的，《左傳》中宋國大夫無諡號，被解釋為是繼承殷商製度的表現，既然沒有諡號，即便周朝想黑，也不可能平白無故加個上去，那就顯得太刻意了。
東漢末年的鄭玄、唐朝的孔子三十一世孫孔穎達等大儒，就支持生前稱號的觀點，周朝黑的是紂這個字的意義，而非紂的稱呼。
也就是說，紂本來沒有不好的含義，是後人因帝辛惡行而附會字意，使之帶有貶義，連帶著紂王成了暴君的代名詞。
從很多方麵來看，這點相對更加合理。
當然，周朝的黑隻是一個開始，有本書叫《紂惡七十事發生的次第》，文中列舉紂王的罪行，其中出於《尚書》六項，戰國增加二十項，西漢增二十一項，東晉增十三項……
也就是說，流傳下來的紂王惡行，是曆朝曆代累積疊加發展的，時代愈近，罪惡愈多，不斷被拖出來鞭屍。
到了明朝，封神演義出，那個熟知的紂王就應運而生了。
不過在鴻蒙大世界中，紂王還是一個關鍵的分界點。
他是人皇，而非武王所自稱的天子。
既如此，顧承來到這個時代，登基為帝，就以後世被世人唾罵的紂王之名，讓命運之輪，為之逆轉！